7月14日上午，湛江科技學院“晨曦”暑期“三下鄉(xiāng)”來到廣東省江門市鶴山市沙坪街道松園村，去尋找獅藝文化，學習鶴山獅頭的扎制，體悟非遺魅力。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，習近平總書記指出，要堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)造性發(fā)展，找到傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代生活的連接點，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要。黨的十八大以來，以習近平統(tǒng)治為核心的黨中央高度重視非遺保護工作，從堅定文化自信實現(xiàn)中華民族偉大復興的戰(zhàn)略全局出發(fā)，作出一系列重大決策部署，不展開新時代，傳承弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動畫卷。因此，“晨曦”暑期“三下鄉(xiāng)”社會實踐服務隊于2023年7月14日前往廣東省江門市鶴山市沙坪街道松園村，通過該村村長和獅頭第五代傳承人帶領(lǐng)晨曦隊員走訪松園村，了解獅藝文化。

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鶴山獅藝的來源

鶴山獅藝，廣東省江門市鶴山市的傳統(tǒng)舞蹈，廣東省江門市市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。鶴山獅藝源于清末，相傳由鶴山越塘人馮庚長創(chuàng)立的，主要分布在江門市鶴山市一帶。鶴山獅藝以獅型貓步見長，是一種具有娛樂性、觀賞性、表演性的醒獅文化形態(tài)。鶴山獅藝以獅型貓步見長，既有扎實的武功步法、高難度的采青、獨特的獅頭造型，還有神態(tài)逼真、千姿百態(tài)的情節(jié)表演，再配以獨創(chuàng)的“七星鼓法”，是一種更具娛樂性、觀賞性、表演性的醒獅文化形態(tài)。創(chuàng)立者馮庚長在武館專門養(yǎng)貓，細心觀察，悟出了獅型貓步，把貓的動作與性格融合到醒獅表演中，形成“八情”（喜、怒、哀、驚、疑、醉、睡、醒），塑造了“見物必疑、見青必喜、見紅必驚、見樁必咬、見木必拔、見水必戲、見階必探”的表演性格，使醒獅既形態(tài)威猛，又步伐輕靈，表現(xiàn)出其靈活、多疑、可愛的一面，在南獅中獨具一格。

精工細作，化竹為獅

在制作流程上，鶴山獅頭的制作分為扎、撲、畫、裝四大工序。其中，以扎框和花紋描繪最難，對手藝制作人的眼力、技術(shù)熟練程度和實踐經(jīng)驗有很大的考驗。

　　扎：竹齡兩至三年的河竹破竹成蔑并做成獅胚

　　撲：里外三層紗紙中間一層紗布用漿糊撲平滑

　　畫：線條粗獷豪放色彩明快層次分明

　　裝：毛發(fā)需粘牢眨眼需伶俐

先用竹篾、紗紙為主料扎出獅胚；再用紗紙、紗綢為原料撲獅，一般里外蓋三層紗紙，中間夾以紗綢把獅胚糊起來，使其堅固結(jié)實，不易損壞，外表平整，不起皺褶；畫即用油彩上色，按照臉譜和不同的要求，手工彩繪各式特定裝飾圖案；最后組裝時，要用可活動的連接裝置把下巴、睫毛和耳朵裝上，以便這些部位能自由開合。這其中，屬扎框和花紋描繪最難。很考驗制作人的眼力、手藝熟練和實踐經(jīng)驗。一個獅子有沒有神，是不是生動活潑，就要看獅頭描繪的功力如何。

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每一道工序，都是一次修行；每一個細節(jié)，都是對工匠精神的朝圣。

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