插畫原創(chuàng)

三十章：深

? ? ? ?為了更加深入經(jīng)歷伊諾一行的歷險，我們暫且放緩腳步，但也并非是故意為之，打擾各位興致，當然，比起晦澀之事，更愿體驗波瀾壯闊之事不是？讓其興奮而手腳出汗，振奮不已，但，且慢，且慢，是否當一切精彩過后，即便回味，也如同品味到此為止呢？啊呀，為何不，再深入，抱有耐心，漸漸揭開神秘美人的面紗呢？難道就止步于紗簾那曼妙之影嗎？不想更加清晰眼見嗎？如同尋找古卷之中，讓其珍貴之密鑰。而寶貴之鉆，豈能是急躁之心可尋得，也許聰慧的各位已知曉所要表達的，接下來，且步入這掀開的帳幕。

? ? ? ?夜的帳幕，因日頭而被掀起，從帳幕中，滿了神的創(chuàng)造，祂手將諸般奇妙之智慧放入其中，滿了豐盛之恩惠，祂慈愛發(fā)出，環(huán)繞著自己親口所造的，但，在美好之物之上，祂又放入了普遍啟示，便是公義，良善，審判，以及罪而帶來的義怒，祂因著本體絕對的義善，絕不允許惡得到最終的勝利，嚴厲的警告那些為非作惡之徒，用咒詛，懲罰，擊打著頑梗悖逆之輩，祂恨惡一切罪，但又赦免愿意悔過回轉(zhuǎn)的罪徒，慈愛與公義，在祂里面是一，毫無沖突，世界是神的舞臺，而善惡之戰(zhàn)亦是舞臺重要的演繹，受造物，既是演員，也是觀眾，憑各自意志，走在舞臺之上，行在舞臺之中。

? ? ? ?那此時，舞臺上，有什么呢？

? ? ? ?空中，鷹展翅高飛，俯瞰舞臺，突然，一陣騰空，回旋，有一羽毛，從鷹身上脫落，羽毛，被風拖住，翻轉(zhuǎn)，漂浮，緩緩墜落，羽毛，漸漸，落到窗臺上，一手，拿起羽毛，端詳。

? ? ? ?“亞太，我希望我不會像士每閣下那樣，頭痛格拉文官，你好歹不要遺傳的太徹底，即便遺傳，也請克制著遺傳?！?/p>

? ? ? ?王都修學院，教室內(nèi)，一老者，提醒著自己走神的學生，老者他一張忠厚臉，他身穿長套杉，腳套尖頭鞋，身型中等，看上去結(jié)實，濃眉毛，眼堅毅，額上皺紋深而顯眼，頭上銀發(fā)眾多，兩龍角如已千年生長的黃金藤，顏色顯淡，但又有如黃金般的光澤。

? ? ? ?“對不起，小斐拉博士?！?/p>

? ? ? ?亞太立馬站起，低頭，并對自己出神的行為道歉。

? ? ? ?“罷了，我這兩日教導內(nèi)容，你總結(jié)復述一遍?！?/p>

? ? ? ?“啊，‘歷史’，‘歷史剁肉刀！’”

? ? ? ?自己的學生，發(fā)出了因被迫回答問題而來的驚恐，脫口而出了這位博士的綽號，至于為什么，這位小斐拉的稱號是這樣，是因為，面對歷史，這博士，不止于停在歷史表面，而是要挖掘其本質(zhì)，簡要說，就是如何更準確分辨判斷歷史，正確對待歷史。當然，內(nèi)容不一定是直接與歷史有關(guān)，但與歷史又有聯(lián)系。甚至感覺不像是說歷史。而且，對某些歪曲問題，有著毫不留情的批判，刀刀剁肉，所以“剁肉刀”，就是這樣來的。

? ? ? ?“說，不然，罰你抄寫十遍第一代琥珀國王到現(xiàn)今伊諾王為止的大事紀年表。說起來，很長啊，舊時代，到新時代，歷經(jīng)……”

? ? ? ?“我，我說！”

? ? ? ?“很好?！?/p>

? ? ? ?這，簡直是剁到心臟里去了。教室內(nèi)，其他學生，都投來了，同情的目光。

? ? ? ?“說吧，亞太。”

? ? ? ?“唉————”

? ? ? ?發(fā)出了沉沉的嘆息，可以看出，這位學生沒少經(jīng)歷過小斐拉的教訓。

亞太整理好思緒。

? ? ? ?“擁有正確的歷史觀，取決于正確的神觀，就是神掌管著歷史，歷史按照祂永恒不變的旨意而行，這旨意就是，善，最終得勝，惡，最終被除滅，神的公義與慈愛得到彰顯，并榮耀祂的名。必須要知道，歷史的走向并不是隨機，碰撞，而是有一條明確的線路，就是，在不同的時代，義者與惡者會被分別出來，然后歷史的終結(jié)，義者與惡者，會迎來各自的結(jié)局?！?/p>

? ? ? ?小斐拉，手托著下巴。

? ? ? ?“回答的太淺顯了?！?/p>

? ? ? ?亞太表情更加驚恐。

? ? ? ?難道，真的逃不過？

? ? ? ?“我問你，你既然說，有正確的神觀，那我反問你，錯誤的神觀是什么，更準確說，認知神的路徑，我如何認知神 祂的名自有永有？這認知錯誤有哪兩種？”

? ? ? ?被這么一問，亞太啞口無言，無法回答。

? ? ? ?“錯誤的認知觀，有兩種，你好好聽啊?！毙§忱疽鈦喬谩?/p>

? ? ? ?“你們在座的各位，能夠就讀修學院，你們的頭腦是比大多數(shù)要聰慧的，但有時候，就是太聰慧，會滋生懶惰，更嚴重的，會自我傲慢，驕傲，看不起不如自己的，很多時候，會把神論當作一種談資或彰顯自己的傲慢。

? ? ? ?你們，對神的認知，不能僅停留在理性層面上，光是理性認知還不行，還需要情感和意志，直說是我們自身整全的相信，并融入進你整個生命中，而不是僅僅是頭腦理性中。

? ? ? ?我可以很絕對的告訴你們，僅僅是理性認知，根本沒有認識神。

? ? ? ?即便是學識豐富，說出很多有關(guān)神的理論，但，沒有使自己意志情感降伏神，沒有遵從神心意行公義，而是，自私自利，虛假，假冒為善，說一套做一套，沒有活出公義的生命，你知道再多，你也什么都不知道。

? ? ? ?錯誤的認知神的途徑是什么？

? ? ? ?第一種，認為用邏輯定律就能認知神，這路徑是錯的。并不是說邏輯不好，邏輯是好的，但我們所認知的邏輯，是我們自己的邏輯，是有限的，是受造物有限的思維。我們認為，‘這事物?！豢赡芡瑫r‘不是這事物?！?；我們認為‘一’是‘一’，‘一’就不是‘二’；我們認為，兩個相沖突的原則不可能同時都是對的。我們認為，超出我們邏輯認知范圍，就是不合理的。神無處不在這教義，我們的邏輯就很難接受了，世界這么大，祂如何無處不再，你如果認為用你有限的邏輯定律，就能認知神，你認知會出現(xiàn)錯誤，更直接說，你錯誤的把理性抬高到審判官的地位。

? ? ? ?不是說不用理性，是理性必須建立在有神這預(yù)設(shè)前提下才是正確的，并且認同神是一切事物和意義的來源。而不是把理性與邏輯做為先設(shè)，并采用受造物自主賦予定義前提來認知，這個威古頓的著作有提到，我不多說了。

? ? ? ?受造物用理性的邏輯是不可能做到絕對的正確。直說，說‘我，尋找神。’或說，‘我，悟出真理?！际遣豢赡軐崿F(xiàn)的，你尋找到真神，意味著，你是全知，知道其他都是錯誤的。你悟出真理，也意味著你必須要全知，知道其他是錯的。受造物不可能全知，只有神是全知，就是神的自我認知與神對被造宇宙知識是絕對全然，詳盡而透徹，完全無需積累和加添知識。全知，唯獨神擁有，而且是不可傳遞的屬性。

? ? ? ?第二種，認為使用歸納法，就能認知神，這也是錯誤的。這方法就是，用事實加以歸納，對比歷史，認為這神好像更可靠，就信這神了。就如你要買衣服，然后你比較每件衣服優(yōu)劣，你比較出這件衣服最好，啊，就要這件了。

? ? ? ?用邏輯定律，或用歸納法，然后，加上歷史，和自己的經(jīng)歷，自己的認知，最后，用理性認識，得出有這么一位神比較可靠，其實，這兩種路徑，都是錯誤的。

? ? ? ?我實實在在的告訴你們，聽啊，受造物，是沒有資格，將神放在自主理性的下面，再審判神是不是真實的。不是我判斷有沒有神，是不是神，而是我相信祂是神，并之后認識祂。這很挑戰(zhàn)你們的世界觀，因為，越是聰明，越是不愿意放下自傲。但是，我們一生，我們不知道的知識總比知道的多，承認嗎？”

? ? ? ?“承認?！苯淌覂?nèi)學生們一致同意，當然，也包括亞太，他回答中帶著愧疚，亞太是這群學生中最聰明的，但也因太聰明，亞太很多時候，不嚴謹也不注意。

? ? ? ?“好，那接下來，回到正統(tǒng)，要正確的認知神的前提是什么？”

教室內(nèi)，亞太用力舉起手。

? ? ? ?“我知道你意思，說吧?！?/p>

? ? ? ?這次，亞太很認真。
? ? ? ?“正確認知神的前提，是我們心中的知神性，神把知神性放在我們本性里，我們的知神性都是一樣的。我們都有一個關(guān)于‘神’的觀念。但很多時候，沒有按著神正確的啟示去認知，而是憑著自己的私欲，認為是神話，迷信，或是，給自己造‘神’。”

? ? ? ?“嗯，你本來可以能回答的更好?！毙§忱f完，拿起講臺上一木盒，木盒里面放著學生們寫的問題紙條，本來是方便解答學生們疑惑，幫助學生們進一步學習，但是……

? ? ? ?小斐拉，看著紙條，表情凝重，而學生們表情是假裝鎮(zhèn)定，有的忍不了捂住了嘴，而亞太更是身體前傾，期待著的表情全表現(xiàn)在臉上。

? ? ? ?“你們這群小家伙啊，是不是一同商議，怎么把我這老家伙問倒??？頭腦聰明伴隨著‘詭計多端’，不給我臉面啊？”

? ? ? ?輕松話語剛落，學生們不好意思都笑起來，因為，說中了。

? ? ? ?“我看看，第一個問題，什么是信心主義？這不是羅那邊課程嗎？垮學科提問啊，好，回答你，聽啊。

? ? ? ?信心主義是非常危險的認知，也可以稱作信心盲目，就是，只要信神，連理性都不要了，也不用行動。簡單說，我信有神，但我不需要明白我信的那位神是怎樣的神，我什么都不做，不干活，不工作，信就行了，這信是空洞的，直說是無用的。

? ? ? ?而解決也很簡單，送你們幾句話。

? ? ? ?信要知，要行動。

? ? ? ?我信，因我要明白信的對象。

? ? ? ?我明白信的對象，所以我信。

? ? ? ?我信，我要更加明白我信的對象。

? ? ? ?我更加明白信的對象，所以我信的更堅定?！?/p>

? ? ? ?小斐拉說完，有學生在下面做筆記。

? ? ? ?“下一個問題，事物被賦予的定義與價值從何而來？是神，前面我剛說了，神是一切事物和意義的來源。我們不是賦予者，不是定義者，而是定義的復述者，老虎之所以名為老虎，因為神早已經(jīng)定義好了。世界每一樣事與物，神早已賦予了意義、內(nèi)容、價值是什么。而我們只能領(lǐng)受，再詮釋這世界，在本位上做好自己。

? ? ? ?這個我穿插一下內(nèi)容，聽啊，這世界萬物都有自己的位置，螞蟻不能做大海做的事，門有門的用處，地基有地基的用處，但現(xiàn)今的世界鼓勵你脫離本位，歪曲原本所賦予的功能，嘲笑我們守本位的是古板性格。

? ? ? ?多元，后時代思想，只要你想怎樣就怎樣，做就是了，不考慮正不正確，賦予不該有的意義。這個我在歷史觀里提到，你們可以回去翻閱筆記。”

? ? ? ?小斐拉說完，再拿出紙條。

? ? ? ?“啊呀，故意改變筆跡風格，雖然是匿名提問，但是，逗號還是那么狂野，文官閣下。”

? ? ? ?教室內(nèi)，傳出學生們大笑聲。

? ? ? ?“這文官的提問是——”

? ? ? ?小斐拉博士故意提高嗓音，亞太身體更加前傾了。

? ? ? ?“我無法很好的回答你，這是個奧秘?！?/p>

? ? ? ?“嗚啊！”

? ? ? ?教室內(nèi)沸騰了，學生們歡呼起來，尤其是亞太，甚至拿著鷹的羽毛熱烈歡呼。

? ? ? ?“說好的，這七天吃飯費用你們出，食堂見啊！”

? ? ? ?“在下課去食堂之前，我先回答完，我可沒說無法回答?！?/p>

? ? ? ?“?。俊?/p>

? ? ? ?“雛鷹們，先坐好?！?/p>

? ? ? ?教室內(nèi)再次安靜。

? ? ? ?“這是個嚴肅的問題，或許亞太你也不是很清楚其中的意義。你問為什么要通過苦難成就美善的旨意。首先，這是個奧秘，但我自己思想，苦難之所以是奧秘，有兩個大原因。”

? ? ? ?小斐拉博士談?wù)撨@事異常嚴肅，學生們也被感染，甚至都拿起筆來用心記下，很顯然，這是一個非常有難度非常有深度的問題，能聽到好的回答也是很難遇到的。

? ? ? ?“苦難，是奧秘，之所以是奧秘，因為，苦難有不存在于現(xiàn)象界，只存在于本質(zhì)界中的因素與原素。苦難有不存在于有理性所能夠了解的因素與原素，因為，我們的理性是有限的。這問題，在我們受造物的有限性中，無法得到一個終極的答案，但在神那里有?？嚯y，對于我們來說，依舊是奧秘，因為，我們的理性是有限的，但，有一點可以確定，對于敬畏神的義者，苦難的確對其有益，但苦難之所以稱作苦難，因為既苦又難，無論是心或是身體的苦，所以，多數(shù)很想逃離，不想經(jīng)歷苦難。你因苦難回應(yīng)神的態(tài)度，會對你之后的道路有影響。

? ? ? ?聽啊，這世界，許多真的事情，被看成是假的。許多假的事情，被看成是真的?？嚯y，就一定是壞的嗎？不一定，很安逸的生活，不能產(chǎn)生出偉大的思想；順境，得利，就一定都是好得嗎？也不一定，墮落，滅亡，往往來自興盛。這我就留給你們回去慢慢思考罷。

? ? ? ?最后，我以多雷教父的一首詩，結(jié)束今天的課。

? ? ? ?多雷教父的詩這樣寫道：

? ? ? ?在順境中，我們狂妄自大；

? ? ? ?在逆境中，我們心才謙卑；

? ? ? ?在富境中，我們未明真相；

? ? ? ?在苦境中，我們知其真相；

? ? ? ?我們太容易因舒適走迷了路，

? ? ? ?我們太容易被歪曲世界引誘。

? ? ? ?但，天父啊，你的一切作為，都與你愛的有益，

? ? ? ?那誠實公義行在其上的，你必不將其滅絕。

? ? ? ?流淚后，再次剛強，哭泣后，再次起來。

? ? ? ?因你加增他們的力量，因你顧惜他們的軟弱。

? ? ? ?因你不會對弱小視而不見。

? ? ? ?你是幫助者，你是堅固者，你是保護者。

? ? ? ?何處境我都仰望你，你的慈愛永遠長存。

? ? ? ?因你的慈愛永遠長存，我相信無論何處境，

? ? ? ?都使我有益，所以，何處境，我都仰望你?！?/p>

? ? ? ?……

? ? ? ?課結(jié)束，印象深刻的一課，學生們整理著自己課桌上的物品。

? ? ? ?“亞太，你要交十遍大事紀，不要忘了?！?/p>

? ? ? ?這赤龍子整理的身子停了下來，本來因小斐拉的教導，內(nèi)心十分感動，但立馬被拉回了現(xiàn)實。

? ? ? ?“不要說我回答了，你沒有回答出反問的問題?！?/p>

? ? ? ?“小，斐，拉，博，士！”

? ? ? ?“小家伙，拿老家伙做賭約是不對的，要，尊，敬，長，輩，這是你必須要學習的功課。順便，你手上的這根羽毛，可以成為上好的羽毛筆。文官閣下，祝您用餐愉快?！?/p>

? ? ? ?“啊啊啊啊啊??！”

? ? ? ?往年輕的赤龍上“剁完一刀”后，小斐拉拿起講義，離開了教室。

? ? ? ?留下身后用力撓頭發(fā)的亞太，和同情過來的同學們。

? ? ? ?小斐拉走了幾步，停住腳步，背對著，沒有轉(zhuǎn)頭。

? ? ? ?“啊，對了，亞太，我叫你交，沒有說，全都是你自己抄寫，或許，你放棄那‘七日免費餐’比較好，這樣，可以多幾個抄手，小家伙，不要在愛你的弟兄身上動貪心的念頭，哪怕一點小貪心，都不要這樣對待他們，你要好好珍惜你弟兄們?！?/p>

? ? ? ?小斐拉說完，擺擺手，很利落離開了。

? ? ? ?就這樣，亞太對自己的行為做出了誠懇的道歉，去食堂吃飯，自己用餐自己出錢，同學們也達成共識，幫亞太抄大事紀，當然，不要報酬，因為，被上了重要的一課，這是比頭腦的知識還要重要的內(nèi)容。

? ? ? ?而另一處舞臺，西拉大礦坑，在大坑入口處，坑冒出紅煙?？油獾V工們表情有擔憂，有驚恐等等，都不敢枉然靠近，因為從未遇見過。

? ? ? ?“這是‘地獄門’開啟。又是黑泥，又是荊棘，已有不少人死里面了！”

? ? ? ?“不，或許是那黑龍?zhí)K醒了，持續(xù)的挖礦，貪婪的偷盜者們，觸發(fā)了黑龍的怒氣！”

? ? ? ?“不，應(yīng)該是那些偷盜者找到財寶了，然后，黑龍發(fā)怒，將他們燒死了!”

? ? ? ?礦工們言語著，討論的內(nèi)容越來越夸張。

? ? ? ?另一處，以鐵工作工地，黑很反常，在不?？窠?，巴拿巴怎么也叫不停，巴拿巴漸聞到一股刺鼻的味道，它們彌漫在空中，巴拿巴想起了凌晨時候發(fā)生的地震，思想黑是因地震，才這般反常。有馬車急促聲音，巴拿巴通過鐵門，看到不遠處，有一拉貨物用的馬車駛來。駕駛馬車，是一穿圍裙老鐵匠，他大呼：

? ? ? ?“喂，你還有工作沒有，巴拿巴！”

? ? ? ?巴拿巴認得這老鐵匠，與以鐵是熟悉。

? ? ? ?“巴拿巴，大礦坑那冒煙啦！以鐵監(jiān)督在大礦坑里面??！”有少年人從車上大喊。

? ? ? ?少年人說完，接著一個老者聲音，鏗鏘有力：

? ? ? ?“上車！你監(jiān)督和另幾個家伙，可能要躺大礦坑里永遠當墳?zāi)沽耍　?/p>

? ? ? ?“?。?！”

? ? ? ?巴拿巴不得不先把事情臨時托付給烏利，上了馬車。

? ? ? ?馬車里，那大喊少年人，他面容焦急，巴拿巴旁邊是一老者，猛抽著煙，神色少有的緊張。

? ? ? ?“呃呃呃呃——”幼犬，黑，在巴拿巴懷里，發(fā)出不愉快低吼聲。

? ? ? ?“老，老托爾？情況到底是？”

? ? ? ?老者吐了一口煙。

? ? ? ?“今凌晨大礦坑有地震，然后，過半時辰，大坑冒出濃煙，大礦坑里坍塌了，你監(jiān)督和她幾個同伙前幾日下去大礦坑做什么。至今沒上來?！?/p>

? ? ? ?巴拿巴眼瞪起了起來。

? ? ? ?“我們現(xiàn)在要去大礦坑，你坐好！”

? ? ? ?鐵匠說畢，馬車便快速向大礦坑駛?cè)ァ?/p>

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