眾所周知，韓非子是先秦諸子百家的代表人物之一，法家思想的集大成者。然而韓非子的人生卻是以悲劇結(jié)局的，被害死在秦國(guó)的監(jiān)獄之中。后世一般認(rèn)為韓非子之死的罪魁禍?zhǔn)资撬睦贤瑢W(xué)李斯。但本鬼個(gè)人認(rèn)為：韓非子所寫(xiě)的文章《存韓》也間接導(dǎo)致了自己死于非命。

秦王政十二年（前235年），韓國(guó)迫于秦國(guó)的壓力，將韓非子送到了秦國(guó)。秦王政（秦始皇）對(duì)韓非子仰慕已久，剛到秦國(guó)的韓非子自然得到了優(yōu)待，甚至引起了李斯的嫉妒與擔(dān)憂(yōu)。在這種情況下，韓非子寫(xiě)了一篇名為《存韓》的文章，還將這篇文章送交秦始皇閱讀。

根據(jù)現(xiàn)存版本的《韓非子》，《存韓》基本只有一個(gè)主題——?jiǎng)裾f(shuō)秦始皇不要滅掉韓國(guó)。韓非子甚至在《存韓》中寫(xiě)道：“秦特出銳師取韓地而隨之，怨懸于天下，功歸于強(qiáng)秦”，認(rèn)為秦國(guó)滅亡韓國(guó)是“結(jié)怨于天下”。本鬼個(gè)人認(rèn)為《存韓》有兩個(gè)非常讓秦始皇很不滿(mǎn)的問(wèn)題：

第一，韓非子在韓國(guó)一直沒(méi)有施展才華的機(jī)會(huì)，甚至在自己所寫(xiě)的文章中多次通過(guò)“鄭國(guó)”來(lái)嘲諷韓國(guó)。秦國(guó)無(wú)疑是給了韓非子施展才華的機(jī)會(huì)，按照戰(zhàn)國(guó)的習(xí)慣，韓非子應(yīng)該報(bào)效秦國(guó)的知遇之恩。可是韓非子卻請(qǐng)求秦國(guó)放過(guò)有負(fù)于自己的韓國(guó)，這應(yīng)該引起了秦始皇的不滿(mǎn)。

第二，作為法家思想的集大成者，韓非子一直是支持天下統(tǒng)一的。然而當(dāng)秦國(guó)統(tǒng)一天下的矛頭對(duì)準(zhǔn)韓國(guó)的時(shí)候，韓非子卻把自己一直主張的天下統(tǒng)一拋開(kāi)了，寫(xiě)了這篇反對(duì)天下統(tǒng)一的《存韓》。也就是說(shuō)，為了保住韓國(guó)，韓非子拋棄了法家思想，秦始皇肯定感到了“雙標(biāo)”。

綜上所述，《存韓》這篇文章大概率讓韓非子給秦始皇留下了一個(gè)非常不好的印象：韓非子為保住韓國(guó)，可以?huà)仐売兄鲋鞯那貒?guó)和自己一貫主張的思想。這意味著韓非子不可能為秦國(guó)所用，又不能將其放歸韓國(guó)，那韓非子的悲劇結(jié)局也就是呼之欲出了。