可以稱得上驚艷的作曲編曲，不應該僅是技術(shù)上優(yōu)秀，更重要的是獨到的創(chuàng)意和情緒張力，這更考驗創(chuàng)作者的審美。 中國民族元素與電子音樂的結(jié)合，是許多音樂人探索的道路，多年來已有不少作品。遠有許鏡清老師為《西游記》創(chuàng)作的片頭曲《云宮訊音》，近的有孟奇、李化迪、Anti-General這些杰出的電子音樂人，他們以敢為天下先的創(chuàng)意，挑戰(zhàn)著民族與電子結(jié)合的可能性。 最近，我又注意到了B站首頁在推的虛擬歌手洛天依“游學記”企劃。據(jù)了解， “天依游學記-歌行”是集音樂、民族服裝等要素于一身，由洛天依帶領(lǐng)大家對蒙古族、苗族、藏族、維吾爾族四個少數(shù)民族進行“采風”，以音樂為主線呈現(xiàn)各具風韻的民族風情。 作為第一個中文虛擬歌手，洛天依似乎生來就與“國風”綁定—— “華風夏韻，洛水天依”。其實，洛天依的國風不只是造型的中國元素，還有以《千年食譜頌》《天行健》為代表的音樂作品也帶有強烈的中國烙印。這次洛天依又發(fā)起了“游學”企劃，再一次引發(fā)網(wǎng)友對少數(shù)民族音樂的關(guān)注。 “游學記”中的參與的創(chuàng)作者和樂手，也都是杰出的新生代音樂家?！坝螌W記”以電子音樂為基底，蒙古族的馬頭琴、呼麥，苗族的葫蘆絲、口弦，藏族的藏鼓、鈸，維吾爾族熱瓦普、冬不拉都加入其中。電子音樂、虛擬歌手、民族樂器相結(jié)合，帶來了傳統(tǒng)民風與現(xiàn)代科技奇妙的化學反應，這些都在企劃中的歌曲《歌行四方》中展現(xiàn)得淋漓盡致。 作為“游學記”第一首歌，《歌行四方》奠定了整個企劃的基調(diào)。由暗色調(diào)的合成器與民族樂器結(jié)合成暗色調(diào)深邃的聽感，隨后洛天依從以一句「yalahula」的吟唱作為第一句唱詞，同時調(diào)性也迅速從d小調(diào)轉(zhuǎn)為D大調(diào)，讓整個音樂有了“復行數(shù)十步、豁然開朗”的意境。 這不屬于任何語言的吟唱看似隨意，但其實大有講究?！?611”的五聲音階上行旋律，很活潑，同時「ya」「la」「hu」幾個音節(jié)都屬于開口音，這種開口音和上行旋律很適用于開嗓，也常出現(xiàn)在許多民歌中，嘹亮的長音更給人一種悠遠感，營造出“傳遞向世界”的開闊氣勢。

這句多次出現(xiàn)的吟唱，更妙的地方在其唱法的設計，每次出現(xiàn)，其轉(zhuǎn)音、唱腔都有所變化。

尤其在聽到洛天依在最后一次「yalahula」時，用藏腔演繹這一句更顯得其具有一泄千里的沖勁。 整首歌向上的和弦走向也是很具有昂揚的力量感的，大多時候是G-A-Bm-這樣整體向上的進行，不過每次段落結(jié)束時又都會回歸于大調(diào)主和弦上，讓整體色調(diào)有力的同時又十分明朗。副歌的作曲扣著一個“5611”的洗腦動機，發(fā)展出八分音符為主、五聲音階的旋律，很有原生態(tài)的民族感。主歌的節(jié)奏相對碎，更多的十六分音符與切分，在6/8拍顯得非常活潑，這在具有現(xiàn)代感的同時，很契合洛天依活潑的少女形象，更顯“古今結(jié)合”的趣味。僅僅只是清唱這樣的曲調(diào)，我們也似乎能感受到活潑的虛擬歌手洛天依在游學路上時而唱唱跳跳，時而又唱起昂揚的民族旋律。 編曲是最精彩、是最讓我拍案叫絕的。《歌行四方》作為奠定“游學記”基調(diào)的曲目，想要在一首歌里展現(xiàn)“四方”。 如何將這么多不同民族樂器結(jié)合在一起？《歌行四方》給出了一份精彩的答案。它使用弦樂與合成器搭起整首編曲的骨架，人聲為主角，諸多民族樂器作為點綴的加入。作為企劃的第一首“總綱”式的歌曲，《歌行四方》沒有特別強調(diào)哪一個民族，更多地是展示“游學”，民族樂器在其中被藏于合成器與弦樂之后，如走馬觀花般迅速地交代“四方”的悠遠廣闊。 整首歌所展現(xiàn)的基調(diào)活潑、年輕又有些原生態(tài)的超然感，有種古與今交融、傳統(tǒng)民風與現(xiàn)代科技碰撞的奇妙感受。盡管一首歌里還并沒有很充分地展示四個民族的人文風情，但這也讓我會更期待這一企劃之后的歌曲還能給我?guī)碓鯓拥男迈r試聽體驗。 民族樂與電子樂的結(jié)合已經(jīng)有不少優(yōu)秀案例了，但仍然有不少可開發(fā)的空間，《歌行四方》或許為我們展示了一種嶄新的可能性。