現(xiàn)在很多人自比孔乙己，又或者自比駱駝祥子，其實(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷和看似自嘲實(shí)際自我吹捧的一種自我安慰，精神上的自我安慰。 自比孔乙己的人認(rèn)為自己有點(diǎn)文化，有點(diǎn)技術(shù)，就感覺(jué)自己和孔乙己一樣，實(shí)際上差的很遠(yuǎn)。孔乙己可以認(rèn)識(shí)到書(shū)的價(jià)值，有可能挨打也要竊書(shū)，而現(xiàn)在的人基本不看書(shū)了，不但不看書(shū)，長(zhǎng)一點(diǎn)的文字也不看?？滓壹褐罎h字有不同的寫(xiě)法，這在現(xiàn)在是非常了不起的學(xué)問(wèn)，現(xiàn)在的人只會(huì)打字，已經(jīng)不會(huì)寫(xiě)字了，大學(xué)生寫(xiě)個(gè)論文都寫(xiě)的跟啃的一樣。孔乙己能去人家家里面抄寫(xiě)，說(shuō)明字寫(xiě)的不錯(cuò)，現(xiàn)在的大學(xué)生有幾個(gè)能把自己的字兒拿出手的？也別侮辱鬼畫(huà)符，道士的鬼畫(huà)符是一種藝術(shù)，用現(xiàn)在的話說(shuō)是藝術(shù)體字，很多大學(xué)生的文字達(dá)不到這個(gè)成度。 大家觀看文藝作品，要知道文藝作品里面在說(shuō)什么和文藝作品之外在說(shuō)什么，比如電視劇雍正王朝，里面李衛(wèi)寫(xiě)告示的一段情節(jié)，實(shí)際上就把這個(gè)問(wèn)題說(shuō)的很清楚，李衛(wèi)以前不識(shí)字，通過(guò)自學(xué)，勉強(qiáng)達(dá)到了現(xiàn)在大學(xué)生的水平，但是老百姓都是文盲，跟自己不識(shí)字的時(shí)候一樣，那么雍正的政策怎么傳達(dá)給老百姓呢？像孔乙己那樣知乎者也肯定不行，但是可以找?guī)讉€(gè)孔乙己這樣的人他們考不上公明，但是能寫(xiě)字，他們?cè)谏鐣?huì)底層也能接觸老百姓，最后他們來(lái)寫(xiě)告示，李衛(wèi)進(jìn)行口述，這其實(shí)是用文言一致的方法，提高了認(rèn)同感，達(dá)成了政策的實(shí)行。 但問(wèn)題是孔乙己這樣的人在雍正的時(shí)候可以活，怎么到光緒跟宣統(tǒng)時(shí)期就活不了了呢？這才是需要研究的，民國(guó)時(shí)期也有大量的文盲，也需要很多人代寫(xiě)書(shū)信，過(guò)年的時(shí)候?qū)憣?duì)聯(lián)，打官司要寫(xiě)訴狀，其實(shí)沒(méi)有太大區(qū)別，對(duì)老百姓來(lái)說(shuō)，可怎么的孔乙己就活不下去了？為什么育才先生說(shuō)“外屋錄什是讓人活”，這是人本位的思想，或者用現(xiàn)在的話說(shuō)是人道主義思想，萬(wàn)事萬(wàn)物應(yīng)該從人道出發(fā)，因?yàn)槲覀儽旧硎侨?，脫離了人道，形而上的去思考問(wèn)題，最終就是空中樓閣不切實(shí)際，大量的孔乙己就這么沒(méi)了，孔乙己沒(méi)了就只剩下酒店老板，酒店伙計(jì)，一群穿短打的不認(rèn)識(shí)字的人。 勞動(dòng)群眾應(yīng)該識(shí)字，應(yīng)該把學(xué)問(wèn)都吃到自己肚子里，你才知道這學(xué)問(wèn)里面有哪些不好的有哪些好的，好的留下不好的扔掉，成為一個(gè)既能勞動(dòng)又有知識(shí)的新人，這樣才有資格說(shuō)孔乙己不好，孔乙己有什么不好，我們應(yīng)該吸取什么教訓(xùn)？ 《駱駝祥子》現(xiàn)在改成網(wǎng)絡(luò)文字的名字應(yīng)該叫《老板女兒愛(ài)上我》，如果把結(jié)局改一改那就是一個(gè)徹頭徹尾的爽文，祥子從一輛車都買不起到坐擁車行，虎妞難產(chǎn)一死就變成了鉆石王老五。 但這其實(shí)是作者為了讓人們看到結(jié)局，而編造的一個(gè)假象。那么真相是什么呢？真相就是祥子就是拉一輩子車，也跟虎妞沒(méi)有半毛錢(qián)關(guān)系，而且原文里說(shuō)的好是虎妞主動(dòng)跟祥子搞關(guān)系的，如果沒(méi)有虎妞的這種主動(dòng)，那么他看祥子和祥子看駱駝，其實(shí)沒(méi)有什么根本上的區(qū)別，因?yàn)槿思荫橊勔材芾叮依倪€好，而且人家還不想再去買什么車自立門(mén)戶。這就是赤裸裸的階級(jí)問(wèn)題。 筆者在工廠打工的時(shí)候，也曾聽(tīng)到過(guò)這種傳聞，某某工友跟某某某女兒好上了，某某某的女兒是某某某， 某某某有多有錢(qián)，某某某因?yàn)槿⒘四衬衬?，走上了人生巔峰。但這些傳聞只要細(xì)細(xì)的探究下去，便多數(shù)可以證明是傳播那些東西的人的編造，用現(xiàn)在的話說(shuō)屬于造謠。 同樣的祥子很有力氣，但是文化不夠，他的思想里只有賺錢(qián)買車?yán)嚕乃枷胛ㄐ牡耐诹艘粋€(gè)位置，用自己的一切賭在這個(gè)唯心上，但是有沒(méi)有想過(guò)自己老了，沒(méi)有力氣了怎么辦？七老八十還繼續(xù)拉車嗎？這根本就是一個(gè)沒(méi)有盡頭的路，祥子一直要在這個(gè)路上拉車?yán)嚼粍?dòng)為止。 郭德綱有一個(gè)單口相聲，叫《卿卿誤我》，揭示了民國(guó)的黑暗，其實(shí)也間接的說(shuō)明了文化的作用，但也有過(guò)分強(qiáng)調(diào)，有一種知識(shí)改變命運(yùn)的觀點(diǎn)，這其實(shí)就是走到了另一個(gè)極端上，其實(shí)還是在走孔乙己的老路。 勞動(dòng)群眾應(yīng)該有知識(shí)有文化，有思想有覺(jué)悟，思想如鐵，身體如鋼，野蠻體魄，文明思想，這樣才能在當(dāng)下存活下去，才能面向未來(lái)，思考對(duì)策。