?????? 當(dāng)初，楚國的伍參與蔡國太師子朝相友好，伍參的兒子伍舉也與子朝的兒子聲子相友善。伍舉娶了王子牟的女兒做妻子，王子牟當(dāng)申邑長官后獲罪逃亡。楚國人說：“伍舉一定護(hù)送過他?！蔽榕e逃亡到了鄭國，打算再逃亡到晉國。聲子要到晉國去，他在鄭國都城的郊外碰到了伍舉，兩個(gè)人把荊草鋪在地上坐著一起吃東西，談到了伍舉回楚國的事。聲子說：“您走吧，我一定要讓您回楚國?！?/p>

?????? 本文主要是山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》第九章導(dǎo)讀部分的第四節(jié)蔡公孫歸生論楚材晉用部分的內(nèi)容。資料為山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》的慕課教程的文字版，收集整理以作學(xué)習(xí)。

? ? ???587頁。我們在這講一篇的時(shí)候，大家如果和上一篇對比一下，我們會(huì)感到。不論是文章的風(fēng)格，還是語言的使用，都有相當(dāng)大的差距。你在讀的時(shí)候，你可以慢慢地琢磨，這里邊是有差別的。

• 左傳導(dǎo)讀——伍舉奔鄭，將遂奔晉

? ? ???《左傳·襄公二十六年》，初，楚伍舉與蔡大師子朝友，其子伍舉與聲子相善也。蔡太師子朝，就是蔡文公之子公子朝，和和伍參關(guān)系挺好。伍舉是伍參的兒子，和聲子，聲子就是公孫歸生，公孫歸生就是子朝的兒子，兩個(gè)人相善，兩個(gè)人關(guān)系很好。用后來的一句話，用后來的詞就是世交，父輩關(guān)系好，兒子們的關(guān)系仍然保持友好。

? ? ???伍舉娶于王子牟。娶于王子牟，就是娶王子牟之女為妻。王子牟為申公而亡。為申公是擔(dān)任申公，王子牟擔(dān)任申公的時(shí)候而逃亡。《左傳》沒有對這件事，做具體的記載。楚人曰，伍舉實(shí)送之。就是王子牟逃亡之后，楚國有人舉報(bào)說伍舉和他是，伍舉娶的是王子牟的女兒，那就是他老丈人逃亡的時(shí)候，他提供過幫助。有人這樣說。

? ? ???伍舉奔鄭，將遂奔晉。這里有省略，應(yīng)該說有人舉報(bào)，得到了楚國的君臣認(rèn)同。所以要捉拿伍舉，伍舉跑了。他想從鄭國逃往晉國去，在鄭國的時(shí)候遇到了公孫歸生。聲子將如晉，遇之于鄭郊。就是公孫歸生，這時(shí)候?yàn)槭裁匆鋈ツ?。因?yàn)槲覀冎?，這是魯襄公的二十六年。明年將是第二次弭兵之會(huì)召開。公孫歸生現(xiàn)在是作為，晉楚雙方的聯(lián)絡(luò)人要到晉國去。他從蔡國到晉國去路過鄭國，在鄭國恰恰碰上了，逃到鄭國的伍舉。兩人是好朋友。

• 左傳導(dǎo)讀——子行也，吾必復(fù)子

? ? ???班荊相與食。班，班荊就是鋪荊。在郊區(qū)有很多野草，大家認(rèn)識(shí)荊嗎?？赡茈x山近的認(rèn)識(shí)，離山遠(yuǎn)的就不認(rèn)識(shí)了。我們南邊這山上就好多這種荊。所以原來披荊斬棘這個(gè)詞，我就老搞不清楚，這個(gè)荊和棘是什么。到這里以后我知道了，咱這南邊山上好多荊，棘。荊現(xiàn)在正開那小紫花，長這么高，是一種野草，長得很壯。棘就是酸棗樹。所謂披荊斬棘就是把野草砍掉，把這些酸棗樹砍掉。因?yàn)樗怀刹摹?/p>

? ? ???所謂鋪荊就是拔了這些野草，鋪到地下作為席，大家坐下來吃飯。如果沒有事的話，想想還挺好的，野炊。但是伍舉現(xiàn)在心里不高興。而言復(fù)故。而言復(fù)故是在吃飯的時(shí)候，伍舉談到了，他想回到楚國的這種愿望。這個(gè)故是事，這個(gè)復(fù)就是回國。但是這里有一個(gè)前提，他要回到自己的國家，他是逃亡出來的。要回到自己的國家，必須得到國君的赦免無罪，他才能回去。

? ? ???聲子曰，子行也，吾必復(fù)子。你走吧，沒問題，我一定讓你實(shí)現(xiàn)愿望，回到你的國家。那言下之意是，我會(huì)讓你的國君赦免你無罪。下邊這一段就是在講，他怎么為伍舉請求免罪的。剛才這一段文字，是一個(gè)歷史的追述，這是在以前發(fā)生的事情。歸生雖然答應(yīng)了這個(gè)東西，他要找機(jī)會(huì)。請注意，他是蔡國的公孫，他要請求楚王赦免伍舉，他隔著好遠(yuǎn)。他必須尋找機(jī)會(huì)，下邊機(jī)會(huì)就來了。

• 吾必復(fù)子——晉卿不如楚，其大夫則賢

? ? ???及宋向戌將平晉、楚，聲子通使于晉，還如楚。因?yàn)槊髂辏蜗蛐缫鞒致?lián)系第二次弭兵，公孫歸生也做了其中的聯(lián)系人，到晉國去。到晉國去然后回來再向楚王報(bào)告，這是聯(lián)絡(luò)人的一個(gè)行為。我們剛才說了，他是蔡國的公孫，要去勸說楚王，他隔著好遠(yuǎn)。

? ? ???他首先第一個(gè)，他必須到楚國去。第二，還必須還能見到楚國管事的人。因?yàn)樗@個(gè)聯(lián)系人的職務(wù)，給他提供了到楚國去的機(jī)會(huì)。令尹子木與之語。令尹子木就是楚國的令尹，字子木，屈建。

? ? ???因?yàn)樗F(xiàn)在是聯(lián)系人，他到兩邊拉線，牽線。也就是說在大會(huì)召開之前，有很多的小人物要做這種聯(lián)系。要把在開會(huì)時(shí)候的，一些討論的內(nèi)容事先溝通。如果沒有人做這個(gè)工作，兩國突然坐到一塊，那還不打得頭破血流。所以公孫歸生就是做這種聯(lián)系人，事先溝通的。所以令尹子木接見他，和他談話。

? ? ???問晉故焉。晉故也是晉事，就問到晉國現(xiàn)在的情況。且曰，晉大夫與楚孰賢。你剛從晉國回來，你了解到的晉國的大夫，和楚國的大夫相比，誰更賢，誰更良，誰更能。實(shí)際這里的賢，也有賢能的這種內(nèi)涵。

? ? ???對曰，晉卿不如楚，其大夫則賢，皆卿材也。請注意里邊的味道，晉卿不如楚。因?yàn)榱钜幽臼乔?，他說晉卿比你差遠(yuǎn)了。但是他在下邊的大夫，都比我們現(xiàn)在楚國的大夫強(qiáng)。皆卿材也，也就是他們都有卿的才能。

• 吾必復(fù)子——雖楚有材，晉實(shí)用之

? ? ???如杞，梓，皮革，自楚往也。他說這些晉國如卿材的大夫，他說就和梓木，梓木就是楸木，還有皮革。他說都像這些東西一樣，晉國的這些東西都是從楚國去的。木材，皮革是楚國的盛產(chǎn)，晉國缺乏。他說晉國所用的這些卿材的大夫，也都是從楚國去的。

? ? ???雖楚有材，晉實(shí)用之。楚國雖然有很多人才，但現(xiàn)在卻被晉國利用。子木曰，夫獨(dú)無族 姻乎。這個(gè)夫是彼，難道他們沒有親族和姻親嗎。這個(gè)族是本族的，是親族，這個(gè)姻是婚姻 是親戚。也就是說在楚國，在各諸侯國當(dāng)中，大家用卿大夫，往往用的都是同族人，或者和有婚姻關(guān)系的人。

? ? ???為什么晉用楚人，而不用他們自己的人呢。對曰，雖有，而用楚材實(shí)多。他說當(dāng)然，他們也有用這樣的人，自己的親族，親戚，但是用楚人更多。歸生聞之。請注意，現(xiàn)在公孫歸生要解釋，為什么晉國有這么多的楚人，為他們效力。

• 治國道理——寧僭無濫

? ? ???歸生聞之，善為國者，賞不僭而刑不濫。為國就是治理國家者，善于治理國家的人。他所遵守的原則，應(yīng)該是賞不僭而刑不濫。也就是說一個(gè)國君治理國家，最重要的東西就是兩點(diǎn)，一個(gè)是賞，一個(gè)是刑。刑就是罰，所以韓非把這個(gè)東西稱為二柄，治國的二柄。

? ? ???歸生認(rèn)為，一個(gè)好的國君，他應(yīng)該是賞不僭而刑不濫。僭是過分，賞不僭就是賞不過分。濫就是泛濫，就是太過分，也是過當(dāng)。最好的是做到既不過分賞，也不過分罰，就是賞罰得當(dāng)。

? ? ???賞僭，則懼及淫人。刑濫，則懼及善人。你賞的太多，有可能使那些壞人也被賞。你罰的太多，可能有些善人也被罰。所以這都是賞罰失當(dāng)造成的。若不幸而過，寧僭，無濫。也就是說在執(zhí)行這個(gè)東西的時(shí)候，在操作這個(gè)過程當(dāng)中，我們很難每件事都做到賞罰得當(dāng)。那如果不當(dāng)?shù)臅r(shí)候怎么辦呢，我們應(yīng)該有一個(gè)原則。我寧愿意多賞，也不能多罰。

? ? ???寧僭無濫，寧可多賞，絕對不可多罰。與其失善，寧其利淫。也就是說與讓壞人得到一些賞，比好人受到罰要好的多。二者相比，我們寧愿多賞，讓壞人得到一點(diǎn)好處，也不能多罰，讓好人受害。

• 治國道理——與其殺不辜，寧失不經(jīng)

? ? ???無善人，則國從之。這是說一個(gè)國家如果沒有了善人，這國家會(huì)因此衰亡?！对姟吩?，人之云亡，邦國殄瘁。這個(gè)云無意，無善人之謂也。他認(rèn)為《詩經(jīng)》上這句話是說的，沒有善人國家就會(huì)遭殃。就會(huì)生病，殄瘁，就會(huì)有疾病。

? ? ???故《夏書》曰，與其殺不辜，寧失不經(jīng)。這個(gè)經(jīng)，楊伯峻先生解釋不是很準(zhǔn)確，我認(rèn)為這個(gè)經(jīng)就是常。這句話的意思是說，如果我們有些法律要罰到善人，這時(shí)候我們寧愿不守法律，也不能害善人。不經(jīng)就是不常，就是不遵守常法。就是寧可違背常法，也不能危及善人。不辜是無罪之人。懼失善也。他認(rèn)為《夏書》上這句話，就是告訴我們，為什么要可以違背常法，而赦免某些人。而不要濫殺無辜，就是擔(dān)心善人受害，善人被波及。

? ? ???《商頌》有之曰，不僭不濫，不敢怠皇。命于下國，封建厥福。他認(rèn)為這個(gè)不僭不濫，也就是賞罰得當(dāng)。不敢怠皇，不敢怠慢，不敢懈怠。這一點(diǎn)根據(jù)下文，他認(rèn)為這是勤政。命于下國，封建厥福是說，因?yàn)樗麄冏龅搅瞬毁?，不濫，勤政，上天才命令他們大建其福。封是大，厥是其，此湯所以獲天福也。

? ? ???他認(rèn)為《商頌》當(dāng)中這句話，不僭不濫，勤政，憂民恤民，他下邊解釋為恤民，這三點(diǎn)，就是湯所以能夠受天下護(hù)佑，做天下之王的原因。也就是公孫歸生引了這三條，都是在強(qiáng)調(diào)善人對國家的作用。

• 治國道理——?jiǎng)褓p，畏刑，恤民

? ? ???古之治民者，勸賞而畏刑。勸賞是鼓勵(lì)賞，畏刑是對罰要慎重。要多賞，對罰要慎重，要少罰。恤民不倦，所以勸賞。畏刑，恤民不倦。這是三條，恤民就是憂民，勤政就意味著憂民。

? ? ???賞以春夏，刑以秋冬。公孫歸生說，我們的先王治國，都是遵守這樣的原則。行賞要在春天，處罰要在秋冬。為什么要春夏行賞呢，因?yàn)榘凑展湃说慕忉?，春夏是萬物生長的季節(jié)。這時(shí)候要賞，助他長。秋冬是萬物肅殺的季節(jié)，所以處罰，處人死要在秋冬。也就是賞以春秋，刑以秋冬，是按照上天的旨意來進(jìn)行的。

? ? ???是以將賞，為之加膳。我前面說過好幾次，這個(gè)是以就是以是，以是就是因此，就是所以。將要賞，君主為之加膳。加膳就是多加吃的東西。加膳則飫賜，飫是飽。這句話的意思是，如果這個(gè)君主決定要賞某些人了，心里高興。就讓廚房給我多準(zhǔn)備一些肉，多準(zhǔn)備一些吃的東西。

? ? ???我吃飽了，我吃完了，然后把這些東西賞給下人，這就是飫賜。飫賜是賞給下人吃，這樣讓下人也很高興。假如說飯菜很少，肉很少，他自己勉強(qiáng)吃飽，下人就沒得吃了。他現(xiàn)在準(zhǔn)備的東西很多，剩下很多的東西讓下人吃，大家都高興。此以知其勸賞也。他說根據(jù)這一點(diǎn)我們知道古人，這個(gè)其實(shí)古人，古先王，知道他們是勸賞的，他們是鼓勵(lì)行賞的。

? ? ???將刑，為之不舉。這個(gè)不舉一般有兩個(gè)概念，一個(gè)是減膳，一個(gè)是音樂。這個(gè)不舉，他下面說不舉則徹樂。有音樂的目的是什么，是讓人高興，表示心情好。徹樂表示心情沉重。就是我要處罰別人的時(shí)候，我不能聽音樂。不能表現(xiàn)的很高興，表現(xiàn)出心情沉重。

? ? ???此以知其畏刑也。就是說古代的先王就是這樣。其實(shí)一直到春秋時(shí)代，大家還遵循這個(gè)。都體現(xiàn)著對處罰的謹(jǐn)慎，敬畏。夙興夜寐，朝夕臨政，此以知其恤民也。就是早起晚睡，夙興夜寐就是早起晚睡。朝夕臨政也就是勤政，此以知其恤民也。三者，禮之大節(jié)也。也就是勸賞，畏刑，恤民，這是作為國君治理國家，最重要的三個(gè)環(huán)節(jié)。有禮，無敗。也就是按照這些禮所規(guī)定的，最重要的內(nèi)容去治國，國家就會(huì)長盛不衰。

• 治國現(xiàn)實(shí)——其大夫逃死于四方

? ? ???公孫歸生上面這一段文字，這一段講話，實(shí)際上是講的治國道理。治國者都應(yīng)該這樣治國，應(yīng)該這樣做。勸賞，畏刑，恤民?，F(xiàn)在他在說現(xiàn)實(shí)情況是什么樣呢，就是原來是治國理論，下面講的是楚國的治國現(xiàn)實(shí)。

? ? ???今楚多淫刑。淫刑，淫就是過分，就是濫刑，那就是處罰過多。他現(xiàn)在開始，說其大夫逃死于四方。其大夫逃死于四方，逃死是怕死而逃，四方當(dāng)然是天下。而為之謀主。到逃亡的國家去做謀主，謀主實(shí)際上我認(rèn)為就是主謀。

? ? ???以害楚國，不可救療。不可救療就是不可救治。我們今天還說治療，療就是治。所謂不能也，這個(gè)不能。杜預(yù)注是不能用其材，就是楚國不能用其材。所謂不能也，楊伯峻先生認(rèn)為這個(gè)能是耐，是忍耐。這個(gè)不能是不能忍耐，不能忍耐人們犯錯(cuò)。所以大家都去逃亡。

? ? ???我想根據(jù)下文，這個(gè)不能應(yīng)該理解成，不能與晉抗衡。也就是說楚為什么弱勢，是因?yàn)槌男谭ㄟ^濫，導(dǎo)致了善人逃亡。所以我說這個(gè)不能，我個(gè)人認(rèn)為是不能與晉抗衡。也就是所以處于弱勢，在晉楚爭霸當(dāng)中處于弱勢。

• 治國現(xiàn)實(shí)——子儀之亂，析公奔晉

? ? ???他下面開始舉例子，子儀之亂，析公奔晉。子儀之亂這是在文公十四年，子儀當(dāng)時(shí)他和公子燮作亂，兵敗被殺。析公奔晉。這個(gè)析公和子儀什么關(guān)系，《左傳》上沒說?？赡苁亲觾x，這個(gè)析公是子儀的同黨。

? ? ???晉人寘諸戎車之殿。這個(gè)戎車之殿杜預(yù)認(rèn)為是后軍，也就是晉國軍隊(duì)的最后。楊伯峻先生認(rèn)為，他認(rèn)為戎車之殿是戎車之后。戎車之后，就是晉國統(tǒng)帥的兵車之后。但我個(gè)人認(rèn)為這個(gè)戎車之殿，應(yīng)該是晉國統(tǒng)帥身后，在戎車上面。

? ? ???我們知道在兵車上，作為統(tǒng)帥是站到中間的。所以這個(gè)戎車之殿，是統(tǒng)帥身后這個(gè)位置。因?yàn)樗侵苯訋椭鷷x國統(tǒng)帥，來指揮戰(zhàn)爭的。他如果是隔著一輛車，說話就不方便了。那到了后軍，那就更不方便了。所以我把它理解成就是統(tǒng)帥身后，以為謀主。

• 析公奔晉——繞角之役

? ? ???繞角之役。繞角這個(gè)戰(zhàn)爭是發(fā)生在成公六年，這是晉楚之間的一場戰(zhàn)斗，不大。晉將遁矣。遁就是逃。析公曰，楚師輕窕。輕佻就是輕浮，不穩(wěn)重，易震蕩也。震蕩就是亂。因?yàn)樗p浮，所以容易亂。

? ? ???若多鼓鈞聲。多鼓鈞聲，鈞聲是同聲。也就是很多的戰(zhàn)鼓同時(shí)被擊，發(fā)出巨大的鼓聲，這樣就會(huì)使輕浮的楚軍亂起來。以夜軍之，楚師必遁。以夜，這個(gè)以是因。借助夜里，夜色，軍之可以理解為攻之，攻擊之。

? ? ???我想也可以理解為，按照章太炎的解釋，他說軍應(yīng)該理解為圍。就在這里攻擊和圍。因?yàn)橐归g突然鼓聲大振，全軍壓上。因?yàn)槌姳旧磔p佻，受到突然襲擊一定會(huì)逃跑。晉人從之，楚師宵潰。潰是亂，遁是逃。我們前面說過有宵遁，就是夜間逃跑，宵潰是夜間潰亂。軍隊(duì)潰亂。

• 析公奔晉——桑隧之戰(zhàn)

? ? ???晉遂侵蔡，襲沈，獲其君。敗申息之師于桑隧。申息我們前面講過，申息本來是兩個(gè)小國，后來變成楚國兩個(gè)縣。現(xiàn)在申息之師，就是楚國申息兩地的軍隊(duì)。獲申麗而還。桑隧之戰(zhàn)是發(fā)生在成公八年。

? ? ???他說由于這次結(jié)果，鄭于是不敢南面。不敢南面是不敢面南，不敢面向南。那南邊是誰呢，是楚國。不敢面南，就是不敢向楚國去。不敢朝楚，不敢附楚。楚失華夏，則析公之為也。公孫歸生說，楚國失去了鄭國，不能做中原霸主，歸根結(jié)底都是析公造成的。

• 治國現(xiàn)實(shí)——君與大夫不善是也，雍子奔晉

? ? ???這是第一個(gè)例子，他又舉第二個(gè)例子。雍子之父兄譖雍子。這件事《左傳》沒有記載，這是他家庭內(nèi)訌。他在家里，雍子在家庭當(dāng)中被誣陷。君與大夫不善是也，雍子奔晉。這個(gè)不善是，楊伯峻先生認(rèn)為是未能調(diào)解。就是楚國的君臣，對雍子家庭的這個(gè)事，沒有做好調(diào)解。

? ? ???我想這句話，不善是可以理解為，以雍子為不善。這個(gè)是是雍子，不善是是以雍子為不善。雍子奔晉。因?yàn)榫骱痛蠓蚨颊J(rèn)為雍子有罪，他們認(rèn)為雍子有罪，當(dāng)然要治雍子的罪。雍子因此奔晉。

• 雍子奔晉——彭城之役

? ? ???晉人與之鄐。這個(gè)字還讀chù。以為謀主。彭城之役，彭城本來是宋國的一個(gè)城邑，就是現(xiàn)在的徐州。晉、楚遇于靡角之谷，晉將遁矣。雍子發(fā)命于軍曰，歸老幼，反孤疾。歸老幼是說，軍隊(duì)當(dāng)中的年老者，幼弱者，都讓他們回家。反孤疾是孤兒及有病者，也讓他們回家。這個(gè)回和反同一個(gè)意思。也就是把老者，弱者，病者，孤兒的，為什么讓孤兒回去，避免他們絕后。

? ? ???所以下邊這句話是，二人役，歸一人。如果弟兄兩個(gè)都參軍，讓一個(gè)回去，使他們家庭能夠傳承。這樣留下的都是精壯，沒有多少顧慮者，能打仗。簡兵搜乘。這個(gè)簡就是選，這個(gè)兵主要是指徒兵。搜乘是檢查車輛，同時(shí)也補(bǔ)充車兵。秣馬蓐食我們前邊講了，讓馬吃飽 讓戰(zhàn)士也吃飽。

? ? ???師陳焚次。陳就是陣，軍隊(duì)排列成陣以后焚次。這個(gè)次是宿營地。排好陣勢以后，轉(zhuǎn)過頭來，把自己的宿營地全部燒掉。這是表示決一死戰(zhàn)，沒有退路。明日將戰(zhàn)。這等于說做好了全部的作戰(zhàn)準(zhǔn)備。

? ? ???行歸者，而逸楚囚。行歸者是歸者行，使歸者行。就是前面所說的，讓回老家去的那些人，都讓他們回去。逸楚囚是說把俘虜?shù)某朔呕厝?。其?shí)我們前面講過，目的是什么，讓他回去報(bào)個(gè)假信。

• 雍子奔晉——楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也

? ? ???楚師宵潰，晉降彭城而歸諸宋。晉降彭城實(shí)際上是，等于說是晉占彭城。晉軍因此占領(lǐng)了彭城，而把它歸于宋國，因?yàn)樗緛砭褪菍儆谒螄?。以魚石歸。把魚石五大夫，叛臣，宋國的叛臣。晉人占領(lǐng)了彭城以后，把宋國的五大夫，帶回了晉國進(jìn)行處罰。

? ? ???楚失東夷，子辛死之，則雍子之為也。所謂東夷就是東方的夷姓小國，包括巢，州來等等，還有一些小國。子辛是公子壬夫。公孫歸生認(rèn)為，楚國失去了東方小國，就是屬國。同時(shí)又使，當(dāng)時(shí)擔(dān)任左令尹的公子壬夫死亡，他認(rèn)為這一切都是雍子惹的禍。

• 治國現(xiàn)實(shí)——楚罷于奔命，至今為患，則子靈之為也

? ? ???這是第二個(gè)例子，第三個(gè)例子是。子反與子靈爭夏姬。子靈，申公巫臣。而雍害其事。這個(gè)雍害，雍是阻。這里和前面我們講的，有一點(diǎn)不太一樣。這似乎是子反在阻礙申公巫臣，娶夏姬的事，對不對。他說這樣就導(dǎo)致了子靈出逃，所以有一點(diǎn)不太吻合。子靈奔晉。

? ? ???晉人與之邢，以為謀主。捍御北狄，通吳于晉。教吳叛楚，教之乘車，射御，驅(qū)侵。使其子孤庸為吳行人焉。這一段我們前面都講過。吳于是伐巢，取駕，克棘，入州來。這就是東方的一些小國。楚罷于奔命，至今為患，則子靈之為也。

• 治國現(xiàn)實(shí)——苗賁皇奔晉

? ? ???這是第三個(gè)例子，第四個(gè)例子是若敖之亂。若敖之亂，我們前面也簡單地說了一下。這是在魯宣公四年，就是鬬椒與若敖氏發(fā)動(dòng)叛亂。兵敗，楚莊王滅若敖氏。那么鬬椒的兒子伯賁，因此逃往晉國。伯賁之子賁皇，賁皇就是我們前面說的苗賁皇。奔晉，晉人與之苗，以為謀主。

• 苗賁皇奔晉——鄢陵之役

? ? ???鄢陵之役，楚晨壓晉軍而陳。晉將遁矣，苗賁皇曰，楚師之良在其中軍王族而已。若塞井夷竈，成陳以當(dāng)之。欒，范易行以誘之。因?yàn)樯厦孢@幾句我們前面都講過。下面這一句，就是欒，范易行以誘之這句話，是什么意思。前人有不少解釋，但都不是很理想。

? ? ???我想這個(gè)易行，應(yīng)該是欒，范分別率中軍和下軍。我們知道在鄢陵之戰(zhàn)的時(shí)候，欒書是中軍將，士燮是中軍佐，這是欒氏和范氏。但是在前面，我們講鄢陵之戰(zhàn)的時(shí)候，我們提到了。欒，范與士族夾公卿。但現(xiàn)在這個(gè)易行是什么意思呢，和那個(gè)不吻合，不符合。但是根據(jù)下文，我們先看下文。

? ? ???下文是中行，二卻必克二穆。這個(gè)中行是荀偃，荀偃當(dāng)時(shí)擔(dān)任的是上軍佐。二卻是卻锜和卻至。當(dāng)時(shí)卻至擔(dān)任的是上軍將，卻至為上軍將。荀偃為上軍佐。就是這樣有了上軍的將佐，和新軍的佐，唯獨(dú)沒有下軍。

? ? ???所以這個(gè)易行根據(jù)這句話理解，我認(rèn)為這個(gè)易行，應(yīng)該是欒書和士燮，分別率領(lǐng)中軍和下軍以誘之。以誘之也就是牽制中軍。因?yàn)樗@中軍，王族是楚國最強(qiáng)的力量所在。由欒書 士燮率領(lǐng)中軍和下軍，去牽制他的中軍。

? ? ???然后由上軍和新軍，分別攻擊楚國的兩翼。兩翼就是二穆。也就是說楚國分為三軍，晉國分為四軍。晉國它的上軍和新軍，分別攻擊楚國的左翼和右翼，中軍和下軍對付楚國的中軍。因?yàn)樗熊娮顝?qiáng)。

• 苗賁皇奔晉——楚失諸侯，則苗賁皇之為也

? ? ???這里苗賁皇說的是，我們用上軍，新軍攻擊他的兩翼，用中軍，下軍牽扯他的中軍。吾乃四萃于其王族。就是說上軍和新軍一定可以，很快打垮楚軍的左右兩翼。然后回過頭來，再和中軍，下軍會(huì)合。集中，這個(gè)萃是集中，集中起來共同對付楚國的中軍。也就是他們先打敗楚國的兩翼，然后回過頭來再集中，聯(lián)合打擊楚國的中軍。所以這個(gè)易行，我和前面的解釋都不一樣。這個(gè)易行就是分別率中軍和下軍。

? ? ???必大敗之。晉人從之，楚師大敗，王夷。夷是創(chuàng)，是傷，楚共王射中了眼睛。師熸。這個(gè)熸是火，火滅為熸。在這兒的師熸，火滅了就是敗了。師就是敗，就是國王受了傷，大敗。子反死之。子反死之我們都講過。鄭叛，吳興。這個(gè)興就是起。楚失諸侯，則苗賁皇之為也。

• 吾必復(fù)子——子木懼，言諸王

? ? ???這是公孫歸生，為子木舉的四個(gè)例證。都在說明什么，楚國由于濫刑，導(dǎo)致了這些有能力的大夫逃亡。結(jié)果回過頭來危害了，嚴(yán)重地危害了楚國。子木曰，是皆然矣。確實(shí)都是這樣，你說的都對著呢。

? ? ???聲子曰，今又有甚于此。又有甚于此等于說又有甚于此者。椒舉，椒舉就是剛才說的伍舉。椒舉娶于申公子牟，子牟得戾而亡。這個(gè)戾就是罪，得罪而逃亡。君大夫謂椒舉，女實(shí)遣之。就是前面說的是楚人曰，這里說的是楚大夫，是君大夫。也就是楚國的君大夫都認(rèn)為是，伍舉幫助王子牟出逃，所以有罪。

? ? ???懼而奔鄭，引領(lǐng)南望。引領(lǐng)是轉(zhuǎn)頭。曰，庶幾赦余。什么時(shí)候能赦免我讓我回去。亦弗圖也。亦弗圖也是說，楚國的君大夫?qū)Υ艘巡挥杩紤]。就是對伍舉的這種愿望不予考慮。不考慮的結(jié)果是什么呢。今在晉矣，晉人將與之縣，以比叔向。

? ? ???叔向是上大夫，也就是說晉人已經(jīng)準(zhǔn)備劃出一個(gè)縣，給他做私邑，給他上大夫的地位。彼若謀害楚國，豈不為患。由上面的例子我們就可以看出，他如果為患的話會(huì)不會(huì)更大。子木懼，言諸王。就是楚康王，匯報(bào)了這個(gè)事。

? ? ???益其祿爵而復(fù)之。也就是說，楚康王認(rèn)為子木說的有理。不僅答應(yīng)讓伍舉回來，而且是益其爵祿。益是增加，爵是地位，祿是采邑。也就是說既提高他的地位，也加封他的采邑，然后讓他回來。不光不罰你，還提高地位，請你回來。聲子使椒鳴逆之。這個(gè)椒鳴就是椒舉之子，也就是伍舉之子。也是伍子胥的伯父，這個(gè)伍舉就是伍子胥的祖父。

• 左傳導(dǎo)讀——吾必復(fù)子

? ? ???其實(shí)我選一篇很重要的，就是看著這篇文章寫的很漂亮，好像有理有據(jù)。但是我們先分析分析文本，然后再看看他說的是不是對。在《左傳》當(dāng)中我們沒有看到，王子牟因?yàn)榉甘裁醋锒鎏?，但是伍舉為他丈人出逃，是不是提供了實(shí)質(zhì)性的幫助?！蹲髠鳌芬矝]有講，但是只是有人有這種懷疑，伍舉就被迫逃亡。這的確反映著，楚國處罰確實(shí)有些重。

? ? ???應(yīng)該說公子歸生碰到伍舉，是一個(gè)偶然事件。他對伍舉的承諾，在當(dāng)時(shí)也許是一個(gè)面子話。他真能保證伍舉復(fù)國嗎，如果沒有一些特殊的情況，他其實(shí)是很難做到的。我說因?yàn)榈诙五舯畷?huì)，即將召開。為公孫歸生，見到楚國的令尹子木，提供了條件。他見到子木，就有了為伍舉求情的機(jī)會(huì)。

? ? ???但是如果公子歸生，直接的向屈建求情。說伍舉沒罪，你把他放回來吧。赦免讓他回來吧，我和他關(guān)系挺好的。我說如果以這個(gè)理由求情，肯定得不到滿意的答復(fù)。那怎么才能得到滿意的答復(fù)呢。假如說你向別人代人求情，你應(yīng)該怎么做。最好的辦法是讓對方認(rèn)識(shí)到，你做這件事是有利可圖的。這件事對你有利你才容易答應(yīng)，不是我?guī)臀榕e求情。而是我?guī)湍銇硐胧隆?/p>

• 左傳導(dǎo)讀——晉卿不如楚

? ? ???所以公孫歸生在這里采取的，是一種曲回的戰(zhàn)略，迂回戰(zhàn)略。他首先要提起，要想到一個(gè)，有一個(gè)利益送給屈建，屈建才能答應(yīng)。所以兩個(gè)人見面以后，他要想辦法把這個(gè)話題，轉(zhuǎn)到這上面去。

? ? ???兩個(gè)人一見面，子木問他晉國的情況，這個(gè)是很正常的，對不對。接著問晉大夫與楚孰賢。下面接著，我不知道你注意沒注意到，公孫歸生下面的接語，是偷換了概念。子木問的是晉大夫。這個(gè)大夫在當(dāng)時(shí)，實(shí)際上是泛指卿和大夫。子木不會(huì)單獨(dú)說，晉國的大夫怎么樣，不管卿，對不對。

? ? ???他問的大夫?qū)嶋H上是泛指卿大夫，而歸生把它分開來說，把大夫分成了卿和大夫。這是一個(gè)，把大概念變成了一個(gè)小概念，實(shí)際上是偷換概念。說晉國的卿不如楚國的卿。這句話很重要，同志們。因?yàn)楝F(xiàn)在屈建不僅是卿，而且是令尹，是正卿，是國家的執(zhí)政者。

? ? ???你首先得給他戴上一頂高帽，讓他高興，他才聽你說話。所以他首先肯定，晉國的卿不如楚國的卿。等于說晉國的卿都不如你有能力。下面再說晉國的大夫不怎么樣，那些好的大夫都是我們楚人去的。同志們，他這里就在一步一步地挖坑，看見了沒有。

• 左傳導(dǎo)讀——雖楚有材，晉實(shí)用之

? ? ???他必須說把楚國大夫逃過去，造成什么事。然后再轉(zhuǎn)過來，所以這是一個(gè)不著痕跡的，把話題轉(zhuǎn)向。我說這里面的，這個(gè)藝術(shù)性，技巧性非常強(qiáng)。公孫歸生強(qiáng)調(diào)，晉國這些有才的大夫，都是逃亡過去的楚人。這句話讓屈建聽著不太好理解，馬上要問怎么回事，為什么他不用自己的人。

? ? ???這正好上了公孫歸生的當(dāng)，這正好是公孫歸生要說的話題，引誘著屈建往這方面問。他要回答，這些楚國的大夫?yàn)槭裁床粸槌?，而跑到晉國為晉人所用呢。我說公孫歸生，正想要從這個(gè)角度來說。

? ? ???所以他后邊的解釋，實(shí)際上是分了三大塊。第一塊是治國理論。從治國理論，從理論的層面說，一個(gè)好的國君治國，必須堅(jiān)持三原則。勸賞，畏刑，恤民。勸賞不是這里的主題，恤民也不是這里的主題，所以他從畏刑的角度去說。

? ? ???那么楚國的現(xiàn)實(shí)做的怎么樣呢，他主要談在畏刑這個(gè)方面，楚國做的特別不好。那就導(dǎo)致了楚國大夫，對了，逃死于四方，人才流失。他說這一切都是，你沒有遵守先王治國的理念，導(dǎo)致的必然結(jié)果。

? ? ???于是他舉了四個(gè)例子。舉了這四個(gè)例子，證明了先王執(zhí)政的正確，和楚國現(xiàn)實(shí)政治的缺陷，是導(dǎo)致楚材晉用的主要原因。這是第二部分。我說第一部分是理論層面的，第二部分是現(xiàn)實(shí)層面的。第三部分是什么呢，是結(jié)論。

? ? ???我們現(xiàn)在做的怎么樣呢，伍舉之事會(huì)不會(huì)歷史重演呢。這是他的結(jié)論，也是公孫歸生的落腳點(diǎn)，也是公孫歸生要達(dá)到的目的。為了避免重蹈覆轍，楚國現(xiàn)在應(yīng)該怎么樣，應(yīng)該把伍舉請回來。不要再讓他做雍子、子靈、苗賁皇。你看，水到渠成。

? ? ???在這里他不是在為伍舉求情，而是在給屈建送禮，這是政治上的禮。避免你們再發(fā)生錯(cuò)誤，再發(fā)生危害楚國的人。是從對楚國有利的角度，實(shí)施了為伍舉求情的結(jié)果。我說這是一個(gè)迂回戰(zhàn)術(shù)，做的很漂亮，并且達(dá)到了目的。這是我們從文本上分析，是這樣看的。

• 左傳導(dǎo)讀——強(qiáng)詞奪理之嫌

? ? ???那么我們再看一下他說的對嗎。公孫歸生所說的，治國層面的政治理論，我們不必管它。因?yàn)檫@些理論在哪兒都通行的，都是對的。關(guān)鍵是他舉這些例證對還是不對。表面上我們看，公孫歸生對楚材晉用問題的論證，可謂有理有據(jù)，邏輯嚴(yán)密，順理成章。但是仔細(xì)玩味，你會(huì)感覺其中有些強(qiáng)詞奪理之嫌，且證據(jù)不夠確鑿。

? ? ???首先自從晉楚城濮之戰(zhàn)以后，在近百年的爭霸過程中，晉楚基本上是均勢時(shí)候?yàn)槎?，互有勝?fù)。其實(shí)一直到第二次弭兵，晉國仍然沒有明顯強(qiáng)于楚國。而現(xiàn)在公孫歸生，只強(qiáng)調(diào)了楚國的弱勢，而不談兩國的真正的實(shí)力對比。好像楚國之所以落到今天的局面，都是由濫刑所致。

? ? ???我說他在強(qiáng)調(diào)楚材晉用，在晉楚爭霸當(dāng)中的作用，有道理嗎，有道理。但是有以偏概全之嫌。實(shí)際上，這四個(gè)人對晉國所起的作用，沒有他說的那么大。其次，我們看公孫歸生提到的四個(gè)大夫。從《左傳》本身的記載來看，并不全是楚多淫刑造成的。

• 左傳導(dǎo)讀——以偏概全之嫌

? ? ???析公在子儀之亂中，扮演了什么角色，《左傳》沒有記載。我們不知道是不是淫刑所致，但是他和叛亂者，他是叛亂者同黨。其實(shí)就是沒有淫刑他也存不住。第二個(gè)人是雍子。雍子的事和伍舉比較相近。但具體的情況，《左傳》也沒有記載。這兩個(gè)事，析公和雍子，都不能確證是楚國的濫刑所致。

? ? ???第三個(gè)是申公巫臣，申公巫臣奔晉我們前邊講過。他可以說完全是出于自愿對不對，他出奔的時(shí)候是自愿的。后來他報(bào)復(fù)晉國那是因?yàn)椋臃?，子重屠殺了他的家人，給他造成重大傷害之后，他才發(fā)誓要報(bào)復(fù)楚國。如果沒有子反，子重的過分行為，他可能還不一定，那么一心一意的報(bào)復(fù)他。所以（申公巫臣）奔晉，很難說是楚國的濫刑所致。

? ? ???第四個(gè)是苗賁皇，苗賁皇是斗椒之子，斗椒是發(fā)動(dòng)動(dòng)亂的領(lǐng)導(dǎo)者，當(dāng)這個(gè)叛亂被扼殺之后，被消滅之后，這個(gè)叛亂首領(lǐng)之子，即使沒有濫刑也不可能留在楚國，所以他被迫逃亡，也不應(yīng)該屬于濫刑。所以我說這四點(diǎn)，這四個(gè)人，公孫歸生都把他說成濫刑所致。實(shí)際上從《左傳》記載本身，我們看不到過多的濫刑所致。也就是說公孫歸生的這個(gè)立論點(diǎn)，就是有問題的。

• 左傳導(dǎo)讀——多與事實(shí)有出入

? ? ???第三點(diǎn)，我們再看，公孫歸生提供的這些依據(jù)，論據(jù)，多與事實(shí)有出入。我們看引文，先說繞角之役?！蹲髠鳌こ晒辍?，晉欒書救鄭，與楚師遇于繞角。楚師還，晉師遂侵蔡。楚公子申，公子成，以申息之師救蔡。御諸桑隧。趙同，趙括欲戰(zhàn)，請于武子。武子將許之，知莊子，范文子，韓獻(xiàn)子諫曰，不可。吾來救鄭，楚師去我，吾遂至于此，是遷戮也。

• 多與事實(shí)有出入——繞角之役

? ? ???這是說我本來是救鄭，現(xiàn)在楚人已經(jīng)走了。我們借這個(gè)機(jī)會(huì)再去伐蔡，是遷戮，是轉(zhuǎn)移殺戮對象，是不對的。戮而不已，又怒楚師，戰(zhàn)必不克。如果我們做的過分了，楚師又回過頭來和我們打。最后結(jié)果我們很可能打不過，打不過我們就是恥辱。

? ? ???雖克，不令。就是說我們即使打敗了他們，名聲也不好。不令是名聲不好，為什么名聲不好呢。成師以出，而敗楚之二縣，何榮之有焉。就是我們傾晉國全軍，來和楚國打仗。最后結(jié)果打敗的是，楚國的申，息二師。打垮了人家兩個(gè)縣的軍隊(duì)，你有什么能的。就是打敗了不為功，失敗了是大恥辱，不如不打。所以若不能敗，為辱已甚。若不能敗申息之師，為辱已甚。不如還也，乃遂還。

? ? ???我們把這一段傳文，和公孫歸生所說的話，進(jìn)行比較的話。你會(huì)看到差距非常大。在這段記載當(dāng)中，我們看到，晉楚兩軍在繞角沒有發(fā)生戰(zhàn)斗。楚軍是主動(dòng)撤退，沒有所謂的晉將遁矣。不存在晉將遁矣，也沒有因?yàn)槲龉慕ㄗh，而使楚軍宵潰。也就是說公孫歸生的，關(guān)于繞角之役的這一段論述，和《左傳》本身的記載，是不吻合的。

? ? ???再說晉侵蔡，楚以申、息之師救蔡，晉人也主動(dòng)撤退。根本沒有敗申、息之師于桑隧。就是這句話也是不成立的。至于襲沈，獲其君，則發(fā)生在魯成公八年。是兩年之后的一件事，放在一塊說了。與繞角之役完全沒有關(guān)系。也就是說第一個(gè)例證，公孫歸生所提供的析公之圍例證，與《左傳》說的史實(shí)是不吻合的。

• 多與事實(shí)有出入——彭城之役

? ? ???那么再看第二個(gè)例證。魯成公十八年，楚鄭聯(lián)合伐宋彭城。納宋魚石、向?yàn)槿?、鱗朱、向帶、魚府焉，這就是剛才說的宋國的五個(gè)叛臣。楚人支持宋國的叛臣，把他救到了彭城，然后楚軍幫他守護(hù)。實(shí)際上，變成了楚國的一個(gè)割據(jù)勢力。以三百乘戍之而還。

? ? ???宋軍圍彭城，楚軍救彭城伐宋。晉侯師于臺(tái)谷以救宋，遇楚師于靡角之谷，宋師還。這就是所謂的宋師之役。一方伐彭城，一方救彭城，結(jié)果是雙方又沒有打。明年春，彭城降晉。根據(jù)這些材料我們可以看到，晉楚之間沒有發(fā)生戰(zhàn)事。

? ? ???那么公孫歸生所說的，晉將遁矣，雍子發(fā)命，楚師宵潰等等均不見于記載。而所謂子辛死之。這件事是發(fā)生在魯襄公五年，相距甚遠(yuǎn)。并且子辛之死《春秋經(jīng)》記做，楚人殺其大夫公子壬夫。

? ? ???公子壬夫被殺是因?yàn)?，他不斷地欺?fù)那些附屬小國，索求賄賂。導(dǎo)致這些附屬小國恨楚 叛楚。楚王為了挽回這個(gè)局面，是主動(dòng)地殺了公子壬夫子辛。那么子辛之死，和雍子完全沒有任何關(guān)系。用今天的話，這叫一毛錢的關(guān)系也沒有。

• 多與事實(shí)有出入——苗賁皇

? ? ???第三個(gè)是關(guān)于申公巫臣這個(gè)事。關(guān)于子靈之事公孫歸生所說，和《左傳》所說最吻合。但是就是剛才我們說到的一點(diǎn)，他不是被迫出走。他不是受子反阻撓他出走，而是他阻撓子反，對不對。他是不讓子反娶夏姬，他自己偷偷地去娶了夏姬逃跑的。除了這一點(diǎn)不吻合，其他的還算吻合。

? ? ???第四個(gè)例證是關(guān)于苗賁皇。關(guān)于苗賁皇這個(gè)事，我們前面也剛剛講過。如果二者相比的話明顯又有差異。這個(gè)地方苗賁皇所言，晉將遁矣，在前文當(dāng)中沒有這句話。因?yàn)闀x軍本來就沒有撤退逃跑，沒有逃跑這個(gè)事，所以晉將遁矣是不存在的。

? ? ???他所說的塞井夷灶，成陳以當(dāng)之。我們知道在前文當(dāng)中是士匄說的，不是苗賁皇說的。欒，范易行以當(dāng)之云云，與原來的欒，范以其族夾公行，也不吻合。彼處所載苗賁皇徇曰云云，這都不是苗賁皇之言。他所說的與原來苗賁皇所說的，是不吻合的。而苗賁皇說的這些話，在前文當(dāng)中所說的那些話，和我們這里看到的，雍子所說的那些話，有相近之處。也就是他把苗賁皇的話，加到了雍子身上。

? ? ???因?yàn)閺倪@四個(gè)例子我們看出來，好像看起來是論據(jù)確鑿。但實(shí)際上這些論據(jù)大多都有問題。所以有理有據(jù)，理成立，論據(jù)不成立。所以我們要仔細(xì)讀讀這些文章，看著很有意思的。應(yīng)該這樣說，公孫歸生所說的這一段話，所提的理論論據(jù)，與《左傳》本身所載有合有不合，是不合者居多。這是我們的文本考證。

• 左傳導(dǎo)讀——文章風(fēng)格

? ? ???其實(shí)最后一點(diǎn)才是我選這一篇，很重要的一個(gè)理由。因?yàn)槲以谧x這一篇的時(shí)候，總感覺著和《戰(zhàn)國策》縱橫家之言，非常相近。是不是這篇文章，和我們剛才講的臧孫紇那個(gè)事，那個(gè)文章風(fēng)格是不是差距非常大。

? ? ???那一篇，前面那一篇，魯國史官所言講的非常簡略。但是這一篇講的是，很像術(shù)士家的長談闊論。我說如果和《戰(zhàn)國策》相比較的話，你會(huì)感到二者文章風(fēng)格上，明顯有相通之處。這是文章風(fēng)格。

? ? ???那再看它的文章 它的結(jié)構(gòu)，如果我們?nèi)プx一讀《戰(zhàn)國策》，讀完了你會(huì)有一種感覺，那就是這些縱橫家說客們，他們在勸說一位君主的時(shí)候，他們往往采取的勸說方式，是相近的。第一 目標(biāo)很明確，我要達(dá)到一個(gè)什么樣的目標(biāo)。第二點(diǎn) 我提供足夠的形勢分析，和各方面的論證。

? ? ???你讀《戰(zhàn)國策》的時(shí)候，各篇可以說都有這個(gè)東西。但是他所做的這個(gè)分析和論證，不論是對形勢的宏觀分析，還是對具體情況的論證，往往都是與事實(shí)在若即若離之間。有合有不合，并且是以不合居多。

? ? ???也就是說他在勸說君主的時(shí)候，明明他要達(dá)到的是他的目的，但是他總會(huì)想方設(shè)法的說。對你非常非常有利，你要不這樣做對你非常非常的有害。一是威脅，二是利誘。用這種方式迫使受眾聽命，然后達(dá)到他的目的。

? ? ???你說佩五國相印，難道都是真心為對方著想的嗎，肯定不是。但是他說出來的一定讓你認(rèn)為，都是出于他的角度為他著想，所提的建議。所以這種方法，和公孫歸生的方法完全一致。

? ? ???公孫歸生目標(biāo)，本來是為了為伍舉說情，但他處處體現(xiàn)的是為楚王著想。所以我說這篇文章，不論是從文章結(jié)構(gòu)上來說，還是從論文主旨上來說，技巧上來說，都和《戰(zhàn)國策》當(dāng)中的文章，非常相近。我們都知道《戰(zhàn)國策》，是戰(zhàn)國時(shí)間術(shù)士說辭的一些匯編。那時(shí)候已經(jīng)形成了，一個(gè)成熟的說客勸說方式。

? ? ???但是這種方式，我想不是一天能夠形成的，完成的，發(fā)展成熟的，它應(yīng)該有一個(gè)起源。我想如果這篇文章，真的是公孫歸生所說的話。那么我們完全可以把它看成是，戰(zhàn)國術(shù)士的前身濫觴。

? ? ???為什么我和它比較一下，因?yàn)樵谧鲞@個(gè)的時(shí)候，恰恰我弄了一個(gè)，戰(zhàn)國策研究文獻(xiàn)輯刊。編那個(gè)的時(shí)候?qū)懥艘粋€(gè)前言。那時(shí)候剛出來，在這篇前言當(dāng)中我強(qiáng)調(diào)了一個(gè)，前人沒大有涉及到的問題。那就是讀《戰(zhàn)國策》。

? ? ???我說現(xiàn)在《戰(zhàn)國策》往往是作為，研究戰(zhàn)國史最重要的材料。但實(shí)際上它講的很多東西，是不可信的。因?yàn)樗钦f客的說辭，它是拿材料為我所用。但是因?yàn)槲覀冴P(guān)于戰(zhàn)國期間，又沒有其他的書可用，所以只好用《戰(zhàn)國策》。

? ? ???我說研究戰(zhàn)國史只有兩塊，一個(gè)是《戰(zhàn)國策》，一個(gè)是《史記》當(dāng)中，關(guān)于戰(zhàn)國的記載部分，就這兩部分內(nèi)容。所以歷史研究方面，戰(zhàn)國史研究是最薄弱的。沒辦法，巧婦難為無米之炊。所以我說研究《戰(zhàn)國策》，我們研究歷史當(dāng)然還是必須的。盡管它不可靠，但你還沒有其他的可用。

? ? ???但是我們研究《戰(zhàn)國策》，我想可以換一個(gè)角度。我想《戰(zhàn)國策》的那些說辭，非常與我們今天的演說相接近。我說不妨從演說學(xué)的角度，再去研究《戰(zhàn)國策》。當(dāng)時(shí)因?yàn)檎脤懩莻€(gè)，所以這里就想起來，做了一點(diǎn)點(diǎn)比較。

? ? ???以上便是山東大學(xué)晁岳佩老師《左傳導(dǎo)讀》第九章第第四節(jié)蔡公孫歸生論楚材晉用部分的文字版內(nèi)容。如果對你有所幫助的話，點(diǎn)個(gè)贊吧，十分感謝！