縱欲者生,不縱欲者死:人若沒有縱欲沖動(dòng),便不可能存在

這是單華偉的第三百零三篇原創(chuàng)文章
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1 墮落之形
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在之前的文章中,我們?cè)?jīng)聊到一個(gè)很有趣的話題:人類在心理底層,其實(shí)有一種走向毀滅和空虛的沖動(dòng),但是,我們并沒有因此走向集體自毀,原因到底何在?
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那篇文章名為《人為什么會(huì)縱欲?》,如果你對(duì)筆者對(duì)這個(gè)問(wèn)題的分析感興趣,可以去找來(lái)看看,直接在我主頁(yè)搜文章名字就行了。
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不過(guò),你沒看過(guò)那篇文章,也不影響我們討論這個(gè)問(wèn)題。
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要解答這個(gè)“人為什么沒有走向自毀”疑問(wèn),我們需要好好反思下,縱欲的本質(zhì),到底是什么?
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比如當(dāng)一個(gè)人竭盡所能的吃吃吃,不分白天晝夜的喝酒,放縱肉欲,他真是是在追求“舒服”嗎?
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稍微想一想,我們會(huì)發(fā)現(xiàn),縱欲者所追求的,其實(shí)是一種極度的巔峰體驗(yàn),在邊緣探索一種快感,而是簡(jiǎn)單的舒適。
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而這,也自然解答的我們那個(gè)“人為什么沒有走向自毀”的問(wèn)題:縱欲在某種程度上,就是人滿足自己的自毀沖動(dòng)的方式,因?yàn)榭v欲,人才沒有直接走向自毀。
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2 心理
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其實(shí)從本質(zhì)上講,人的自毀沖動(dòng),就是一種追求巔峰體驗(yàn)的東西,我們說(shuō)要“自毀”,并不是要真的自毀。
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如果真的自毀了,人都死了,什么也感覺不到,那還有什么意義呢?
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所以,自毀的沖動(dòng)從一開始,就是在追求自毀的形式,只要有那種墮落之形就好了。
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要說(shuō)明這個(gè)問(wèn)題,我們可以來(lái)看一看所謂“禁忌”這個(gè)東西。
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人類社會(huì)中,存在大量的禁忌,但禁忌這個(gè)東西有一個(gè)矛盾的地方,那就是它存在,似乎就是為了被打破一樣。
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禁忌本身就提供一種誘惑,很多人在叛逆期,都會(huì)有一些“你叫我別干嘛干嘛,我偏要干嘛干嘛”的心理。
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隨著年齡的增長(zhǎng),我們貌似好像走了出來(lái),但實(shí)際上,這種心理并沒有被真正的隱去,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn),不再為了打破而打破之后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)禁忌背后的誘惑,簡(jiǎn)單理解,就是求爽。
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3 禁忌的進(jìn)一步思考
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所有的禁忌,其實(shí)都是對(duì)人對(duì)自然的否定,自然本身是沒有任何“禁忌”的概念的,能不能,可以或者不可以,都是人的規(guī)定。
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節(jié)日,其實(shí)就是某種形式的對(duì)自然的否定,傳統(tǒng)的節(jié)日都根據(jù)自然而設(shè)定的,比如春節(jié)、上元節(jié)等等,雖然看起來(lái)是“順應(yīng)”自然,但自然本身并沒有規(guī)定要在哪天,人為設(shè)定日期,就是在否定自然。
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節(jié)日所意味著的,是更豐富的物質(zhì),更寬容的管理,而今日的社會(huì),越發(fā)變成了一個(gè)常態(tài)的節(jié)日社會(huì),大家說(shuō)“年味兒”越來(lái)越淡,其實(shí)就是因?yàn)槿粘V杏刑嘭S富的物質(zhì),提供狂歡和縱欲的條件。
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而所謂節(jié)日的本質(zhì),就是提供一種虛幻,一種如同戲劇般的場(chǎng)景(潑水節(jié)等等),由此,它有一種麻痹的效果,就像給一個(gè)兒童的玩具一般。
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也許在這個(gè)過(guò)程中,欲望被欺騙了,但這正是節(jié)日所提供的戲劇本身,它就是一種娛樂,就像我們?cè)谙笃迤灞P上模擬兩軍的廝殺。
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被揮霍的,只有可自由使用的資源,由此,每一個(gè)節(jié)日既是過(guò)度的,也是有節(jié)制的,所以,在節(jié)日的狂歡中,沒有真正意義上的毀滅,也沒有死亡,只有一種通過(guò)節(jié)日在毀滅中追求快樂的體驗(yàn)。
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4 答案
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而這,也就回答了前文中我們的疑惑,人類既然有一種不可遏制的追求空虛和毀滅的沖動(dòng),為何沒有走向集體自毀?
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原因很簡(jiǎn)單,我們靠近空虛,但不是為了墮入空虛,我們希望自己感到眩暈,我們只要自己有墮落之形就可以了。
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我們可以這樣說(shuō):真正的快樂,要求一種直至死亡的快樂,但是死亡會(huì)結(jié)束快樂,所以,那種巔峰體驗(yàn),僅僅是要在邊緣止步,不會(huì)真正地一步邁出去。
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所以,人都在追求一種作假,假死,一個(gè)人倘若要追求巔峰的體驗(yàn),他只能不斷朝著死亡靠攏,但是,卻要同時(shí)避免死亡,由此,我們才能感受到某種程度的充實(shí)。
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在某種程度上,這種向死亡迫近的,巔峰的體驗(yàn),甚至是在提供一種和死亡對(duì)抗的力量,無(wú)聊到極致,其實(shí)就是自殺,人類之所有沒有自殺,就是因?yàn)槲覀兊木袷澜缬兴囆g(shù),有各種提供巔峰體驗(yàn)的,縱欲的事物。
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縱欲者生,不縱欲者,死。
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(全文完)
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