我的存在總是面對我自身的在場，我思的在場和我身體的在場，由我思的在場構(gòu)成我精神的直接性，而由我身體的在場則構(gòu)成我物質(zhì)的直接性。 想法作為我思的顯現(xiàn)，以獨有的方式進入我思之中，表現(xiàn)為兩種存在形式，一種是短時性的想法，另一種是長時性的想法。 短時性的想法表現(xiàn)為偶然并不具有持久性，我想吃點這個或那個東西，或者我想到某個地方去游玩一下，當吃完或玩完過后想法就會消失，有可能想法實現(xiàn)后還會出現(xiàn)后悔的情況。 長時性的想法則表現(xiàn)為必然并具有穩(wěn)定的持久性，我想做一個有錢人、我想做一個有道德的人、我想做一個有智慧人，等等想法的形式都預(yù)示著我思的持久存在。 因此，一種持久性的想法往往就可以作為－種思想準則建構(gòu)在我思之中，以強烈的表現(xiàn)形式時時掌控著我思的方向。 我們在面對自身的身體時，總是以我自身的我思為存在條件，我們無法在脫離我思的情況下去把握我身體的存在，我的身體始終在我思中被顯現(xiàn)為我的身體。 同樣的，當我們在面對我思的存在時，也必定是以我的身體為存在條件的，可想而知，不是建立在我身體的物質(zhì)實在基礎(chǔ)之上的我思是不可能存在的。