????這倒是頭一次給這種說理類型的書寫感想，閱讀本作后，充斥于我腦海中的思考是我從中接收到了什么以及哪些東西需要我保留態(tài)度。

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????而說起這本書，是之前一位學(xué)長贈與我手。入手后便一直積于角落吃灰，直到最近才被我找出來翻看。雖是說理類書籍，但閱讀它過程并不是我想象中的那么枯燥。倒不如說，因為一直思考著書中理論的合理性，這次的閱讀體驗從某種角度來說可能還算是有趣。

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????在開始正式涉及本書內(nèi)容前，我要先稍微說一點其它東西。這部書的出版時間是1895年，距今已經(jīng)超過1個世紀(jì)之久。其中不可避免地存在著現(xiàn)今看來可能不合理或者狹隘的觀點，很多理論可能缺乏實際的案例支撐。但因此就全盤否定這部書是不可取的，正如我一開始所說，閱讀本書我思考的事便是哪些東西可取以及哪些需要保留意見。

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????雖然它出版距今已經(jīng)超過1世紀(jì)之久，但其中的許多理論在今天卻依舊可以讓人感同身受。本書的著重點是大眾群體心理學(xué)，勒龐綜合自己的見聞閱歷來對群體表現(xiàn)及趨勢進行闡述。他指出了他由現(xiàn)象歸納出的理論，但往往沒有進行深入的解讀剖析，也缺乏詳細嚴(yán)密的論證。閱讀本書，無非是看讀者個人的接受程度與認(rèn)可程度。就好比勒龐把菜給你做好了端上來，至于具體這些菜的烹飪過程，他沒說，你就說你吃不吃就完事了！而接下來我將稍微提一提我比較認(rèn)可的東西。

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????本書開篇即描述“群體”是不理智的、多變的而又盲從懶惰的。即使是高素質(zhì)者在融入群體后也依舊會具有上述特征，成為群體中的一份子。群體自然而然地就具有一種強大的感染力，這股力量推動著整個群體為了同一個目的行動，即使這個目的是個人時絕對不會具有的。在勒龐看來，個體會迷失于群體，沉浸于這仿佛催眠般的狀態(tài)。人們自以為出自于自己的意志去身不由己地進行被操控的行動。

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????群體會相信自己想要相信的東西，真理與否對群體并不重要。群體中的人們期待看到自己想要的群體，他們會自發(fā)地追逐他們期望的東西，即使這與邏輯真實相?！，F(xiàn)如今這種現(xiàn)象的一種很典型的表現(xiàn)就是網(wǎng)絡(luò)上某些謠言的流傳?！皳?jù)說”、“聽說是”等等開頭的流言幾經(jīng)流傳可能在某些人口中就變成言之鑿鑿的確有其事。勒龐認(rèn)為個人思考往往要比群體思考來得復(fù)雜，當(dāng)個體匯聚成群體后。思考不會因為人多而變得多樣，反而會趨于簡單和不理智，形成群體的情感狂亂漩渦。群體可能因為情緒爆發(fā)而變成殘忍血腥的劊子手，也可能在下一刻變成慷慨激昂的正義之師，兩種態(tài)度可能會出現(xiàn)在同一個群體上，群體正是多變而又盲從。

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????掌控群體需要的不是理性，理性的思考無法于群體中久存。與群體做溝通，最好的方法便是簡單的斷言，無需嚴(yán)密的邏輯鋪述，群體會自發(fā)地信服于簡單的信條。理性之徒會被群體所排斥。偶像般的英雄舉手投足間就影響著群體，而他們掌控群體的方法也從來不是理性訴說。越是簡單激情的斷言才越有威力，而這種斷言經(jīng)過不斷重復(fù)便會蔓延感染，成為群體的真理。群體的行動從來都不是追求自由，他們只是希望自己被什么東西所奴役。

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????這本書還有一個比較有意思的點是，勒龐提到很多詞語所代表的意義隨著時間流逝已經(jīng)發(fā)生了改變。理解過去的典籍，本就是在拿現(xiàn)有的形象觀念去替代過去的形象觀念。而詞語的含義，也會因為民族的不同而改變。沒有任何事可以不經(jīng)任何變化就從一個群體轉(zhuǎn)移到另一個群體。

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????閱讀本書的話，最好認(rèn)識到其中狹隘的方面，始終保持自我的思考。以及這部書能經(jīng)過這么長的時間依舊算得上火熱，是否也說明了它所描述的群體的很多特質(zhì)經(jīng)過了這么久也沒有太大的改變呢？