王連戰(zhàn)。一九六九年生于天津，九零年進(jìn)修于天津東方藝術(shù)學(xué)院，授教于張庶豐、王寶銘先生。青年時(shí)代拜全國(guó)著名人物畫(huà)家彭連熙先生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文人畫(huà)，為彭先生入室弟子。后受到著名美術(shù)評(píng)論大家柯文輝老先生的教誨，對(duì)中華傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與繪畫(huà)有了更深刻的體悟與認(rèn)知，二零零一年創(chuàng)辦怡鑒齋畫(huà)院。現(xiàn)為：天津市西青區(qū)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事。

在當(dāng)代中國(guó)畫(huà)壇，王連戰(zhàn)先生無(wú)疑是一位有著鮮明風(fēng)格的人物畫(huà)家，也是一個(gè)戛戛獨(dú)造、極具才情的人物。他的人物畫(huà)迥異于同代畫(huà)家的人物畫(huà)，既不一味求古，蹈入傳統(tǒng)文人畫(huà)窠臼，也不一味求新，流于跟風(fēng)逐潮的類同，而是亦古亦新，氣韻生動(dòng)，解衣般礴，充滿活躍的生命力和精神氣象。

先生樂(lè)于翰墨丹青，賢妻相伴，只在毫楮之間做他的筆墨文章，纖塵不染，淡泊明志。然而，他的那種平易與平和，他的那種專注與自信，那種得意與謙恭，連同他那精湛的筆墨、堅(jiān)實(shí)的造型、非凡的意境和涉筆成趣的畫(huà)風(fēng)，一一展現(xiàn)在世人面前時(shí)，使我們看到了一個(gè)隱者的風(fēng)范，一個(gè)大智的靈魂。他用他的智慧托舉著華夏文明的厚重，他用他的才華弘揚(yáng)著文人畫(huà)傳統(tǒng)的精髓，他用大半生經(jīng)歷乃至全部心血去接續(xù)中國(guó)畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng)，去書(shū)寫(xiě)千古風(fēng)流的人物，讓傳統(tǒng)人物畫(huà)在他手中大放異彩。

先生是傳統(tǒng)的守護(hù)者，傾心于古典文化的魅力。他不僅從傳統(tǒng)的角度切入古典人物畫(huà)的題材，而且同傳統(tǒng)文人畫(huà)有著最直接和最明顯的繼承關(guān)系，在最基本的藝術(shù)觀念和創(chuàng)造方式上保持著一致性。它們的一致性至少有以下四點(diǎn)：創(chuàng)作出于緣情言志，抒發(fā)性情感受，也是學(xué)識(shí)品格的寫(xiě)照；講究筆墨，在程式化的表現(xiàn)方式上，尋求個(gè)性化的樣式；創(chuàng)造詩(shī)書(shū)畫(huà)的意境，摒俗求雅；四、作品主題是出世的。

王連戰(zhàn)先生每次面對(duì)案前白紙，從不起稿，只略作沉思便提筆直書(shū)，落墨為格，洋洋灑灑，自然天成。他講究用筆用墨之情趣，既有骨力，又見(jiàn)墨色風(fēng)神；他注重生韻、生氣、生動(dòng)，不拘于外形畢肖，而是傳其神，寫(xiě)其意，抒己情，好似徐渭晚年畫(huà)《百花卷》題詩(shī)所云:“不求形似求生韻，根拔皆吾五指栽?！?/p>

王連戰(zhàn)先生的最生動(dòng)處就在那只緊握毛筆的手上，用自己的“五指”即筆墨技巧“栽”出人物的古意古趣。先生把握整體胸有成竹，布局新奇，尤重整體氣韻，但處理局部又能發(fā)揮筆端機(jī)趣，隨情就景，瀟灑生動(dòng)。對(duì)先生來(lái)說(shuō)，一幅畫(huà)的整體氣韻，較之景物位置和形象的準(zhǔn)確與否更為重要，這正是傳統(tǒng)畫(huà)論謝赫“六法”所以把“氣韻生動(dòng)”放在首位的精要所在。圍繞這一主旨，先生筆下的人物、筆墨、配景奇譎多變，錯(cuò)落有致，生機(jī)盎然，那種可覺(jué)察卻難以言傳的生動(dòng)意態(tài)，既與表現(xiàn)對(duì)象屬性相合，又為畫(huà)幅本身所獨(dú)有，實(shí)乃畫(huà)家貫注于其中的精、氣、神之外化。

（文/田野）

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