在心里構(gòu)建一個(gè)理想世界然后先修己，再安人

我一直認(rèn)為，中國(guó)自古有士、農(nóng)、工、商之分，“士”是精英階層，最多占四分之一人口；另外四分之三左右，是一般老百姓。

士受的教育不錯(cuò)，中國(guó)文化的精華部分是在儒家，以及儒家和道、佛兩家的互動(dòng)。但一般老百姓沒(méi)有那么精英的程度，所以在權(quán)力結(jié)構(gòu)上他們沒(méi)有發(fā)言權(quán)，在國(guó)家的政治上他們沒(méi)有發(fā)言權(quán)，在社會(huì)自我救濟(jì)上也慣性地等待精英階層伸出援手，我覺(jué)得這個(gè)情勢(shì)應(yīng)該改過(guò)來(lái)了。

01 ?將“生活圈”當(dāng)作教育的環(huán)境

我要讓老百姓做我的讀者。

這些人起來(lái)國(guó)家才安定——這不能靠書(shū)房教育，不能靠學(xué)校教育，要靠生活教育。也因?yàn)檫@個(gè)理由，我常常鼓吹，要讓“大區(qū)”變成“小區(qū)”，將“生活圈”當(dāng)作教育的環(huán)境。

在生活中學(xué)習(xí)，在生活中體會(huì)——體會(huì)的不是書(shū)本的知識(shí)，體會(huì)的是人與人之間的關(guān)系，體會(huì)人與人之間互助合作才真實(shí)，體會(huì)分勞分工，有權(quán)利有義務(wù)，大家才活得有意義，才活得不虧欠，活得有貢獻(xiàn)。

這個(gè)“活的教育”，比從教科書(shū)上懂得高深的述論、懂得唯心學(xué)派重要得多。

所以我每次跟老百姓講話，我就真盼望老百姓聽(tīng)、老百姓看。我非常希望政府、執(zhí)政黨放下身段——我們是從老百姓里出來(lái)的，我們要回到老百姓里去。我用生活教育來(lái)將老百姓帶起來(lái)。

02 ?在生活體驗(yàn)之中看你的真樣子

這種教育方式，有沒(méi)有潛力呢？

美國(guó)過(guò)去沒(méi)有那么多大學(xué)，英、法、德、美四個(gè)國(guó)家的一般教育，都由教會(huì)組織。教會(huì)里面教給他們品行、德行、責(zé)任、情感。“德”“智”兩個(gè)理論，“德”這部分的教育，全是教會(huì)做的。教會(huì)教育人們參加生活實(shí)踐，去幫助他人、服務(wù)社會(huì)——在生活體驗(yàn)之中看你的真樣子。

為什么我們老是說(shuō)，18世紀(jì)的美國(guó)比19世紀(jì)的好，19世紀(jì)的美國(guó)比20世紀(jì)的好？美國(guó)一個(gè)世紀(jì)比一個(gè)世紀(jì)“解放”——一個(gè)世紀(jì)的放浪，一個(gè)世紀(jì)的散漫，將來(lái)是一個(gè)世紀(jì)的“沙崩”，會(huì)是一團(tuán)亂麻，一盤(pán)散沙。

03 ?壯有所用，老有所終，幼有所長(zhǎng)

中國(guó)要趁早做準(zhǔn)備。

所以我有個(gè)非常重要的想法，我非常希望聽(tīng)見(jiàn)我這些話的人，與自己服務(wù)的單位講：讓產(chǎn)業(yè)與產(chǎn)業(yè)的同人，活得side by side——左邊是工廠，右邊是生活的社區(qū)，不要混在一起。生活社區(qū)里面有小學(xué)、中學(xué)、公園、圖書(shū)館，有孩子活動(dòng)的地方，有商店。吸收雇員的家屬來(lái)這些地方工作，新吸收進(jìn)來(lái)的工作人員，也可能是雇員們未來(lái)的家屬。

“壯有所用，老有所終，幼有所長(zhǎng)”，鰥、寡、孤、獨(dú)有人照顧，殘疾者越來(lái)越少——我永遠(yuǎn)不能忘記我是殘疾者。所以，這是我最大的愿望。而且看現(xiàn)在的樣子，北歐幾個(gè)國(guó)家，尤其丹麥做得最好。全丹麥都是一個(gè)個(gè)小的生活圈，全都在里面了。

本文選自許倬云先生新書(shū)《我們?nèi)ハ蚝畏健?/p>

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責(zé)任編輯｜何喬茜