? ? ? ?在進(jìn)入今天的主題之前，我想先簡(jiǎn)單介紹一下“生活哲學(xué)”。生活哲學(xué)本質(zhì)上是對(duì)某種抽象概念作出能被廣泛認(rèn)可的解釋，而理解這些概念后，期望能作為生活中某些言行舉止的參考，同時(shí)得到精神層面的提升。需要注意的是，研究過(guò)程中并無(wú)實(shí)驗(yàn)來(lái)驗(yàn)證理論，更像辯論和演講以舉例與邏輯取得認(rèn)可，因此對(duì)于結(jié)果，我希望大家能思考是否符合自己的情況。

? ? ? ? 今天探究的主題是“幸福”，這是一個(gè)比較深刻且實(shí)在的概念，因此，盡可能詳細(xì)是很有必要的。（之后會(huì)想辦法出個(gè)視頻）

? ? ? ?大部分人對(duì)“幸福是什么？”這個(gè)問(wèn)題都有自己的理解，可能會(huì)因不同的經(jīng)歷具體到如一位好的伴侶，大量財(cái)富與權(quán)力等。那么我要做的就是從這些解答中提取出共同點(diǎn)呈現(xiàn)于宏觀層面。

? ? ? ?這里我選擇的方法是圖像化，因?yàn)樾腋Ｅc主觀生話條件和情緒緊密相關(guān)，轉(zhuǎn)化為圖像可以排除其余無(wú)關(guān)因素的影響。具體過(guò)程是先將被定義為幸福的事件轉(zhuǎn)化為圖像，再研究幸福是如何體現(xiàn)于圖像中的，最后得到幸福的定義。

? ? ? ?首先我們可以作出兩張關(guān)系圖：

? ? ? ? 對(duì)圖像作出解釋：

（1）縱軸L(Life)是主觀生活條件，意思是你個(gè)人主觀認(rèn)為你所擁有的事物和狀態(tài)的價(jià)值。L越大，代表生活條件越好，當(dāng)L=0時(shí)，代表人的死亡，這里不考慮這種情況。

（2）縱軸E(Emotion)是情緒，處于正半軸時(shí)為好，負(fù)半軸則為壞。橫軸T(Time)是時(shí)間。

（3）當(dāng)L一定時(shí)間保持不變時(shí)，我們將該時(shí)間段定義為常態(tài)N(Normal)，同時(shí)N也是情緒平常的基準(zhǔn)線，據(jù)此將兩個(gè)圖像結(jié)合起來(lái)。

? ? ? 實(shí)線代表生活條件曲線，點(diǎn)虛線代表情緒，那么將以下情景代入圖像。

①在你的努力工作下提高了生活條件。

? ? ? ?這是很常見(jiàn)的幸福事件，你的情緒隨著生活條件的穩(wěn)步提高變得越來(lái)越好，之后慢慢適應(yīng)新的條件，情緒恢復(fù)平常。這表示了收獲與達(dá)成目標(biāo)的幸福（通常稱為“喜”）。

②當(dāng)你獲得了夢(mèng)寐以求的事物并享用了它。

? ? ? 這表示你經(jīng)歷了一次令人幸福的體驗(yàn)，即使結(jié)果你的生活條件并沒(méi)有提升（通常稱為“樂(lè)”）。與①不同的地方在于L上升后有平穩(wěn)下降的過(guò)程。

③當(dāng)你買(mǎi)的彩票中了大獎(jiǎng)卻找不到票據(jù)了。

? ? ? ? 雖然L跟圖②相似，都回到了常態(tài)N，但結(jié)果卻是令人痛苦的，因此將圖像翻轉(zhuǎn)便可能得到幸福圖像。參見(jiàn)圖④

④當(dāng)你以為失去了重要的東西后又找了回來(lái)。

? ? ?? 這是失而復(fù)得的幸福圖像，雖然這個(gè)圖像前部分是痛苦圖像，但結(jié)果是好的。

? ? ? ?綜上得到圖①②④三幅幸福圖像，并可總結(jié)出E隨L的變化關(guān)系：

1.E會(huì)隨L的變化而變化，方向相同，但大小不一定（說(shuō)明有其他因素影響，由于不知道是否有引入其他因素的必要，因此暫不考慮）。

2.當(dāng)L平穩(wěn)時(shí)，E總會(huì)逐漸趨于N。

? ? ? ? 那么現(xiàn)在對(duì)幸福是如何體現(xiàn)的問(wèn)題提出假設(shè)：

一、斜率，E處于上升狀態(tài)時(shí)為幸福。

驗(yàn)證：上升為幸福，那么下降則為痛苦，但圖①中t2t3段并不是痛苦，不符合。

二、積分，E的曲線與時(shí)間軸圍成的面積為幸福。

驗(yàn)證：若為面積，則圖①最幸福的時(shí)刻是t3，但實(shí)際是t2，并且無(wú)法解釋如何從幸福回到平常。

三、相同，E的曲線就是或近似于幸福曲線。

驗(yàn)證：并非所有的快樂(lè)都是幸福，在E曲線中應(yīng)該有一部分不是幸福，并且幸福也不是中性詞，沒(méi)有負(fù)半軸，不符合。

四、閾值 ，當(dāng)E達(dá)到一定高度后為幸福。

驗(yàn)證：在圖②中E下降的時(shí)候，幸福是一個(gè)穩(wěn)定的狀態(tài)，與閾值的假設(shè)矛盾，不符合。

? ? ? ? 幾乎所有假設(shè)都不符合說(shuō)明構(gòu)建圖像時(shí)漏掉了重要的因素，也就是之前不知道是否必要的那個(gè)，現(xiàn)在的問(wèn)題是怎么知道那是什么因素呢？

? ? ? ??觀察異常圖③，在t2之前，L本有著同圖①（將獎(jiǎng)金作為積蓄）或圖②（將獎(jiǎng)金花去旅游）的發(fā)展趨勢(shì)，但最終未能滿足期望，導(dǎo)致了痛苦的狀態(tài)。據(jù)此引入“期望”的因素。

? ? ? ? ?當(dāng)L提升時(shí)，我們往往會(huì)對(duì)結(jié)果產(chǎn)生期望，當(dāng)L的變化高于期望時(shí)，便會(huì)感到（滿足的）幸福，反之則會(huì)感到（失望的）痛苦。

? ? ? ?期望體現(xiàn)在圖像中就是一條與L上升曲線形成特定夾角的曲線，如圖⑤：

? ? ? ?e則是期望曲線，角度θ稱為期望角，期望越大，θ越大。

? ? ? 這解釋圖②中幸福維持不變的狀態(tài)，因?yàn)長(zhǎng)與e正好重合了。

? ? ?? 將e代入圖③也解釋了感到痛苦的原因，因?yàn)閠2t3段L是低于e的。

? ? ? ? 綜上，我們可以總結(jié)出幸福的概念：當(dāng)主觀生活條件的提升符合或超過(guò)自己的期望時(shí)，我們便會(huì)感到幸福，這通常被稱為滿足。

? ? ? ? 在得到這個(gè)結(jié)論的過(guò)程中，可能會(huì)產(chǎn)生以下問(wèn)題：幸福與快感和快樂(lè)的關(guān)系是什么？怎么區(qū)分它們呢（你怎么知道你研究的是幸福，不是快樂(lè)呢）？

? ? ? ?首先對(duì)于第一個(gè)問(wèn)題，有一個(gè)比較被認(rèn)可的觀點(diǎn)認(rèn)為：快感是短暫的，幸福是長(zhǎng)時(shí)的，快樂(lè)介于二者之間。這個(gè)觀點(diǎn)有一點(diǎn)道理，但不夠準(zhǔn)確。依我看，快感是肉體層次，快樂(lè)是心理層次，幸福是精神層次。而這三個(gè)層次是維度高低的關(guān)系，類比點(diǎn)線面，幸福必然帶有快樂(lè)，足夠多的快樂(lè)也可以形成幸福（量變產(chǎn)生質(zhì)變），但這是另一種幸福，我稱之為“狂喜”，例如圖③t1時(shí)，得知自己的彩票中獎(jiǎng)時(shí)，可能會(huì)產(chǎn)生“狂喜”的幸福。但“狂喜”這個(gè)詞并不好聽(tīng)，因?yàn)槲也⒉徽J(rèn)可這種幸福，因?yàn)榭裣仓笾挥袃煞N可能，要么得到滿足的幸福，要么剩下失望的痛苦，就像賭博一樣。正如太宰治于《人間失格》所言：若能避開(kāi)猛烈的狂喜，自然也不會(huì)受到悲痛的侵襲。（原文出自法國(guó)詩(shī)人夏爾·庫(kù)洛的詩(shī)歌）因此我并不推薦追求“狂喜”的幸福。

? ? ? ?回到第二個(gè)問(wèn)題，幸福與快樂(lè)的區(qū)別可以參考精神與心理的區(qū)別，快樂(lè)很大程度取決于對(duì)客觀世界的反應(yīng)，而幸福主要取決于自身的主觀認(rèn)知。如果之前舉例研究的事件對(duì)你來(lái)說(shuō)不算幸福，那結(jié)論自然也不符合你對(duì)幸福的認(rèn)知。這里的研究只是盡可能的符合大多數(shù)人的觀念。

? ? ? ?最后講解一下幸福與痛苦的關(guān)系，首先最基礎(chǔ)的關(guān)系是對(duì)立相反，只要把幸福圖像顛倒便是痛苦圖像，如圖③④。但正如上文提到的“狂喜”，幸福也可能成為痛苦的起源，因此不能僅僅追求幸福，還要懂得如何規(guī)避痛苦，正如征服一座山并不只是登上山峰，還得安穩(wěn)地下山。

? ? ? ? ?為此提出幾條建議：

1.不要抱有過(guò)高的期望。

2.不要接受過(guò)早或過(guò)激的狂喜。

? ? ? ? 其實(shí)觀察圖像還可以發(fā)現(xiàn)幸福大都是平穩(wěn)變化的，而痛苦總源于劇烈變化，很難想象大悲大喜，患得患失的人會(huì)過(guò)得幸福。

? ? ? ?因此如果生活條件一直都比較平穩(wěn)，沒(méi)有劇烈波動(dòng)，這也是一種幸福，我稱之為“平和”。這是一種不易察覺(jué)的幸福，本身是挺好的，不過(guò)也不應(yīng)太過(guò)執(zhí)著于追求這種幸福，一般只有佛教僧侶會(huì)這么做。在遇到事件時(shí)，我們應(yīng)先由幸福與痛苦的程度決定是追求還是逃避，比如你不能只是因?yàn)楹ε路质只蚍蛛x的痛苦而放棄相愛(ài)的幸福，個(gè)人推薦“平和”的幸?？梢栽谀挲g較大后再追求。

? ? ? ?至此，對(duì)幸福的研究就告一段落了，由于對(duì)幸福事例的舉例可能不全面，所以對(duì)幸福種類的總結(jié)可能有遺漏，但本文提到的三種幸福“滿足、狂喜、平和”應(yīng)該是比較廣泛的。在大多數(shù)情況下，你能據(jù)此認(rèn)識(shí)到自己是否應(yīng)該幸福，但正如我之前所說(shuō)，幸福很大程度取決于自身的主觀認(rèn)知，別人覺(jué)得幸福，并不代表你也這么覺(jué)得，即使幸福大概率能帶來(lái)正面效應(yīng)。

? ? ? ? 你可能會(huì)覺(jué)得神奇，“幸福是什么”這個(gè)主題應(yīng)該與詩(shī)歌更搭配，而我卻以比較理性的方式解釋。在我看來(lái)，理性與感性是相輔相成的，感性給予我們生活的理由，理性給予我們生活的道理。并且用理性看待感性也能提供不同的視角，可能有意想不到的收獲，這也是研究生活哲學(xué)教會(huì)我的思考思維。

? ? ? ? ?以上便是本篇專攔的全部?jī)?nèi)容，如果有什么建議與意見(jiàn)歡迎在評(píng)論區(qū)提出，感謝您的閱讀與支持。