同樣的，許多叫嚷著要獨(dú)立的人是害怕他們基本上是無(wú)助的。

在大多數(shù)的例子里，這些相反的信念，是相當(dāng)有意識(shí)的被持有，彼此卻被分得很開(kāi)，因此它們就沒(méi)有辦法被協(xié)調(diào)。

你遭遇的“負(fù)面”事件

就是為了讓你檢驗(yàn)自己的意識(shí)心

那些充滿恨和報(bào)復(fù)性的思想也是自然的治療工具，因?yàn)槿绻愀S它們，接受它們作為自然情感的一部分，它們將自動(dòng)的領(lǐng)著你超越過(guò)它們自己而變成其他的情感，把你從恨帶入那看起來(lái)好像是恐懼的流沙里——那是永遠(yuǎn)躲在恨的背后的。

（編注：恐懼是人類非常底層的一種集體負(fù)向情緒?？謶肿罨镜?，最日常的存在形式，即是恐懼無(wú)法生存。

這份恐懼和對(duì)死亡的恐懼相絆，卻不容易被識(shí)別出來(lái)。在集體無(wú)意識(shí)中，以死神來(lái)呈現(xiàn)出來(lái)。

存在主義心理學(xué)中有相當(dāng)大的篇幅在討論“焦慮”，當(dāng)死亡恐懼失去對(duì)“死亡”的焦點(diǎn)時(shí)，就會(huì)成為泛化的存在性焦慮。

我們做釋放，觀察自己，也會(huì)逐漸發(fā)現(xiàn)，在很多很多的負(fù)向情緒體驗(yàn)中，背后掩藏著這個(gè)“恐懼”。伴隨恐懼，可能有很多無(wú)助。

說(shuō)它是“紙老虎”其實(shí)并不能穿越。你不能靠認(rèn)知穿越一個(gè)情緒，必須浸入體驗(yàn)中。

所以，最后會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的反義詞實(shí)際上并不是恨，而是恐懼?？謶趾蛺?ài)互不相容，在愛(ài)里沒(méi)有恐懼立足之地。）

任何情感如果你誠(chéng)實(shí)地去體驗(yàn)它就會(huì)變成另外一個(gè)。不然的話，你就阻塞了你整個(gè)系統(tǒng)的自然流動(dòng)。

當(dāng)你面對(duì)恐懼，并且感受到它在身體上引起的感受以及與它同行的思想時(shí)，恐懼便自動(dòng)地帶來(lái)它自己的解除。

在這障礙背后有意識(shí)的信念系統(tǒng)將被照亮，而你將覺(jué)悟到，你所以有某種感受乃因?yàn)槟阆嘈乓粋€(gè)概念，而這種概念會(huì)導(dǎo)致引起此種反應(yīng)，并使之合理化。

（編注：在這里再次說(shuō)明，“釋放”就是這樣的，是這種基本上都不必稱之為方法的“方法”，我們稱它為“方法”，管它叫“釋放”僅僅是一個(gè)指稱。其內(nèi)核是非常自然、非常本源的，是符合道的。假如你念佛，懂得金剛經(jīng)，那你就已經(jīng)會(huì)“釋放”了。

這些東西都是相同的，并沒(méi)有兩樣。道是一個(gè)道，法是一個(gè)法。這些都不是理論，是實(shí)修的經(jīng)驗(yàn)。望有緣人學(xué)習(xí)、掌握。

因?yàn)獒尫啪褪恰叭鐚?shí)地看，允許，同在”。在障礙背后，就是愛(ài)。那個(gè)愛(ài)的狀態(tài)本來(lái)就在，一直都在，就像佛說(shuō)，你就是佛，佛就在你心中。穿過(guò)了障礙就可以回到原本的狀態(tài)。）

看不見(jiàn)的信念只不過(guò)是那些你完全覺(jué)知卻寧愿去忽略的信念，因?yàn)樗鼈兇砟骋恍┠愕浆F(xiàn)在為止還不想去處理的爭(zhēng)執(zhí)的區(qū)域。一旦你決定去檢查你的意識(shí)心的全盤內(nèi)容，它們就相當(dāng)可以被觸及得到。

不同的區(qū)域的信念寫下來(lái)，而你將發(fā)現(xiàn)，你在不同的時(shí)候相信不同的事情。常常會(huì)有顯而易見(jiàn)的矛盾。

如果對(duì)你而言這個(gè)方法像是太理性了，那么你也可以由你的情緒向回溯去找到你的信念。

不管怎么樣，不論你選哪一個(gè)方法，其一就會(huì)把你導(dǎo)向另一個(gè)，這兩種方法都是需要你對(duì)自己的誠(chéng)實(shí)，和跟你自己目前的實(shí)相在精神上、心靈上和情感上的一個(gè)很實(shí)在的接觸。

關(guān)于變老

不論何時(shí)當(dāng)你拒絕接受“你生理上實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)與你在二十歲時(shí)所遇到的同樣必要”，“你在改變中的形象本來(lái)就是要告訴你某些事”，當(dāng)你假裝“改變”沒(méi)有發(fā)生時(shí)，你就阻塞了生理和靈性的訊息。

在老年時(shí)，身體是在為一個(gè)新的出生做準(zhǔn)備。發(fā)生在靈魂、心和身總和起來(lái)的事件涉及的不僅是一個(gè)季節(jié)要過(guò)去了，也是為另外一個(gè)季節(jié)的開(kāi)始做準(zhǔn)備。

身心的每一個(gè)問(wèn)題如果誠(chéng)實(shí)地面對(duì)，都會(huì)有它自己的解答。

賽斯談“腳底反射區(qū)”

他（指羅的朋友）看過(guò)一本書，討論以腳部反射區(qū)的按摩來(lái)影響身體的健康。

現(xiàn)在，在這種“治療法”當(dāng)中，給予身體自然的體恤，是非常有益的，因?yàn)樯眢w的權(quán)利被納入考慮，而沒(méi)有健康食品所帶來(lái)的對(duì)與錯(cuò)的價(jià)值判斷。

自然的按摩是很有價(jià)值的，尤其是由一個(gè)懷有治愈意圖的人來(lái)做。它不會(huì)解決內(nèi)在的問(wèn)題，它本身并非答案，但能暫時(shí)性的促進(jìn)放松。

所提到的反射區(qū)的確存在。

如果維持住適當(dāng)?shù)膬?nèi)在態(tài)度，這種按摩可以是很有效的。那時(shí)它只是用來(lái)使身體與那些深深的放松感相熟悉，那是心智不讓身體有的，而這個(gè)可以是一個(gè)非常好的學(xué)習(xí)過(guò)程。

窮人和病人被鄙視的原因

你也許相信財(cái)富是美德的結(jié)果，是來(lái)自“上帝”的直接祝福。結(jié)果，貧窮就變成缺乏道德的一個(gè)證據(jù)。

“上帝”使這么多人貧窮，顯然沒(méi)有一個(gè)人有勇氣敢去改變這種狀況——這種理論常常被用到。那么按照這個(gè)信念，窮人就跟病人一樣受到鄙視。

窮人或是病人到底犯了什么罪呢？人們常常都有意無(wú)意的問(wèn)起，而把你帶回到對(duì)懲罰的信念，那是與自然的罪惡感的觀念無(wú)關(guān)，卻與對(duì)自然罪惡感的扭曲有關(guān)。

你先天攜帶那些

與“祖先”相連的信念

在任何一個(gè)特定的時(shí)代，會(huì)有不同的“信念氣候”彌漫于全世界。例如，有一些會(huì)像低氣壓一樣聚焦在某個(gè)地區(qū)。有一些通常是地方性的，其他的則像偉大的季節(jié)性風(fēng)暴，掃過(guò)所有的大洲。

概念是與氣候一樣的自然。而它們也是遵循著一些模式，并且服從著某一些定律，就好像那些實(shí)相的氣候一樣。

不幸地，沒(méi)有一個(gè)人以這樣的角度去檢視精神實(shí)相本質(zhì)。

你誕生在某一些“群體信念”的中間，而那些群體信念按照你出生的國(guó)度而有所不同。就如當(dāng)你進(jìn)入你的身體時(shí)，你進(jìn)入了身體所處的實(shí)質(zhì)環(huán)境中，因此在出生時(shí)，你也進(jìn)入了一個(gè)豐富的心理環(huán)境。在那個(gè)環(huán)境中，信念與概念也都同樣的真實(shí)。

不管怎么樣，對(duì)于你自己、你的身體和生活，你總是會(huì)帶著某一些傾向和看法。這些當(dāng)中有許多將會(huì)直接或間接的與古老的迷思及你祖先的信念相連。

你實(shí)際上只睡4~6小時(shí)是最佳的

大部分卻相信必須要睡夠8小時(shí)

在自然的身心關(guān)系里，睡眠狀態(tài)好像是一個(gè)偉大的連接者，一個(gè)詮釋者，而容許有意識(shí)與無(wú)意識(shí)的資料自由的流動(dòng)。

你們?cè)S多人睡得超過(guò)了那些你們最大創(chuàng)造力和警覺(jué)性的那段時(shí)間，那個(gè)時(shí)間是意識(shí)與無(wú)意識(shí)最完美的集中而合而為一的時(shí)候。

在所建議的那種睡眠模式里，建立了最有益的條件。在這種條件下，神經(jīng)病與精神病根本就不會(huì)發(fā)生。

而在這個(gè)系統(tǒng)里意識(shí)自然的來(lái)與回的余地里，外在的難局和困難在夢(mèng)的環(huán)境里被解決了，而內(nèi)在的困難也能透過(guò)實(shí)質(zhì)的經(jīng)驗(yàn)象征性的解決。

夢(mèng)是建設(shè)性的且有“生產(chǎn)力”的

你們堅(jiān)持一個(gè)可以實(shí)質(zhì)展示的物質(zhì)產(chǎn)品，就此而言，夢(mèng)或白日夢(mèng)不被視為是建議性或有生產(chǎn)力的。

只有當(dāng)他的畫獲得了名或利，這個(gè)作家才被容忍。詩(shī)人則很少被容忍，因?yàn)橥ǔＫ奶旆质堑貌坏矫摹?/p>

作夢(mèng)的人，不管他的年齡、職業(yè)或家庭背景為何，是被認(rèn)為最糟糕的，因?yàn)榉路鹚踔翛](méi)有一樣技藝來(lái)作為他懶惰的借口。

抱著這種信念的人們將發(fā)現(xiàn)極難了解他們本身的創(chuàng)造力。在夢(mèng)里完成的工作和在那兒遭遇的許多經(jīng)驗(yàn)他們也無(wú)法看到。

他們對(duì)作夢(mèng)的人或世界上的理想家少有敬意，而會(huì)是第一個(gè)去攻擊那些在同輩中表現(xiàn)出這種傾向的人。

內(nèi)我對(duì)發(fā)生在夢(mèng)中的偉大沖擊性的創(chuàng)造力卻相當(dāng)?shù)拿靼?/strong>，并且了悟到個(gè)人能量的來(lái)源與這種對(duì)善與惡的本質(zhì)的表面觀念無(wú)關(guān)。