23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。（60分）

儒家認(rèn)為“人之生也直”；道家認(rèn)為“曲則全”。關(guān)于“直”與“曲”，古往今來(lái)爭(zhēng)論不斷。

以上材料對(duì)我們頗有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合上述材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

1.作文題解讀

這是一道要求圍繞“直”和“曲”展開思考的關(guān)系型作文題。作文題由材料、提示語(yǔ)和要求三部分組成。

材料共三句話。

第一句話由儒家的人生觀引出核心詞“直”，在儒家看來(lái)，人生在世要做到“直”?！爸薄笨梢越忉尀椤安粡澢?，正直，率直，耿直”，也可解釋為“公正、合理，爽快、坦率”等。它要求為人處世要能做到不畏強(qiáng)勢(shì)，敢作敢為，要能堅(jiān)持正道，要能勇于承認(rèn)錯(cuò)誤。它關(guān)涉的是做人的操守、做事的底線、做官的準(zhǔn)則。它是擔(dān)當(dāng)，是自律，是“修齊治平”的起點(diǎn)。

第二句話由道家的人生觀引出核心詞“曲”，在道家看來(lái)，人生在世要做到“曲”?！扒笨梢越忉尀椤皬澽D(zhuǎn)，不直，迂曲，婉轉(zhuǎn)”，也可以解釋為“不公正，不合理，周遍，詳盡”等。它要求人們?cè)谟龅嚼щy、挫折等情況時(shí)，要能忍辱含垢、等待時(shí)機(jī)、靜觀其變、不橫沖直撞。它是行為藝術(shù)，是“以退為進(jìn)”的人生智慧。

第三句話將“直”與“曲”連接起來(lái)，一個(gè)“爭(zhēng)論不斷”表明寫作時(shí)不能完全拋開一方而只談另一方，二者須兼顧。

提示語(yǔ)中“以上材料對(duì)我們頗有啟示意義”意在告訴考生，文中要有“我”的“思考”和“感悟”，即在行文中要有一定的“代入感”，要有明確的身份意識(shí)，切忌只講別人的事例，而忽視自己的見解。

要求部分強(qiáng)調(diào)了角度、文體等注意點(diǎn)。其中，“選準(zhǔn)角度”是一個(gè)明確的指引，提醒考生最好有所側(cè)重，圍繞二者選好角度謀篇布局，完成寫作。

2.寫作注意點(diǎn)

考生要善于打開思路，既要正確理解“直”和“曲”的內(nèi)涵，認(rèn)真思考二者各自的價(jià)值，又要厘清二者之間的關(guān)系，還可以探析古往今來(lái)人們對(duì)二者爭(zhēng)論不斷的原因。

過(guò)“直”易折，過(guò)“曲”易偏?！爸薄辈坏扔谝桓畹夭恢v方法策略，“曲”也不意味著放棄自我和原則。

可以寫個(gè)人、團(tuán)隊(duì)、國(guó)家，但不限于此，更不要依次闡述，平均用力，泛泛而論。行文時(shí)，注意不要只談抽象理論，一定要貼近生活展開具體分析。

“明確文體”意味著考生可以發(fā)揮自己的寫作特長(zhǎng)，選擇最擅長(zhǎng)的寫作形式。但無(wú)論選擇何種文體均應(yīng)符合相應(yīng)的文體特征，不可模糊文體。若選擇應(yīng)用性文體，應(yīng)充分體現(xiàn)具體交際情境，并能達(dá)成交際目的。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 以曲求全煉心志，正直而行泛長(zhǎng)舟

? ? ? ?林語(yǔ)堂曾說(shuō)：“正直自持，則外邪不能侵。”于人而言，處于浮華世界，堅(jiān)守正直并不易，難免委曲求全、茍活于世；但世間如熔爐，將人的品德淬煉，隱忍蟄伏，表面上看似以“曲”求全，實(shí)則內(nèi)“直”于心而不改其志，不亦是正直人格的體現(xiàn)嗎？由此觀之：正直而行與以曲求全并不相悖，換句話說(shuō)，“以曲求全”應(yīng)當(dāng)向“正直而行”趨近，以曲求全煉心志，正直而行泛長(zhǎng)舟。

? ? ? ? “心如大地者明，行如繩墨者彰”。正直確是人格品德中最閃光的部分。屈原一生正道直行，卓然高尚，寧為玉碎地選擇以死殉道，而不愿塵世污濁玷污分毫，可謂正直。然正直而行，除了以身守節(jié)的仁人志士，我認(rèn)為還應(yīng)當(dāng)增添一層內(nèi)涵：以曲求全而不改其志。周文王被拘禁時(shí)推演《周易》，司馬遷橫遭禍?zhǔn)妈T就《史記》，蘇武放逐北海持節(jié)牧羊。他們的求全之舉，難道是為了茍活于世？或是貪生怕死？顯然并非如此，而是他們?yōu)榱诵闹械闹九c道，毅然決然的選擇直面沉疴，正視苦難，只是隱忍蟄伏，心自堅(jiān)毅，這種偉大而深沉的堅(jiān)守，不也是可敬的正直之行？

? ? ? ? “曲則全，枉則直”。以曲求全就一定是正直之舉嗎？“曲”意為彎曲，而彎曲的可以是脊背，低下的可以是頭顱，但決不可委曲求全的是志節(jié)，是道義，是正直的靈魂。有人戰(zhàn)場(chǎng)上叛軍降敵，這不是以曲求全，這是貪生怕死；有人拜金慕貴，這不是以曲求全，這是庸俗虛浮；有人阿諛?lè)畛?，這亦不是以曲求全，這是趨炎附勢(shì)。真正正直的以曲求全者，內(nèi)心一定懷有一種執(zhí)念，或是志向，或是節(jié)操，這種執(zhí)念，讓他們寧愿忍受萬(wàn)倍的痛苦，經(jīng)歷百般的折磨，也始終不渝，以不死的氣魄和 ? ? ? ? ? ? 毅力保全己身，只為了心中那如繩墨般的正直之道得以實(shí)現(xiàn)。

? ? ? ? “此心光明，亦復(fù)何言”。正直之舉定要有所求全嗎？其實(shí)亦不然。若是委曲求全，怎得子瞻“竹杖芒鞋輕勝馬”之灑脫？又怎可見“東坡處處筑蘇堤”之景象？子瞻的正直人格，隨煙雨一蓑而來(lái)，不隨屢屢彈劾而去；因蘇堤春曉而來(lái)，不因眾人排議而去。此心光明，此心正直，不需以身殉道，亦無(wú)需委曲求全，不也做到了正直而行，問(wèn)心無(wú)愧？在這個(gè)層面上講，正直之道唯在心中不滅，方可得以實(shí)現(xiàn)，至于踐行之道，則各有所異罷了。

? ? ? “少年心事當(dāng)拏云，誰(shuí)念幽寒坐嗚咽”。正直而行，是人生這艘舟楫行穩(wěn)致遠(yuǎn)的保障，我們青年人定要掌好行進(jìn)的方向；以曲求全，是煉就正直品德與人格的焰火，我們青年定要經(jīng)得住試煉。且行且進(jìn)，不負(fù)韶華。

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