為了保全個體或者繁殖后代，一些種類的昆蟲與鳥獸會筑巢。

人的建筑技藝，也來源于求生避死，來源于筑巢這一種造形術。

當人于自然環(huán)境中建筑各種事物，就更新了環(huán)境，創(chuàng)造了新的“自然”，這些人所造化之物自然地成為新自然的一部分。

人使用技藝改變人的生活環(huán)境；一同改變了自身的個體體驗，當眾多個體的體驗形成一定規(guī)模，則體驗流又將反過來推進了社會變革。

不僅僅人是思想的載體，人所創(chuàng)造的工具，所塑造的景觀，所更新的環(huán)境亦是。

人們創(chuàng)造器物，塑造環(huán)境，然后工具與環(huán)境將反過來創(chuàng)造與塑造人們。

從器物到環(huán)境都成為社會的一個部分，文明的一個維度。

人所創(chuàng)造的器物與景觀，是自然之神諭，歷史之象征。

眾神明所制定的古老契約，通過社會景觀展現。

行使造形術，必然重復執(zhí)行某種造形，通過構造通用的部分；

將之重復，將之互相嵌套，組合成新的集合體；在重復中產生變奏，以便裝配成整體的秩序。

可以說，一切造形術從點開始，而后從點到線，從線到面，再到立體；從直曲圓方等幾何形狀，到錐柱臺球等立體圖像；

從磚石、瓦塊、木條、繩索、鋼筋，到梁、柱、板，榫卯、再到樓、塔、橋、亭，到街道、鄉(xiāng)村與城市乃至國度。