引言

宋朝是我封建歷史社會(huì)的一個(gè)過(guò)渡時(shí)期，它的城市經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化等都達(dá)到了一定的發(fā)展高度，尤其是到了北宋中期以后，隨著社會(huì)的繁榮，生活水平的提高，各個(gè)階層都強(qiáng)烈表現(xiàn)出對(duì)自由放縱生活的追求，在這種背景下，體育娛樂(lè)也逐漸興起，并慢慢滲透到民眾的日常生活當(dāng)中。

體育娛樂(lè)業(yè)的興起，不僅拓展了參與體育活動(dòng)的人群，形成了官商軍民和諧同樂(lè)的體育文化，更實(shí)現(xiàn)了軍事體育、宮廷體育以及民間體育和養(yǎng)生體育的高度融合。北宋時(shí)期體育游戲，其實(shí)際意義要遠(yuǎn)遠(yuǎn)寬泛于現(xiàn)代體育，它以?shī)蕵?lè)為中心，在成為人們休閑生活點(diǎn)綴的同時(shí)，也可以強(qiáng)身健體、保家衛(wèi)國(guó)、修養(yǎng)性情、祈福祈禱。

一、經(jīng)濟(jì)繁榮，文化多樣：北宋時(shí)期體育娛樂(lè)的發(fā)展背景

北宋時(shí)期是中國(guó)歷史上文化較為繁榮的時(shí)期之一，并被后世史學(xué)家稱為"中國(guó)史上最偉大的時(shí)代。" 為什么要這樣說(shuō)呢？這是因?yàn)?strong class="bjh-strong">當(dāng)時(shí)北宋國(guó)內(nèi)在經(jīng)濟(jì)文化上遠(yuǎn)超于前代的明顯進(jìn)步，北宋發(fā)達(dá)的商業(yè)也使得城市的結(jié)構(gòu)和功能也隨之發(fā)生變化。市民階級(jí)開(kāi)始興起，社會(huì)經(jīng)濟(jì)的消費(fèi)方式也有所發(fā)展，人們的消費(fèi)除了必須的物質(zhì)生活消費(fèi)商品以外，在精神文化方面的消費(fèi)也逐漸增多。

而商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的變化，又引起了體育文化領(lǐng)域的一系列發(fā)展，導(dǎo)致這一時(shí)期的體育活動(dòng)也十分豐富，其形式多樣、內(nèi)涵豐富，且普及率極高。隨之而來(lái)的是陸續(xù)出現(xiàn)的各種體育性組織，包括蹴鞠、馬球、水秋千、水球等體育活動(dòng)，這些體育活動(dòng)也是現(xiàn)代體育項(xiàng)目足球、高爾夫球等體育運(yùn)動(dòng)的雛形。

在體育興起的種種因素下，北宋還建立專門供人的休閑娛樂(lè)的場(chǎng)所，這些地方成為各種雜技文體等體育活動(dòng)的表演場(chǎng)所。由此我們不難看出，北宋體育文化的豐富度之深讓人嘖嘖驚嘆。

二、全方位、多元化——北宋體育文化的多姿多彩

綜合以上所述文化的基本情況和形成的種種因素，可見(jiàn)北宋體育項(xiàng)目的發(fā)展之迅速。所以我們可以將北宋時(shí)期的體育文化分為貴族宮廷體育文化、文人墨客體育文化、市民大眾體育文化以及軍事武藝體育文化。

1、種類豐富、引領(lǐng)潮流：北宋宮廷式體育文化宮廷在新華大詞典的釋義有兩種：一是帝王居住和處理朝政的住所，另一種是由帝王及其大臣構(gòu)成的統(tǒng)治集團(tuán)。顧名思義，宮廷體育就是為皇帝和達(dá)官顯貴的上層統(tǒng)治階級(jí)觀賞娛樂(lè)而設(shè)計(jì)的服務(wù)活動(dòng)。在封建社會(huì)里，統(tǒng)治者參與體育活動(dòng)是禮儀和交流的需要，而觀賞活動(dòng)則是身份高貴的象征。

北宋時(shí)期的宮廷貴族體育文化主要源于都城開(kāi)封的體育文化活動(dòng)，并且這些活動(dòng)與統(tǒng)治者的價(jià)值取向和生活習(xí)慣緊密聯(lián)系，由此也可以看出這一時(shí)期的宮廷貴族體育文化活動(dòng)也是繽紛多彩。

"由于北宋商品經(jīng)濟(jì)的空前發(fā)展，馬球和驢球活動(dòng)逐漸步出宮廷及豪門府第，走向社會(huì)，為市民所享有?？梢哉f(shuō)，宮廷貴族的體育活動(dòng)代表著當(dāng)時(shí)的一種體育文化潮流。"

2、勞其形者長(zhǎng)年，安其樂(lè)者短命——北宋文人墨客的體育養(yǎng)生之道對(duì)于一些執(zhí)筆行走的文人雅士來(lái)說(shuō)，有什么活動(dòng)是比較適合他們的呢？中國(guó)對(duì)長(zhǎng)壽的渴望可追溯到原始時(shí)期，先人們懷著長(zhǎng)生不老的夢(mèng)想，愿意為此不斷努力和付出，因此拉開(kāi)了中國(guó)養(yǎng)生史的序幕。

經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展推動(dòng)了宋代都城東京城市的空前繁榮，人們的日常生越來(lái)越精彩多姿，于是對(duì)長(zhǎng)壽的愿望越發(fā)強(qiáng)烈。北宋著名詩(shī)人和文學(xué)家、"唐宋八大家之一"的蘇軾，其性情開(kāi)朗豁達(dá)，且對(duì)養(yǎng)生之術(shù)有著很大的熱情，并留下不少關(guān)于養(yǎng)生的著作，比如《問(wèn)養(yǎng)生》、《續(xù)養(yǎng)生論》、《養(yǎng)生頌》等等。這些著作創(chuàng)造性的把傳統(tǒng)養(yǎng)生、道教修煉、中醫(yī)調(diào)理等有機(jī)融合，自成一體，形成動(dòng)靜結(jié)合、神形兼具的人生態(tài)度，是以后人稱之“秉性難改的樂(lè)天派”。

除此以外，歐陽(yáng)修認(rèn)為天地任物之自然，物生有常理，主張以靜養(yǎng)氣，以自然之道，養(yǎng)自然之生。王安石也在養(yǎng)生中提出了"陰陽(yáng)五行說(shuō)"，主張形神并重的養(yǎng)生觀。這些歷史名家的主張不僅對(duì)強(qiáng)魄體健有所助益，而且在一定程度上也具有深刻哲理性，有為后世之人借鑒的價(jià)值。

3、百姓?qǐng)F(tuán)結(jié)，共舉傳統(tǒng)節(jié)日里的體育娛樂(lè)盛世北宋時(shí)期的城市商業(yè)極其旺盛，于是匯集了大量手藝各異的奇人巧匠，同時(shí)隨著市民精神文化需求市場(chǎng)的日益繁茂，各種職業(yè)也開(kāi)始相繼出現(xiàn)。北宋汴京城的足球社團(tuán)"齊云社"在當(dāng)時(shí)十分有名。這些民間組織自發(fā)承擔(dān)比賽及表演的職責(zé)，舉辦了一系列影響深遠(yuǎn)的活動(dòng)，如馬術(shù)、秋千、風(fēng)箏、踏索等等。

就大家所熟悉的秋千娛樂(lè)來(lái)說(shuō)千原本是北方少數(shù)民族山戎游戲，在寒食節(jié)盛行。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，齊桓公北伐山戎，致使此種游戲傳入中原，廣受女性以及兒童的歡迎。宋代的設(shè)施場(chǎng)地要求簡(jiǎn)單，這為秋千由公眾場(chǎng)合走進(jìn)私人庭院奠定了基礎(chǔ)，尤其帶給封建社會(huì)束縛下的女性一絲放松心情的慰藉。

4、英勇無(wú)畏，保家衛(wèi)國(guó)：北宋軍士的強(qiáng)身健體之法北宋時(shí)期，民族矛盾和階級(jí)矛盾一直貫穿著整個(gè)朝代的始終，這期間內(nèi)外戰(zhàn)亂時(shí)時(shí)發(fā)生，這就推動(dòng)了軍事武藝的發(fā)展：武器多樣化、訓(xùn)練規(guī)范化、武藝表演化，特別是軍事著作《武經(jīng)總要》、《武經(jīng)七書》的現(xiàn)世，為提高軍事無(wú)意人才的理論水平起到了積極的作用。

宋代的兵器種類繁多，常見(jiàn)的有刀劍、棍棒等；朝廷宴會(huì)上的壓臺(tái)保留節(jié)目——相撲，也是極其受歡迎的一種體育比賽，且這種比賽形式是不分重量等級(jí)的，因此身體高大強(qiáng)壯就占了上風(fēng)，此時(shí)的相撲不僅有男子相撲，還有女子相撲，女子相撲經(jīng)常出現(xiàn)在宮廷宴會(huì)上為帝王助興，可見(jiàn)，北宋民風(fēng)相對(duì)來(lái)說(shuō)還是比較開(kāi)放的。

三、特色鮮明，別具一格：北宋體育文化的主要特征是什么

北宋時(shí)期的體育活，不僅其文化形式多樣，特點(diǎn)也是各具鮮明，包括節(jié)俗性、表演性和團(tuán)體性、規(guī)范性等。

北宋時(shí)期的體育活動(dòng)具有節(jié)俗性，它在人們的交往和生產(chǎn)過(guò)程中是一種比較穩(wěn)定的習(xí)慣，是一個(gè)群體性的社會(huì)行為，也是一個(gè)民族精神積淀和審美情趣的反映。在古代，人們對(duì)大自然的神奇力量充滿著敬畏，總要舉辦一些祭祀的活動(dòng)來(lái)祈求神靈的庇護(hù)，經(jīng)過(guò)不斷演變形成各種節(jié)日，也成為社會(huì)民眾生活的重要組成部分。在這些節(jié)日里，都要舉行各種活動(dòng)以祈福禱告，到了北宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展以及城市的出現(xiàn)催生了市民階級(jí)的產(chǎn)生，節(jié)日里的表演也越發(fā)隆重。

"上元前后各一日，城內(nèi)張燈，大內(nèi)正門結(jié)彩為山樓影燈，起露臺(tái)，教坊百陳戲。" 元宵節(jié)是北宋東京的重大節(jié)日，開(kāi)封府早已提前開(kāi)始著手搭建戲臺(tái)，元宵節(jié)那日進(jìn)行表演，包括相撲、蹴鞠、蹋索上竿等。

同時(shí)，北宋時(shí)期的體育活動(dòng)也具有表演性。舞蹈和百戲是歷代統(tǒng)治階級(jí)利用體育娛樂(lè)的活動(dòng)項(xiàng)目宣揚(yáng)其"功德"，所以會(huì)成立自己的宮廷舞蹈機(jī)構(gòu)以及管理人員，教坊就是訓(xùn)練樂(lè)舞的主要場(chǎng)所。宋太宗乾德元年，大宋朝廷頒定了20種舞蹈，舞伎從兒童時(shí)期就開(kāi)始編隊(duì)進(jìn)行專門的訓(xùn)練。其中男孩的舞蹈隊(duì)伍包括劍器舞隊(duì)、兒童感圣樂(lè)舞隊(duì)、兒童解紅隊(duì)等十種。同樣，女童也有十種舞蹈隊(duì)，包括：菩薩蠻隊(duì)、采蓮隊(duì)、菩薩獻(xiàn)香花隊(duì)等，為這個(gè)深宮禁院增添了一絲歡快的氣息。

除此以外，北宋時(shí)期的體育文化還具有團(tuán)體性和規(guī)范性。這時(shí)的軍隊(duì)已經(jīng)有了武藝表演的專業(yè)隊(duì)伍，且其表演的內(nèi)容來(lái)自于軍事戰(zhàn)斗技能，同時(shí)也吸納了來(lái)自民間各種武藝的影響。每年的清明節(jié)，皇帝都會(huì)駕登寶津樓看軍將表演百戲。"有花妝輕健軍士百馀，初成行列互變開(kāi)門奪橋等陣……""數(shù)內(nèi)兩人，出陣對(duì)舞蹈，……出場(chǎng)凡五七對(duì)，或以劍對(duì)牌之類。" 由上可得，一場(chǎng)表演由劍士、樸手、棒手等百十余人組成，即便是在今天也稱得上是大型團(tuán)體操。

北宋時(shí)期開(kāi)放的城市生活導(dǎo)致人們?cè)谏罾砟?、審美意識(shí)以及精神層次等方面都有很大的改觀。為了便于觀賞比賽，各體育項(xiàng)目在形式、技術(shù)和法則上都做出了規(guī)范要求，尤其是象棋。范仲淹《贈(zèng)棋者》中第一次明確記載"楚河漢界"，劉克莊也在自己的詩(shī)中對(duì)象棋的棋盤、棋子及其走法和戰(zhàn)術(shù)都有詳盡的描述。這些規(guī)制也成就了中國(guó)棋文化的持續(xù)發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

北宋經(jīng)濟(jì)繁榮，文化開(kāi)明，在中國(guó)古代歷史上占有極其重要的地位。在經(jīng)濟(jì)繁榮、文化多彩、政治清明的背景下，北宋體育文化的發(fā)展較前朝更進(jìn)一步。而研究北宋體育文化也有利于豐富和完善中國(guó)體育文化的史學(xué)研究，把握北宋體育文化的特點(diǎn)，從實(shí)際出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)存的古籍資料進(jìn)行研究，這對(duì)我國(guó)體育事業(yè)的發(fā)展也有一定的借鑒意義。它不僅會(huì)促進(jìn)我國(guó)體育制度的改革，推動(dòng)體育事業(yè)的發(fā)展，也啟發(fā)人們思考往后奧運(yùn)時(shí)代如何更進(jìn)一步。所以發(fā)掘中華民族傳統(tǒng)體育的精髓，把我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目推向世界，有助于世界人民更多地了解我國(guó)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，從而有利于體育的可持續(xù)性發(fā)展。