第1頁，對隋朝政策的概括：

1??設置尚書、門下、內(nèi)史三省以加強中央集權;

2??簡化地方行政機構，在地方政權上實行州、郡、縣三級制，以節(jié)省國家開支，便于政令的通達;

3 ?建立科舉選官制度，加強對地方官吏的考核和控制;

4 ?在經(jīng)濟上頒布均田新令，采用租調(diào)力役剝削制度，減免賦稅，頒布“輸積法”以打擊豪強勢力，增加國家的財政收人，注重水利建設;

5 ?將府兵制度推行于全國，鎮(zhèn)壓江南豪族叛亂。

第55頁，初唐教育制度概括：

? ? ? ??武德元年五月，唐高祖詔令設置國子、太學、四門生，合300余員，郡縣學亦各置生員。

? ? ? ??武德七年，唐高祖詔令州、縣、鄉(xiāng)皆設置學校，有明一經(jīng)以上者，咸以名聞。高祖親自到國子學，釋奠先圣、先師，詔令王公子弟各就學校。此后數(shù)年，國學已增筑學舍400余間。

? ? ? ??唐太宗即位后亦多次到國學視察，令國子祭酒、司業(yè)、博士講論，賜以束帛,“四方儒生負書而至者蓋以千數(shù)”。 貞觀六年(632), 國子監(jiān)增設律學。

? ? ? ??此時國子監(jiān)的各學校人數(shù)分別為： 國子學：300人。接納三品以上子弟；

? ? ? ??太學：500人。接納五品以上子弟；

? ? ? ??四門學：1300人。接納七品以上子弟；

? ? ? ??書學：50人。接納八品以下和一般地主子弟。

? ? ? ??算學：30人。接納八品以下和一般地主子弟。

? ? ? ??律學：30人。接納八品以下和一般地主子弟。

? ? ? ??必修課程包括：《論語》、《孝經(jīng)》。

? ? ? ??大經(jīng)：《禮記》、《左傳》；

? ? ? ??中經(jīng)：《毛詩》、《周禮》、《儀禮》

? ? ? ??小經(jīng)：《周易》、《尚書》、《公羊傳》、《谷梁傳》。

? ? ? ??以上合稱：九經(jīng)。

? ? ? ??各地官辦學校：上郡學生60員，中、下郡各50員:

? ? ? ??上縣學生40員，中縣30員，下縣20員。

? ? ? ??州縣學校中成績優(yōu)良者，可由地方官保送參加常舉考試，考試合后送中央?yún)⒓映Ｅe考試，合格者可獲得做官的候補資格。

? ? ? ??貞觀元年所設置的弘文館，貞觀十三年在東宮所設置的崇賢館，也都教授生徒，從而形成了以“六學二館”為代表的官學體系。此外，在屯營、飛騎等軍事建置中，也設置博士教育學生。當時，高昌、吐藩、高麗、百濟、新羅以及日本也派遣子弟前來長安求學，盛況空前。

第58頁 初唐科舉

? ? ? ??唐代科舉六科：秀才、進士、明經(jīng)、明法、明書、明算。

? ? ? ??明經(jīng)科：九經(jīng)中取兩部考。

? ? ? ??進士科在唐初考試時務策五道，以文章詞華為衡量標準。

? ? ? ??明法科考試律、令各一部。所試律令，每部十帖，策試十條。

? ? ? ??明書科考試《說文》、《字林》，帖式、口試并通，要求通訓詁，兼會雜體。

? ? ? ??明算科考試《九章算術》、《海島算經(jīng)》、《周髀算經(jīng)》等十部算經(jīng)，要求明數(shù)造術，辨明術理。 唐初應試的士子有生徒和鄉(xiāng)貢。生徒是指國子監(jiān)所統(tǒng)的國子學、太學、四門學、律學、書學和算學的學生，還有在弘文館、崇文館學習的皇親、貴族子弟。他們學習兩部儒家經(jīng)典，期滿考試合格后由館監(jiān)舉送到尚書省參加各科考試。鄉(xiāng)貢是指不在館內(nèi)學習的舉子，經(jīng)縣、州逐級考試合格，由州府舉送到尚書省參加常科考試。 考試的主持單位是吏部考功司，主持人是吏部考功員外郎。

? ? ? ??報名考試日期:每年十一月到次年春三月。

? ? ? ??考場分長安和洛陽。

? ? ? ??考試紀律:為防止舉子挾帶經(jīng)籍書束入場，進入試場時要進行搜身。

? ? ? ??考試時間是從清晨日出時起，一直延續(xù)到夜間。因而入場時可攜帶水、炭、餐器以及蠟燭等。

? ? ? ??考試成績在尚書省唱第公布，合格者即被錄取，稱為及第。同時，又張榜公布，第一名(即狀元)名列前面，稱為榜頭。及第的進士要參謁宰相，然后還要舉行各種聚會。明經(jīng)、進士兩科考試及第，只是獲得了作官的資格。要獲得官職，還要到吏部參加復試，復試內(nèi)容亦為經(jīng)史之類。為此，貞觀八年頒發(fā)了“進土試讀一部經(jīng)史” 的詔令。復試通過后，即獲得了到吏部參選的資格。 進士科考試錄取者百分之一二，明經(jīng)科考試錄取者十分之一二。唐初40年間，科舉錄取人數(shù)只有290人。由于錄取人數(shù)甚少，因而老年中榜、終生未中、老死科場者大有人在，故有“三十老明經(jīng)，五十少進士”的諺語。

第73頁

隋朝九部樂：燕樂、清商樂、西涼樂、扶南樂、高麗樂、龜茲樂、安國樂、疏勒樂、康國樂。

第106頁 貞觀律

? ? ? ??貞觀元年正月,唐太宗命長孫無忌、房玄齡等人參照隋《開皇律》,對《武德律》進一步進行修訂、完善,歷時十年,《唐律》即《貞觀律》于貞觀十一年正月在全國頒發(fā)執(zhí)行?！敦懹^律》有12篇、502條。此外還編定《貞觀令》30卷、《貞觀格》18卷、《貞觀式》20卷。

律、令、格、式是唐朝法規(guī)的四種基本形式?！缎绿茣谭ㄖ尽方忉屨f:“令者,尊卑貴賤之等數(shù),國家之制度也。格者,百官有司之所常行之事也。式者,其所常守之法也?！?/p>

? ? ? ??《唐六典》解釋說:“律以正罰定律,令以設范立制,格以禁違止邪,式以軌物程式。”

? ? ? ??從大體上看,律是刑事法規(guī),相當于近代的刑法典;令是關于國家體制和基本制度的法規(guī);格是國家各部門機關處理公務時所應遵守的行政法規(guī);式是指國家機關的公文程式。令、格、式帶有行政法規(guī)的性質(zhì),而對于違犯令、格、式的,則按照《唐律》的有關條款予以處罰。

? ? ? ??例如,《均田令》、《戶令》對均田事宜有詳細的規(guī)定,如果出現(xiàn)了授田不依田令、賣口分田、脫戶漏口等行為,則按照《唐律·戶婚》的有關條款予以處罰。

? ? ? ??再如,《職方式》對少設烽燧或遇警烽燧不舉均有詳細規(guī)定,如違犯則按照《唐律·衛(wèi)禁》的有關規(guī)定予以處罰?？傊?律、令、格、式相互配合與補充,構成了唐律的完備法律體系。

? ? ? ??《唐律》共有12篇502條,主要有如下內(nèi)容：

? ? ? ??第1篇為《名例》,共57條,是關于刑法的種類及其適用的一般規(guī)定,為《唐律》的總綱部分,相當于現(xiàn)代的刑法總則。其主要內(nèi)容有關于“五刑”、“十惡”、“八議”的規(guī)定,還有關于劃分“公罪”與“私罪”、自首減免刑罰、共犯區(qū)別首從、二罪俱發(fā)以重者論、累犯加重、同居相隱、比況類推、老少疾廢減免刑罰、同罪異罰、區(qū)分故意與過失以及涉外案件處理等等,均有原則上的規(guī)定。

? ? ? ??第2篇為《衛(wèi)禁》,共33條,主要是關于宮廷警衛(wèi)和守衛(wèi)關津要塞的有關規(guī)定,目的在于確保皇帝的尊嚴及其人身安全,嚴禁私度關津要塞。

? ? ? ??第3篇為《職制》,共有59條,主要是關于懲治官吏違法失職的有關規(guī)定,其主要內(nèi)容有對不忠于職守、署置過限的處罰,嚴懲貪贓枉法官吏的具體規(guī)定,等等。

? ? ? ??第4篇為《戶婚》,共46條,主要是關于戶籍、田宅、賦役和婚姻家庭方面的規(guī)定,其主要內(nèi)容有嚴格保護封建國有土地和私有土地的所有權,嚴禁脫戶漏口、逃避賦役,維護封建的婚姻家庭關系。

? ? ? ??第5篇為《廄庫》,共28條,主要是關于牲畜、倉庫管理方面的有關規(guī)定,目的是保護官有財物不受侵犯。

? ? ? ??第6篇為《擅興》,共24條,主要是關于兵士征集,軍隊調(diào)動及興造方面的有關規(guī)定,其主要內(nèi)容為嚴禁擅發(fā)兵、嚴懲貽誤與泄漏軍機的行為,禁止隨意興造。

? ? ? ??第7篇為《賊盜》,共54條,主要關于保護統(tǒng)治階級也包括平民百姓的生命、財產(chǎn)不受侵犯的法律規(guī)定,內(nèi)容包括對謀反、謀大逆、謀叛罪等危及國家政權和皇帝特權及人身安全等犯罪的嚴懲,對其他危害生命安全犯罪的嚴懲,對竊盜、強盜、監(jiān)守自盜等盜竊行為的嚴懲,對買賣人口的嚴懲。

? ? ? ??第8篇為《斗訟》,共60條,主要是關于斗毆傷人和控告、申訴等方面的法律規(guī)定,包括關于斗毆犯罪的規(guī)定,關于訴訟方面的規(guī)定。

? ? ? ??第9篇為《詐偽》,共27條,主要是關于欺詐和偽造方面的法律規(guī)定。

? ? ? ??第10篇為《雜律》,主要是關于不能編入其他篇的犯罪行為的法律規(guī)定,包括買賣、借貸、市場管理以及男女奸情等方面的法律規(guī)定。

? ? ? ??第11篇為《捕亡》,共18條,主要是關于追捕逃犯、捕捉罪人和逃避兵役及徭役的兵員、役丁的法律規(guī)定。

? ? ? ??第12篇為《斷獄》,共34條,主要是關于司法審判和監(jiān)獄管理方面的法律規(guī)定。

114頁，勸課農(nóng)桑，不傷農(nóng)時

? ? ? ??太子的加冠典禮,不能不說是大事;選擇在吉時舉行,亦是理所當然。然而,當?shù)涠Y與農(nóng)時發(fā)生沖突時,唐太宗以“恐妨農(nóng)時”為由,將冠禮“改用十月”,足見他對不違農(nóng)時的重視。唐太宗喜好狩獵,但他即位后的狩獵活動,大都在10月至12月份進行,亦是在農(nóng)閑時期,基本上沒有違背周代三時務農(nóng)而一時講武”的古制。

? ? ? ??唐太宗還用法律手段來保證不違農(nóng)時原則的落實?！短坡墒枳h·擅興律》條文說:“諸非法興造及雜徭役,十庸以上坐贓論。”《疏義》解釋說:“非法興造,謂法令無文。雖則有文,非時興造亦是。若作池亭賓館之屬及雜徭役,謂非時科喚丁夫,驅(qū)使十庸以上,坐贓論?！薄胺菚r興造”即指在農(nóng)忙季節(jié)大興土木或征發(fā)徭役?！渡门d律》以法律法規(guī)的手段來保障不違農(nóng)時原則的落實,并規(guī)定如有地方官員敢于在春、夏、秋農(nóng)忙季節(jié)擅自征發(fā)徭役十庸(折絹30尺)以上者,按貪贓罪依法論處。對在農(nóng)忙季節(jié)擅自征發(fā)徭役、強奪民時的官員依法論處,這在中國封建時代是前所未見的事,它體現(xiàn)了唐太宗對勸課農(nóng)桑與不違農(nóng)時的重視。

116頁，田畝政策

? ? ? ?唐高祖武德七年（624)三月，頒布均田法令。均田法令規(guī)定：凡丁男、中男（18歲以上者）授田1頃，其中80畝為口分田（又稱露田），20畝為永業(yè)田（又稱世業(yè)田）。

? ? ? ?口分田在受田人死后交還官府，由官府另行分配給他人；永業(yè)田可傳給子孫，規(guī)定要種植桑、榆、棗等樹木。農(nóng)民所受耕地原則上不得買賣，但遷徙他鄉(xiāng)或遇喪事及家貧等原因，可以出

? ? ? ? 賣永業(yè)田；如果自狹鄉(xiāng)（人多田少地區(qū)）遷徙寬鄉(xiāng)（人少田多地區(qū)），可以出賣口分田?？傊罉I(yè)田授而不還，可以繼承或買賣，實際上已歸農(nóng)民所占有；口分田最終將歸還官府，一般不許買賣，農(nóng)民只有使用權。此外，均田法令還規(guī)定：因土地瘠薄而需要休耕的田地，授田量可增加一倍；老弱殘疾者給田40畝；寡婦30畝，自立門戶不再嫁人的再增加20畝，其中皆以20畝為永業(yè)田，其余為口分田。貴族官僚的授田數(shù)量，根據(jù)爵位和官階的高低不同而不等，但數(shù)量遠比農(nóng)夫高，如職事官從三品授永業(yè)田20頃，正四品受田14頃。

? ? ? ?唐高祖武德七年至九年，由于皇室內(nèi)部太子與秦王爭權斗爭激烈，均田制并未能認真貫徹執(zhí)行。唐太宗即位后，著手認真地推行均田制度。長孫皇后的族叔長孫順德出任澤州（今山西晉城東北）刺史，“折節(jié)為政，號為明肅。先是，長吏多受百姓饋餉，順德糾摘，一無所容，稱為良牧。前刺史張長貴、趙士達并占境內(nèi)膏腴之田數(shù)十頃，順德并劾而追奪，分給貧戶?！必懹^十一年七月癸未日，洛陽地區(qū)天降暴雨，谷、洛二河汛濫，洪水流人洛陽宮城，沖毀官寺、民居無數(shù)，溺死6000余人。唐太宗為此詔令“廢明德宮及飛山宮之玄圃院，分給河南、洛陽遭水戶”。上述兩條記載表明，唐太宗確實實行向無地或少地農(nóng)民實行分配土地的均田制度。

? ? ? ?唐太宗推行的均田制度，實際上只能在施之于“荒閑無主之田”，“非盡奪富者之田以予貧人也”.因而在人多地少的狹鄉(xiāng)，農(nóng)民不可能得到均田法令所規(guī)定的田畝數(shù)量。貞觀十二年，唐太宗臨幸新豐縣靈口鎮(zhèn)，見“村落逼側(cè)，向其授田，丁三十畝?！碧跒榇硕鴳n慮農(nóng)民未能得到法定田數(shù)，直到半夜時分才得以寢息。

? ? ? ?為解決“狹鄉(xiāng)”授田畝數(shù)不足的問題，唐太宗鼓勵農(nóng)民向地多人少的寬鄉(xiāng)遷徙，落實授田畝數(shù)。據(jù)《新唐書·崔善為傳》記載：“貞觀初，（崔善為）為陜州刺史。時議：戶猥地狹者徙寬鄉(xiāng)。善為奏：“畿內(nèi)戶眾，而丁壯悉籍府兵，若聽徙，皆在關東，虛近實遠，非經(jīng)通計?！痹t可?！睘楸苊庠斐申P中地區(qū)軍事力量空虛，唐太宗經(jīng)過考慮，沒有在關中狹鄉(xiāng)推行鼓勵遷徙的政策。至于其他地區(qū)，則推行這一政策。據(jù)《新唐書·陳君賓傳》記載，貞觀初年，陳君賓調(diào)任鄧州刺史，治理有方，“皆還自業(yè)”。次年,在鄰州遭災的情況下,唯鄧州儲倉充羨,蒲、虞二州民就食其境。太宗下詔書表彰,“命有司錄刺史以下功最”,“是歲,入為太府少卿?！笨梢?陳君賓在鄧州安置了由蒲、虞二州因饑餓而遷入的民戶。

? ? ? ?唐太宗還通過制定法律法規(guī)來落實均田墾荒法令。據(jù)《唐律疏議》卷十三解釋:“若占于寬閑之處不坐:謂計口受足外,仍有剩田,務從墾辟,庶盡地力,故所占雖多,律不與罪?！边@顯然是鼓勵在人少地多的寬鄉(xiāng),農(nóng)戶可以在規(guī)定受田畝數(shù)外自行墾荒,法律不予追究。至于由狹鄉(xiāng)遷往寬鄉(xiāng)的農(nóng)戶,國家予以免賦的優(yōu)惠,即“去本居千里外,復三年。五百里外,復二年。三百里外,復一年”,如此等等。如果地方官員不執(zhí)行上述法令,則予以“徒二年”的刑罰。可見唐太宗為落實均田法令,曾采取了相應的鼓勵措施。對于不執(zhí)行此項法令和政策的地方官員,則予以嚴厲的懲罰。史書記載表明,唐太宗推行均田法令,主要是鼓勵農(nóng)戶到人少地多的寬鄉(xiāng)去占田墾荒。均田法令的推行,對于唐代初年擴大耕地面積、增加糧食產(chǎn)量即對農(nóng)業(yè)的恢復與發(fā)展,起到了積極的作用。

租庸調(diào)

? ? ? ??租庸調(diào)制度，初定于武德二年,修訂于武德七年。

? ? ? ??租是受田戶每年每丁要納粟二石。

? ? ? ??庸是每個受田成年勞力要為國家服役二十日,如不服役可用絹代役,每日絹三尺,二十日共計六丈。

? ? ? ??調(diào)是每丁納絹兩丈,另加絲綿三兩;或者納麻布兩丈五尺,另加麻三斤。如果在二十日外加服徭役十五日,則免交調(diào);加服三十日徭役,則租調(diào)皆免,正役不得超過五十日。

? ? ? ??租庸調(diào)始行于隋文帝時期,唐代沿用此制并作了相應的改革,有所進步,如隋時奴婢受田并繳納租賦,唐代則奴婢不受田亦不交租賦。隋時,民年五十免收“庸”,而唐代一切徭役均可輸庸代役。

? ? ? ??唐太宗對租庸調(diào)賦役制度沒有進行重大的改革,但他在即位后確實實行了“輕徭薄賦”,減輕了農(nóng)民的負擔,有利于安定秩序、恢復并發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

? ? ? ??據(jù)史書記載,武德九年八月即在他即皇帝位之時,詔令關內(nèi)及蒲、芮、虞、泰、陜、鼎六州免二年租調(diào),自余給復一年“。

? ? ? ??貞觀元年,“山東大旱,詔所在賑恤,無出今年租賦”。

? ? ? ??貞觀四年,“冬十月壬辰,幸隴州,曲赦隴、岐二州,給復一年”。

? ? ? ??貞觀七年八月,“山東、河南三十州大水,遣使賑恤”。

? ? ? ??貞觀年間,減某一州、縣稅事例,見于史書記載的還有若干次,范圍不廣大,次數(shù)亦不多,不僅無法同西漢初年文帝、景帝大幅度減免天下租稅相比,也比不上隋初減免徭役或租稅的規(guī)模與次數(shù)。究其原因,一方面與唐初的財政收入較少、國庫嚴重空虛有關。同時也不能不看到唐太宗在社會經(jīng)濟有所恢復的情況下,他開始對大興土木感到興趣,又東征高麗。在這種情況下,他怎么可能像漢代文帝、景帝那樣減免天下的租稅呢?在這個問題上,唐太宗是比不上漢代文、景二帝的。

李世民是怎么看待楊堅的：

　　貞觀四年，太宗問蕭瑀曰：“隋文帝何如主也？”對曰：“克己復禮，勤勞思政，每一坐朝，或至日昃，五品已上，引坐論事，宿衛(wèi)之士，傳飧而食，雖性非仁明，亦是勵精之主?！碧谠唬骸肮湟?，未知其二。此人性至察而心不明。夫心暗則照有不通，至察則多疑于物。又欺孤兒寡婦以得天下，恒恐群臣內(nèi)懷不服，不肯信任百司，每事皆自決斷，雖則勞神苦形，未能盡合于理。朝臣既知其意，亦不敢直言，宰相以下，惟即承順而已。朕意則不然，以天下之廣，四海之眾，千端萬緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬機，獨斷一人之慮也。且日斷十事，五條不中，中者信善，其如不中者何？以日繼月，乃至累年，乖謬既多，不亡何待？豈如廣任賢良，高居深視，法令嚴肅，誰敢為非？”因令諸司，若詔敕頒下有未穩(wěn)便者，必須執(zhí)奏，不得順旨便即施行，務盡臣下之意。

李世民勸誡尉遲敬德

? ? ? ?敬德好訐直，負其功，每見無忌、玄齡、如晦等短長，必面折廷辯，由是與執(zhí)政不平。三年，出為襄州都督。八年，累遷同州刺史。嘗侍宴慶善宮，時有班在其上者，敬德怒曰：“汝有何功，合坐我上？”任城王道宗次其下，因解喻之。敬德勃然，拳毆道宗目，幾至眇。太宗不懌而罷，謂敬德曰：“朕覽漢史，見高祖功臣獲全者少，意常尤之。及居大位以來，常欲保全功臣，令子孫無絕。然卿居官輒犯憲法，方知韓、彭夷戮，非漢祖之愆。國家大事，唯賞與罰，非分之恩，不可數(shù)行，勉自修飭，無貽后悔也?！?/p>

271頁 武則天時期擴戶

? ? ? ??武則天時期,風閣舍人李嶠為解決逃戶及其所引起的賦稅收入減少的問題,曾提出過“設禁令”、“垂恩德”、“施權衡”、“為限制”等措施。

? ? ? ??“設禁令”是吸取隋朝括戶采用的鄉(xiāng)里連坐、開相糾之科的做法。

? ? ? ??“垂恩德”是為返鄉(xiāng)逃戶解決一些實際困難,招誘逃戶返鄉(xiāng)。

? ? ? ??“施權衡”是在逃戶的返鄉(xiāng)或就地附籍的問題上,聽任逃戶自行選擇。

? ? ? ??“為限制”是規(guī)定逃戶必須在百日期限內(nèi)報到,算作“自首”,不究既往,聽任其返鄉(xiāng)或就地附籍。限期內(nèi)不“自首”者則“遷之邊州”,實際上是變相流放。李嶠的上述措施,曾被武則天部分地采納并在部分地區(qū)許行。

272頁 玄宗時期擴戶

? ? ? ??唐玄宗敕令有關部門就宇文融的上言,討論有關檢括戶口的問題,要求將議論結(jié)果向他匯報。于是,二月丁亥日(即乙酉日敕令下達后的第二天),唐玄宗正式發(fā)布制書:“州縣逃亡戶口,聽百日自首,或于所在附籍,或牒歸故鄉(xiāng),各從所欲。過期不首,即加檢括,謫徙邊州。公私敢容庇者,抵罪。”

? ? ? ??從宇文融上言檢括戶口,中間經(jīng)過有關部門議論,到正式發(fā)布制書施行,前后不過12天,可見唐玄宗為解決這一問題的急切心情。誠然,這個問題他已在心中醞釀已久,是經(jīng)過深思熟慮的。

? ? ? ??從制書的內(nèi)容來看,有以下四個要點：

? ? ? ??一是限逃亡戶口在百日內(nèi)自首,對限期內(nèi)自首者當然是既往不咎;

? ? ? ??二是對自首者或就地附籍,或返回鄉(xiāng)里,采取聽其自便的原則；

? ? ? ??三是過期不自首者,加以檢括,予以謫徙邊州的懲罰；

? ? ? ??四是對敢于包容庇護逃戶的官員或個人則依法問罪。

? ? ? ??同李嶠的四項措施相比較,唐玄宗制書雖有寬嚴相濟的內(nèi)容,但不見有“垂恩德”措施中解決返鄉(xiāng)戶生活困難的諸多具體規(guī)定,如供應返鄉(xiāng)途中食糧、返歸后缺糧者予以賑濟、田地荒蕪者助其修營、勿征積欠徭賦等。更多地體現(xiàn)著嚴的一面。

? ? ? ??制書發(fā)布后,唐玄宗以宇文融為覆田勸農(nóng)使,“括逃移口及籍外田,所獲巧偽甚眾?！缎绿茣び钗娜趥鳌贩Q“勾檢帳符,得偽勛亡丁甚眾?！笨梢娺@次檢括戶口,主要是根據(jù)簿籍勾檢逃丁、逃戶,而且所獲“甚眾”,在一定程度上收到了“收匿戶羨田佐用度的預期目的。為此,宇文融由監(jiān)察御史(正八品上)被提拔為兵部員外郎(從六品上),兼侍御史。

? ? ? ??開元十二年六月壬辰詔令在全國十道推行的具體情況,《通典》、《舊唐書》、《新唐書》、《唐會要》均有記載。綜合上述文獻的記載可知:宇文融既是這次括戶的策劃人、設計師,又是組織者、主持人。宇文融以勸農(nóng)使兼租地安輯戶口使的身份,憑借著唐玄宗授予他的“與吏民議定賦役”的大權在29名助手即“勸農(nóng)判官”的協(xié)助下,于全國范圍內(nèi)大張旗鼓、雷厲風行地推行檢括戶口詔令,收到了明顯的成效。在推行詔令的過程中,朝廷有人提出異議,戶部侍郎楊場認為這是籍外取稅,百姓困弊,得不酬失”。唐玄宗堅決支持宇文融,將楊場貶官,“融乃自請馳傳行天下,事無巨細,先上勸農(nóng)使,而后上臺省,臺省須其意,乃行下?？梢?宇文融是以“欽差大臣”的身份,既有唐玄宗所賦予的“量事處分”大權在手,又有由他選擇的諸多得力“勸農(nóng)判官”的協(xié)助,終于使這次檢括戶口工作在全國獲得了頗為圓滿的成功。

? ? ? ??關于勸農(nóng)判官的總?cè)藬?shù),《資治通鑒》、新舊《唐書》、《唐會要》、《資治通鑒》胡注的說法不一?？蓺w結(jié)為19人與29人兩種說法。許道宗、趙克堯《唐玄宗傳》認為:“《舊唐書》與《資治通鑒》的10人說,是指最后一次派出的人數(shù)《唐會要》29人說是指先后兩次派出的人數(shù)。而我們認為應是先后三次派出的人數(shù),即開元九年二月為10人;十一年八月增派9人,計19人;十二年六月不久再增10人,共29人?！?/p>

? ? ? ??總之,在全國十道推行檢括戶口,是一件十分繁重而艱巨的任務。沒有眾多得力的勸農(nóng)判官協(xié)助,沒有唐玄宗的堅定支持,宇文融是無法完成這項重大使命的。

? ? ? ??許、趙的《唐玄宗傳》還對宇文融所選擇的29位勸農(nóng)判官進行研究,指出這些人雖然大多官品不高,但卻是“知名士”、“當時才彥”,不僅具有知名度,而且頗具才干。否則是難以完成這一重大使命的。29名判官,屬于京官者6人屬于地方官的有府職6人,縣職17人。占總數(shù)80%的地方官,大多選自京畿、河南地區(qū)。因為這些地區(qū)土地兼并和戶口逃亡頗為典型,這些地方官熟悉京兆地區(qū)情況?？梢?宇文融的這種考慮和人事選用原則,是頗為高明的。宇文融同他選用的29位助手在工作中密切而有效的配合,無疑是括戶獲得成功的重要因素之一。

? ? ? ??宇文融為唐玄宗所主持的檢括戶口工作,有關文獻均有記載。這里,摘引《新唐書·宇文融傳》有關的簡要記載,述說如下。

? ? ? ??宇文融策劃括戶,所要解決的問題是“天下戶版利隱,人多去本籍,浮食聞里,詭脫徭賦,豪弱相并,州縣莫能制”。而宇文氏本人向唐玄宗提出“請校天下籍”的主要目的,在于“收匿戶羨田佐用度”,通過括戶與括田來增加國家的賦稅收入。實踐表明,宇文融在大體上解決了他所要解決的問題,基本上達到了預期的目的。

? ? ? ??始于開元九年正月的第一階段括戶,宇文融以覆田勸農(nóng)使的身份,“勾檢帳符,得偽勛亡丁甚眾”,獲得初步成功,他本人被拔為兵部員外郎,兼侍御史。始于開元十一年八月的第二階段括戶,宇文融以勸農(nóng)使,又兼租地安輯戶口使的身份,上奏以“慕容琦、韋洽、裴寬、班景倩、庫狄履溫、賈晉等二十九人為勸農(nóng)判官,假御史,分按州縣,括正丘畝,招徠戶口而分業(yè)之,又兼租地安輯戶口使。于是諸道收沒戶八十萬,田亦稱是。歲終,羨錢數(shù)百萬緡。帝悅,引拜御史中丞”。本傳還記載宇文融巡行天下時,“見高年,宣天子恩旨,百姓至有感涕者”。使者回京后向唐玄宗匯報上述情況,“帝乃下詔以客賦所在,并建常平倉,益貯九谷,權發(fā)斂;

? ? ? ??官司勸作農(nóng)社,使貧富相恤。凡農(nóng)月,州縣常務一切罷省,使趨刈獲。流亡新歸,十道各分官屬存撫,使遂其功。復業(yè)已定,州縣季一申牒,不須挾名。唐玄宗、宇文融的括戶舉措,其成就與意義有如下幾點:

? ? ? ??開元九年開始括戶的成績與意義,主要不在于“得偽勛亡丁甚眾”,而在于作為括戶工作的“試驗”階段,它使唐玄宗、宇文融從中總結(jié)經(jīng)驗教訓,從而制定出第二階段括戶的正確方針。

? ? ? ??括戶的結(jié)果,使戶口增加80萬,即所謂“諸道收沒戶十萬”,而開元十四年全國戶口總數(shù)707萬。同隋開皇三年括戶164萬(合30萬戶)相比,“得客戶八十萬”應是歷代括戶的最高數(shù)字。

281頁 四監(jiān)介紹

? ? ? ??少府監(jiān):掌百工技巧之政,下設中尚、左尚、右尚、織染、掌冶等五署,分管禮器制造、車傘制造、馬轡皮等工、絲織印染、冶鑄等,還掌管各地的鹽監(jiān)與鑄錢監(jiān)。

? ? ? ??將作監(jiān):掌管土木工匠之政,下設左校、右校、中校、甄官等四署,分管梓匠、土工、舟車等工、石工與陶工等。

? ? ? ??軍器監(jiān):掌繕甲弩,下設弩坊、甲坊等二署,分管弓矢刀矛制造、成衣制造等。

? ? ? ??都水監(jiān):掌川澤津梁渠堰陂池之政,下設河渠署、河堤謁者、諸津令等。上述四監(jiān)及監(jiān)下諸署的設置,表明官府手工業(yè)管理機構的龐大和分工的精細,是官府手工業(yè)比漢代有較大發(fā)展的標志之一。

288頁 唐代商業(yè)城市概述

? ? ? ??在唐代,最大的商業(yè)都市是揚州,其次為成都,即所謂“揚一益二”。揚州的繁榮,一是位于東南的商品經(jīng)濟發(fā)達地區(qū),二是它又為國際貿(mào)易的商埠,與水(長江、大運河)陸交通的樞紐城市有關。作為國內(nèi)外商人和海內(nèi)外商品聚集(散)地的揚州,實為唐代商品經(jīng)濟繁榮的窗口與縮影。唐代留下的文獻其中包括詩詞、小說等文學作品,對唐代揚州的繁榮程度多有生動的記載。

? ? ? ? 益州(成都)作為唐代的第二大商業(yè)城市,其繁榮程度不下于揚州,故人稱“江山之秀,羅錦之麗管弦歌舞之多,伎巧百官之多,揚州不足以侔其半”。

? ? ? ??唐代的大商業(yè)都市,還有江南的蘇、杭二州。當時人稱杭州“駢檣二十里,開肆三萬室”,詩人杜牧稱杭州“戶十萬,稅錢五十萬”。在揚州和廣州之間,最大的商業(yè)城市是洪州(今江西南昌)。海外和嶺南的貨物,大多由廣州越過大庾嶺,取水道到達洪州,然后沿長江東下,到揚州。在長江中游的荊州(今湖北江陵),也是一大商業(yè)都會,人稱有30萬人口。嶺南地區(qū)最大的商業(yè)都會,是著名的國際商港廣州。此外,作為對外貿(mào)易的商港都市,還有浙江的越州(今浙江紹興)、明州(今浙江寧波)等。