01分P后果主義和絕對主義道德推理對比

13:53 后果主義consequentialist

moral reasoning道德推理

其中最具影響力的是功利主義utilitarinaism

杰里米.邊沁（英，18世紀(jì)）

15:08 絕對主義categorical道德推理

取決于特定的絕對道德準(zhǔn)則，取決于絕對明確的義務(wù)與權(quán)利，而不管后果如何

康德（德，18世紀(jì)）

18:32 哲學(xué)讓我們對熟知的事物感到陌生，不是通過提升新信息，而是通過引導(dǎo)并激發(fā)我們，用全新的方式看問題。但這正是風(fēng)險(xiǎn)所在，一旦熟悉的事物變得陌生，它將再也無法回復(fù)到從前。自我認(rèn)知就像逝去的童真，不管你有多不安，你已經(jīng)無法不去想或是充耳不聞了。

哲學(xué)使人脫離現(xiàn)實(shí)，甚至可能弱化行動(dòng)力

誠然，這些問題爭論已久。但正是因?yàn)檫@些問題反復(fù)出現(xiàn)，也許表明，雖然在某種意義上它們無法解決，但另一種意義上，又無可避免。它們之所以無可避免，無可逃避，是因?yàn)樵谌粘Ｉ钪校覀円淮未蔚卦诨卮疬@些問題。

康德曾貼切描述懷疑論的不足：懷疑論是人類理性暫時(shí)休憩的場所，是理性自省、以伺將來做出正確抉擇的地方，但絕非理性的永久定居地。康德認(rèn)為：簡單地默許于懷疑論永遠(yuǎn)無法平息內(nèi)心渴望理性思考之不安 。

喚醒永不停息的理性思考，探索路在何方

01分P后果主義中最具影響力的功利主義

邊沁核心觀點(diǎn)：the right thing to do;the just thing to do is to maximize utility.正確的選擇，公正的選擇，就是最大化功利（功利??快樂?痛苦，幸福?苦難）

邊沁認(rèn)為，所有人類均受至高無上的兩大因素支配：痛苦與快樂。人的本性就是趨樂避苦的，所以我們應(yīng)以道德為基準(zhǔn)，于公于私最正確的選擇都該是，全方位地最大化地提升幸福。

為最多人謀取最大的利益。

食人事件（木犀草號(hào)，派克喝海水，達(dá)德利、斯蒂芬斯、布魯克斯吃派克獲救）

1.道德是否正當(dāng)？

2.如果派克半昏迷狀態(tài)下同意被吃掉是否正當(dāng)？

3.為什么派克同意了在道德上就有所不同？

4.如果所有人都同意抽簽而派克輸了，是否道德？

5.考慮到不僅涉及著四個(gè)人的幸福，也涉及他們背后的家人的幸福，再擴(kuò)大到集體、民族、國家乃至人類，為多數(shù)人的生存犧牲少數(shù)人是否道德

1.（為什么謀殺是絕對錯(cuò)的？是因?yàn)榇鲜陶叩幕緳?quán)利嗎？這權(quán)利從何而來）

某些基本權(quán)利我們有嗎？

2.為什么只要經(jīng)過了特定的、公正的程序，不管任何結(jié)果都可以視為正當(dāng)呢？

3.征得同意有何道德作用？為什么征得同意，在道德上就如此不同呢？