Q1

　 最近我開始學(xué)習(xí)吉他。我希望有一天能夠彈奏平澤先生的吉他獨(dú)奏。我記得以前在與樂器店池部演奏的對話中，平澤先生提到您是從父親那里學(xué)會了音階，接下來是憑耳朵模仿。所以我想問一下，對于剛剛開始學(xué)習(xí)吉他的新手，您有什么推薦的練習(xí)方法或者在您的音樂中有哪些您建議要先耳朵模仿的部分呢？謝謝！

A1

這個(gè)回答是為了回應(yīng)你希望將來能夠彈奏我的吉他獨(dú)奏的愿望。同時(shí)，如果你想在一般意義上提高你的吉他技能，我推薦你不要模仿我的風(fēng)格。首先，不要去做枯燥的指法練習(xí)或者對你沒有興趣的練習(xí)曲，直接挑戰(zhàn)你想彈奏的樂句。在每個(gè)音符中，一步一步地學(xué)習(xí)并掌握，直到你能夠順利地彈奏。你不需要擔(dān)心正確的指法等等。隨著你的練習(xí)的深入，逐漸建立起樂句和你的指法之間的正確關(guān)系。即使需要幾天時(shí)間，也請堅(jiān)持下去。在這個(gè)過程中，你的耳朵模仿能力會提升，指法也會變得更加輕松。如果遇到了過于困難以至于讓你放棄的樂句，不要從頭開始，等你掌握了一定的技術(shù)后再重新挑戰(zhàn)。這是徒勞無益的。我曾多次目睹比我技術(shù)高出許多、掌握了基本能力的吉他手卻無法演奏我的樂句，這是一個(gè)奇怪的事情。一般的基本技巧對我吉他的演奏并沒有幫助。如果你想在一般意義上提高，不要讓我的吉他習(xí)慣影響你的身體。那樣只會阻礙你的進(jìn)步。

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Q2

最近，我覺得自己對他人的不寬容性變得越來越無法容忍。這確實(shí)是需要改善的嗎？

A2

改善是明智的選擇，但并不容易。我自己有時(shí)也會變得不寬容。對他人的不寬容只會在自己內(nèi)心引發(fā)一場攻擊心身的化學(xué)反應(yīng)，沒有帶來其他好的結(jié)果，只會讓自己受傷。這樣做無濟(jì)于事，反而陷入攻擊他人的同樣結(jié)果。如果因?yàn)樽约旱牟粚捜荻谧约簝?nèi)心引發(fā)了這樣的化學(xué)風(fēng)暴，我個(gè)人會用以下方式來教育自己：
對立二元觀念是從小被灌輸?shù)?。在這種問題觀察方式中，我有被教導(dǎo)的記憶，但其他觀察方式則沒有。在這種文脈中，與自己對立的事物被視為威脅，因此需要時(shí)刻發(fā)揮想象力。另一方面，對差異不視為對立的觀察向度，則很少發(fā)揮想象力的能力，卻沒有被看作問題。這在人類能力中是異常的。為什么會被灌輸這樣的觀念呢？誰希望看到這種情況發(fā)生？
在思考這個(gè)問題的過程中，我不知不覺中失去了“問題當(dāng)事者”的感覺，意識到自己正在將自己放在觀察臺上觀察。然后，我會意識到自己已經(jīng)平靜下來了。

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Q3

平澤先生對于所謂的音樂理論、和弦進(jìn)行、伯克利方法等理論有怎樣的看法呢？

A3

音樂家有各種不同的類型。在這里，根據(jù)問題的內(nèi)容，我將提到兩種類型。第一種類型注重音樂理論和方法論，探索作品的整體性并力求完善；第二種類型則注重于沒有束縛的規(guī)則。音樂可以從任何一種環(huán)境中誕生，也可以產(chǎn)生留名后世的名曲。我屬于后者，但有時(shí)會被認(rèn)為是前者。為什么會存在這樣的印象，你會在讀完我的回答后理解。另一方面，一些被視為歷史上天才的音樂家在經(jīng)歷規(guī)則束縛的折磨后，留下了名曲。每種類型的音樂都有其特點(diǎn)和不同的欣賞方式。理論和方法論是被留下來，供所有人應(yīng)用的遺產(chǎn)，如果想使用，就可以利用。但這并不是音樂家的目標(biāo)。現(xiàn)在有些音樂已經(jīng)無法確定是從哪種領(lǐng)域誕生的。這似乎顯示了理論和方法論的歷史已潛藏在所有音樂家的潛意識中，并在當(dāng)下開放式的時(shí)代中綻放開來。音樂家們在尊重遺產(chǎn)的同時(shí)，也進(jìn)行解構(gòu)，并以保持尊嚴(yán)的方式進(jìn)行粗暴的新詮釋，而不受規(guī)則的束縛。這種無拘無束的規(guī)則似乎創(chuàng)造了一個(gè)奇特的景象，過去的規(guī)則成為前提。

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Q4

　　我正在畫畫時(shí)，作為背景音樂我聽的是平澤先生的音樂。我不希望歌詞牽引我的注意力（歌曲有時(shí)會太明確地講述一個(gè)故事），我喜歡人聲作為一種樂器，所以希望音樂中有人唱而不只是純器樂；盡管這些條件看起來有些矛盾，但我最終選擇了平澤先生的音樂，因?yàn)樗邆淞诉@些要素，比如有意義的歌詞（也就是相對晦澀難懂）而不是像即興唱歌或人工語言般的東西。當(dāng)然，除此之外，我也覺得他的作品在其整體的世界觀方面都非常精彩。然而，因?yàn)槲以趧?chuàng)作過程中聽這些音樂，所以對于歌詞的理解并不深刻，經(jīng)常會發(fā)生誤解。我將這些音樂作為一種能提振我的心情和保持注意力的助推器。您對自己的作品被這樣欣賞有任何厭惡感嗎？非常感謝您。

A4

我沒有見過有附帶使用指南的音樂CD。盡管如此，用不知道意義的語言唱歌的音樂成為全球熱門也是常有的事。然而，當(dāng)這些歌曲是母語時(shí)，我們會陷入“不懂意義”、“想要知道意義”的渴望里。音樂不僅僅包括了其中使用的語言聲音，還有它自身獨(dú)特的背景。音樂本身就是為了享受其中的文脈，很多人無需學(xué)習(xí)就能享受它，這并不意味著他們不理解音樂。這就好比不能用語言表達(dá)對音樂的共鳴一樣，并不代表對音樂的欣賞理解存在問題。所以，無論你是否只按照字面意思理解音樂中的詞語，音樂本身都是存在的。觀眾如何與之互動(dòng)取決于他們自己。

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Q5

　　我是那種遇到事情不順利就會感到沮喪的人。當(dāng)我感到沮喪并且失敗后會變得煩躁，責(zé)備自己，同時(shí)也會討厭自己。是否有方法可以使心情平靜下來呢？另外，如果有類似平澤先生的方法可以平靜心靈的話，希望您能告訴我。

A5

　　您提到您是一種特殊類型的人，但其實(shí)您并不特殊，這是常態(tài)。盡管每個(gè)人感受和表達(dá)方式不同，但他們都會有和您一樣的感受?；谖医?jīng)歷過太多失敗和屈辱，我了解到事情并沒有您感受得那么糟糕，而任何問題只要不討厭問題本身，意外地會更快地得到解決，甚至有時(shí)問題并不存在。您提到您不喜歡自己，但只要您能夠?qū)⒆晕覅拹恨D(zhuǎn)化為觀察狀況和自我觀察，那么自我厭惡就可以暫時(shí)擱置。然而，如果您通過觀察發(fā)現(xiàn)自己是問題的根源，那么請將該觀察結(jié)果保留，因?yàn)榭赡苁悄M(jìn)行了錯(cuò)誤的觀察。有一次，我發(fā)現(xiàn)問題和事情無法順利進(jìn)行之間存在某種模式。雖然不是每個(gè)問題都適用，但在大多數(shù)情況下，這種模式是通過對問題進(jìn)行特殊觀察而創(chuàng)造新問題，并使原問題變成新問題的模式。這個(gè)模式給人一種強(qiáng)烈的印象，暗示著可能會有治療受傷情感的"制裁者"，被卷入其中的當(dāng)事人會立刻接受。暗示的簡單過程是"尋找罪魁禍?zhǔn)?#34;，而產(chǎn)生這種過程的"問題的特殊觀察方法"是習(xí)慣于以怠慢、不誠實(shí)或惡意來觀察問題的文脈。這是一個(gè)無用的情緒游戲，只會遠(yuǎn)離原問題，而無法解決。

解決問題時(shí)最重要的事情是不玩情緒游戲。不需要深入探討包括您在內(nèi)的當(dāng)事人的個(gè)性或想法，也不需要對其進(jìn)行評判。請摒棄怠慢、不誠實(shí)和惡意的想法，因?yàn)樗鼈儾淮嬖?。這是避免創(chuàng)造新問題并避免陷入情緒游戲的重要前提。首先，仔細(xì)觀察物理環(huán)境的配置。檢查在進(jìn)行某項(xiàng)任務(wù)時(shí)所需的物品是否適當(dāng)排列。如果存在不恰當(dāng)之處，就會出現(xiàn)疏忽，進(jìn)而產(chǎn)生怠慢或試圖掩蓋不誠實(shí)，最糟糕的情況下，可能出現(xiàn)惡意行為來自我保護(hù)。這不是個(gè)性或思想的問題，而是由物品的配置導(dǎo)致的。在習(xí)慣模式中，我們往往會將其視為個(gè)性缺陷，并滋生出憎惡、敵意和優(yōu)劣觀念，從而創(chuàng)造出新問題。

其次，檢查信息。確保所需信息以正確的順序齊全，并沒有遺漏。不恰當(dāng)?shù)呐渲脮?dǎo)致與物品配置時(shí)相同的問題。整理物品和整理信息完成后，問題就會解決。不會產(chǎn)生心理傷害，當(dāng)事人的內(nèi)心會變得平靜。這種方法也可以應(yīng)用于那些被認(rèn)為問題根深蒂固無法解決的情況。我認(rèn)為試一試是值得的。

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Q6

關(guān)于歌詞和音程的關(guān)系，我有一個(gè)問題。在平澤先生的歌詞中，高音部分經(jīng)常出現(xiàn)特別多的「い」音，這是出于易唱性而刻意安排的嗎？還是因?yàn)樵谥匾暩柙~意義的情況下而產(chǎn)生的結(jié)果？

A6

被發(fā)現(xiàn)了嗎？實(shí)際上，我曾經(jīng)在公開場合談到過這個(gè)問題。首先，元音的「い」對我來說是一個(gè)方便的音調(diào)，我能夠瞬間轉(zhuǎn)換到假聲，并迅速回到正常聲音?？紤]到這一點(diǎn)，我選擇了歌詞中的單詞。

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Q7

　　人類對大部分動(dòng)物都很殘酷，每次看到寵物商店等地方，我都會感到無助和悲傷，現(xiàn)實(shí)中充斥著令人心情沉重的事實(shí)。在無意識中，我們虐待著植物和動(dòng)物，卻只有人類在繁榮。我感覺這像是一種原罪。平澤師匠是如何應(yīng)對這種沮喪情緒的呢？另外，我在聆聽我養(yǎng)的貓咪心臟的聲音時(shí)感到寧靜。師匠的安心之音是什么？

A7

　　首先，請保留"人類對大部分動(dòng)物都很殘酷"這樣的觀點(diǎn)。那是不準(zhǔn)確的。這可能是一個(gè)類似于詐騙的機(jī)制，試圖讓你認(rèn)為"人類是未熟和野蠻的生物，經(jīng)常發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭"，就好像戰(zhàn)爭是人類的連帶責(zé)任一樣。如果你沒有意識到這一點(diǎn)，你可能會同情"脆弱的良心"，并傾向于認(rèn)同"人類對地球和自然環(huán)境是有害的"這種自虐和戲劇性的情感短視。人類知道戰(zhàn)爭是一種邪惡，有能力和智慧來避免戰(zhàn)爭，但戰(zhàn)爭仍然會發(fā)生。同樣地，人類可以對動(dòng)物友善，從對動(dòng)物的積極奉獻(xiàn)中獲得幸福，但如果你同情地認(rèn)同"沒有犧牲動(dòng)物就無法生存的殘酷生物"這種自虐和戲劇性的情感短視，就會導(dǎo)致消費(fèi)動(dòng)物，并破壞它們的生存環(huán)境。這導(dǎo)致了明顯的矛盾，但至少通過道德呼吁"感激并行動(dòng)起來"，可以避免"良心傷害"。

首先我要澄清的是，我是素食主義者，但我不會責(zé)備雜食者，并且我也不會將他們局限在"不能沒有動(dòng)物而生存的人們"這個(gè)語境中。（他們?nèi)匀皇巧拼齽?dòng)物的人們）而且我甚至可以理解雜食者的感受。對于為了裝飾、娛樂和財(cái)富而消費(fèi)動(dòng)物的人們，我也能夠理解他們是"無可奈何"。我將解釋這些理由。

人類與供應(yīng)它們需求的供應(yīng)商之間建立了一個(gè)健康而平等的力量平衡關(guān)系，這種幸福關(guān)系早在很久以前就結(jié)束了。為了獲得更多的利益，供應(yīng)商開始操縱消費(fèi)者的需求和欲望。然而，為了避免消費(fèi)者察覺并生氣，消費(fèi)者的尊嚴(yán)仍然保持，制造了一種看起來存在平等力量平衡的機(jī)制，同時(shí)也布滿了避免因此產(chǎn)生的不合理消費(fèi)欲望引起的"良心傷害"的各種詐騙性語境和符號。戰(zhàn)爭是一種明確的商業(yè)行為，但為了避免那些知道戰(zhàn)爭邪惡的人們的"良心傷害"并使他們同意戰(zhàn)爭是"良心之戰(zhàn)"的需要，戰(zhàn)爭會在開始時(shí)被制造出一場悲慘事件，這個(gè)事件是"制造出來的"。然后人們被錯(cuò)誤地貼上"人類無法停止戰(zhàn)爭的未成熟和野蠻物種"的罪名。同樣地，通過更巧妙、更溫和、更文明的方式，"動(dòng)物消費(fèi)"市場被創(chuàng)造出來。并且在"消費(fèi)者需求支撐市場"的背后，被貼上"沒有動(dòng)物的犧牲就無法生存的人類"的罪名。

如果說對動(dòng)物，人類有罪的話，那就是沒有意識到我剛才所說的機(jī)制的罪過。請考慮一下你所感受到的"人類在動(dòng)物的犧牲上繁榮的原罪"是否準(zhǔn)確。認(rèn)同"沒有犧牲動(dòng)物就無法生存的殘酷生物"這種自虐和戲劇性的情感短視，會導(dǎo)致認(rèn)同"人類對自然環(huán)境有害"這種自虐和戲劇性的情感短視，進(jìn)而被利用來支持更宏大、更殘酷的惡魔般的"良心"。希望你能盡快意識到這一點(diǎn)。

嗯？安心的聲音嗎？那有很多，并且會因不同的情況而有所不同。

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Q8

平澤進(jìn)先生看起來走了與他人不同的方向，我觀察到了這一點(diǎn)。不過，關(guān)于作為一個(gè)音樂家的理想方式以及您作為音樂家的規(guī)則，您是否有自己的想法呢？

A8

確實(shí)如此。我的人生從結(jié)果來看是選擇了逸脫的道路。正是因?yàn)檫@樣，我感到自己是一個(gè)幸福的人，相信我過著富足、健康、富有創(chuàng)造力的生活。將來也將如此。在成為一個(gè)理想的音樂家之前，首先我要不斷追問自己是否一直保持真實(shí)的自我。這是平澤作為音樂家應(yīng)該遵循的最重要的規(guī)則。

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Q9

平澤先生個(gè)人是否信仰某種宗教，或?qū)δ撤N宗教有一定的了解？順便說一下，我個(gè)人信仰物理和科學(xué)。

A9

宣稱信仰物理學(xué)和科學(xué)是一種謙虛和最大程度科學(xué)的表達(dá)，是對科學(xué)良心的實(shí)踐。"真理"可被定義為對在一定時(shí)間或在一定利益范疇內(nèi)被認(rèn)可為"真理"的事物的信仰。我也是物理學(xué)和科學(xué)的信仰者。同時(shí)，我也能夠理解宗教的世界觀，但這與對特定宗教團(tuán)體的理解是不同的。

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Q10

平澤先生曾經(jīng)擁有的最重的物品是什么？如果您知道它大約重多少公斤，可以告訴我嗎？

A10

是Mellotron，重約70公斤。
當(dāng)然需要至少兩個(gè)人才能搬動(dòng)。