人文認知正確，是富有和貴好的基礎。此系列文章的高好人文認知，皆是《道德經(jīng)》作者老子的認知。品高人的人文認知，改變自家命運。

簡譯（2a）：（古文是簡語，簡語隱藏了話音。釋文里每句話中的藍色領字，即為話音，領字亦為貫穿全文的魂。釋文中紅色字連讀為原文）

天下人皆知處美好之場景為美，因斯惡景的懲罰已領受過；皆知善于行正確之作為，能得善果，因斯不善做事而挨餓，已領教過。

有領教，故知——占領有或無生活物資，是相對生存而言；領取難任務還是易任務做，相對是要成效；事物有長與短之分，領取與否要看相對情形而定；水平高者帶領水平低下者，是水平低下者相對該用心傾聽；心音先于發(fā)聲，是相對需求來說，才有和心音一致的發(fā)聲；前者領，后者隨，相對是隨者在后。

是以圣明人提高本領在——處處用心領悟無有之認知，為欲做之事做準備。常自行練習，而不需導師言語督促，因知領導自己之人教學辛苦。

萬般用心學本領，得生活用物是自己所作，達開心焉。從而不再依賴他人，常言辭拒絕他人施予。自己能解決生存所需，而不需領他人情，是因自己有能力。

自己有本領、會作為，而不恃才傲物、詆毀別人。因別人沒搶占自己功勞、冒領自己成果，而弗該居高臨下、藐視別人，以防樹敵。

凡夫俗子惟有用心領悟，使弗對的認知不再居于腦海，是以，不好的習慣才能去掉。

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《道德經(jīng)》二章原文：天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故，有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。生而不有，為而不恃，功成而弗居，夫惟弗居，是以不去。

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PS：此釋文為簡譯，呈現(xiàn)的人文價值不高?？陀^譯和從作者感受角度譯，其體現(xiàn)的人文價值更高。讀此文，可參閱前面發(fā)表的系列文章。如您認同，歡迎轉(zhuǎn)發(fā)，共品道德真經(jīng)。