庫爾德人歷史

（一）阿尤布王朝是12世紀(jì)－13世紀(jì)統(tǒng)治埃及、敘利亞、也門的伊斯蘭教王國，該王朝由庫爾德人建立，全盛時期的版圖延伸至圣城麥加與北伊拉克。庫爾德族是中東人口僅次于阿拉伯、土耳其和波斯民族的第四大民族，兩千多年來一直都在庫爾德斯坦的山區(qū)活動，過去都過著游牧式生活。庫爾德人大多數(shù)都是伊斯蘭教信徒，多屬于遜尼派，說庫爾德語，庫爾德語屬于印歐語系-伊朗語族-西伊朗語支。庫爾德語有三種書寫方式，在伊拉克和伊朗主要用阿拉伯字母書寫，在土耳其和敘利亞主要用拉丁字母，在高加索地區(qū)使用經(jīng)過改造的西里爾字母。雖然這些書寫方式其實相通，但可能因為長久的分隔使這些語言在用詞方面已開始有顯著不同。庫爾德人是中東地區(qū)最古老的民族之一，相傳是古代米底亞人的后代。前6世紀(jì)中期米底被波斯帝國的居魯士大帝征服，米底人與波斯人的融合形成今日的庫爾德人。庫爾德人生活的地區(qū)于前4世紀(jì)末期至7世紀(jì)先后被塞琉古王朝、帕提亞帝國、羅馬帝國、薩珊波斯、東羅馬帝國征服并統(tǒng)治，期間庫爾德人并未能夠建立屬于自己的大一統(tǒng)政權(quán)，而是不斷地被強族征服，處于從屬的地位。7世紀(jì)晚期新興的阿拉伯人橫掃西亞，庫爾德人所在地區(qū)再次被征服，這次征服伴隨著武力掃蕩而來的是高壓的伊斯蘭化，于是庫爾德人在阿拉伯征服后開始信奉伊斯蘭教。阿拉伯帝國后期陷入分裂，德萊木人建立白益王朝，在945年至1055年間統(tǒng)治伊朗西部及伊拉克大部，期間庫爾德族出身的白益埃米爾伊本·哈?！ね粘蔀橥醭钪匾陌Ｃ谞栔?。

（二）在10世紀(jì)末期至12世紀(jì)一系列的庫爾德大公國和王朝被建立起來，統(tǒng)治庫爾德斯坦和附近地區(qū)，分別是：沙達迪德王朝（951–1174年），統(tǒng)治亞美尼亞和高加索阿爾巴尼亞；拉瓦迪德王朝（955–1221年），統(tǒng)治阿塞拜疆；哈桑瓦伊德王朝（959–1015年），統(tǒng)治伊拉克西部和上美索不達米亞；馬爾瓦尼德王朝（990–1096年），統(tǒng)治小亞細(xì)亞東部；安納濟德王朝（990–1117年），統(tǒng)治伊朗西部，后來由哈桑瓦伊德王朝手上繼承上美索不達米亞；哈扎拉斯皮德王朝（1148–1424年），統(tǒng)治伊朗西南部；阿尤布王朝（1171–1341年），統(tǒng)治埃及、敘利亞、上美索不達米亞，小亞細(xì)亞東南部以及部分阿拉伯半島。庫爾德人雖然在阿拔斯王朝衰落時建立一些小國，無奈其民族游牧習(xí)氣太重，而且又有亞美尼亞人、波斯人和突厥人等強敵入侵，最終逐步消亡，所在地區(qū)后來成為塞爾柱突厥的一部分。其后庫爾德人因民風(fēng)彪悍而大量進入贊吉王朝的軍隊，在贊吉王朝之后庫爾德人于1171年建立阿尤布王朝，由一位強大的領(lǐng)袖薩拉丁統(tǒng)領(lǐng)。薩拉丁帶領(lǐng)穆斯林從十字軍手中重奪耶路撒冷，并不時與阿薩辛派交手。不過薩拉丁并未領(lǐng)導(dǎo)庫爾德人自己建立王朝，而是在庫爾德斯坦之外的埃及建國，因此這樣一個被阿拉伯人乃至西方人推崇的庫爾德人反倒在自己的民族里沒有受到那么多的禮贊。

（三）隨著蒙古軍的到來，庫爾德地區(qū)又從屬于蒙古帝國，而蒙古帝國的第三次西征亦滅亡阿尤布王朝，庫爾德人再度完全由外族統(tǒng)治。后來波斯薩非王朝興起，庫爾德斯坦絕大多數(shù)地區(qū)又被其所占據(jù)，但由于薩非王朝信奉的是伊斯蘭教什葉派而庫爾德人則多信奉遜尼派，因此庫爾德人受到空前的宗教壓迫。恰逢此時同屬遜尼派的奧斯曼土耳其也與薩非王朝矛盾激化，奧斯曼土耳其得到庫爾德人的支持并與薩非王朝展開多年戰(zhàn)爭，雙方均精疲力竭。1639年奧斯曼帝國和波斯薩非王朝簽署席林堡條約，確定兩國對庫爾德斯坦的瓜分，庫爾德斯坦大部分歸屬奧斯曼帝國，少部分歸屬薩菲王朝。奧斯曼土耳其開始對庫爾德人采取一定的包容態(tài)度，承認(rèn)其16個公國和50個領(lǐng)地相對獨立的地位，但此后態(tài)度有所轉(zhuǎn)變，至1847年最后一個庫爾德公國被消滅，從此庫爾德人幾乎處于完全的附庸和從屬地位。17世紀(jì)為了充實東北部的邊疆，波斯薩非王朝開始把庫爾德人遷移到呼羅珊省，到了18世紀(jì)遷移依然持續(xù)，這形成庫爾德人在今日伊朗東北的呼羅珊庫爾德人社區(qū)。由于先前當(dāng)?shù)厥艿矫晒?突厥人的入侵，人口已變得稀疏，農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)已受到破壞，庫爾德人的到來使他們成為當(dāng)?shù)匦碌闹黧w民族。

（四）到了20世紀(jì)初庫爾德人一直試圖在原來的聚居區(qū)建立自己的國家，即庫爾德斯坦。但是他們的建國目標(biāo)與所在國政府發(fā)生激烈矛盾，雙方不斷發(fā)生沖突，由此形成庫爾德問題。很多庫爾德人曾遭受統(tǒng)治者的迫害和滅絕，庫爾德人與庫爾德斯坦周圍的其他穆斯林之間也有長期的沖突，直至今天種族斗爭和壓迫仍然存在。1928-1931年庫爾德人對土耳其發(fā)動阿拉拉特起義，遭到殘酷鎮(zhèn)壓。阿拉拉特起義的主要領(lǐng)頭人物是伊赫桑-努，在1892年生于庫爾德人聚居區(qū)比特利斯地區(qū)。從青年時代開始伊赫桑-努就先后就讀于埃爾津詹軍校與奧斯曼帝國軍事學(xué)院，在1910年時成為奧斯曼帝國的一名軍官，先后參與對阿爾巴尼亞人的鎮(zhèn)壓和第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后他加入庫爾德斯坦崛起協(xié)會，那是一個旨在土耳其東部建國的組織，1919年時伊赫桑還在該協(xié)會的創(chuàng)辦的《生存》雜志上發(fā)表基于威爾遜總統(tǒng)那14點原則的相關(guān)文章，闡述自己關(guān)于庫爾德民族的觀點與理論。

（五）同一時期土耳其民族主義者也剛剛從世界大戰(zhàn)的失敗者緩過神來，他們對庫爾德人實行先統(tǒng)戰(zhàn)再鎮(zhèn)壓的流氓政策。作為對土耳其人的報復(fù)，不少庫爾德民族主義者與宗教人士放下分歧，在1925年聯(lián)手興起謝赫-賽義德大起義。和大多數(shù)典型的庫爾德民族主義者一樣努里曾是青年土耳其黨成員，此刻又嘩變加入到起義的行列，表達自己對民族大業(yè)的忠誠。然而由于雙方勢力懸殊，而安卡拉方面又最終抱上列強大腿，大起義還是最終失敗。但庫爾德人卻從未終止自己的歷史進程，到了1927年不少流亡人士在大黎巴嫩匯聚，將諸多已經(jīng)存在的小組織合并重組。

一個名為科伊本的新黨派也孕育而生，并試圖再次弄出讓土耳其不愉快的大新聞。這個庫爾德人的同盟會在誕生的同年宣布土屬庫爾德斯坦獨立，根據(jù)自己族群的古老傳統(tǒng)準(zhǔn)備以土耳其東部阿拉拉特山（阿勒山）為根據(jù)地，并將當(dāng)?shù)氐膸鞝柕掳⑼叽宥榕R時首都。由于外形酷似船只的阿拉拉特山也被認(rèn)為是傳說中的諾亞方舟所在地，如今這里也成為嶄新的阿拉拉特共和國領(lǐng)土。當(dāng)時的科伊本中央委員會順帶欽點身為賈拉利部落酋長的伊布拉新-哈士奇為省長，考慮到此刻的共和國也只是一群村長們的武裝過家家，哈士奇也就等于成為共和國總統(tǒng)。作為故事的主角努里也被科伊本黨中央提拔為帕夏，并擔(dān)任庫爾德武裝部隊的總司令。

（六）1928年努里帕夏等人召集到裝備有現(xiàn)代化武器的小規(guī)模步兵，雖然庫爾德人的全部軍力多達5000-8000人左右，但大部分人只是持械山民和想支援而沒有多少能力的民夫。努里的精銳小隊最終成功抵達阿拉拉特山，有效支持庫爾德根據(jù)地發(fā)展，加之周邊的庫爾德部族也群起響應(yīng)，一時間讓安卡拉方面都無從下手。眼見形勢大好的科伊本又向伊拉克和敘利亞兩地的庫爾德人傳達合作訊息，并向列強與國聯(lián)方面發(fā)出求救呼吁。然而英法等列強并不領(lǐng)情，反而迫于土耳其的施壓，再度限制庫爾德反抗者的活動。這是因為在他們看來土耳其是阻擋蘇聯(lián)南下的重要勢力，相比之下勢單力薄的庫爾德人則根本無此價值。結(jié)果只有同病相憐的亞美尼亞人會給予庫爾德起義者以支持，他們拋下之前的大屠殺仇恨伸出寶貴的橄欖枝，但此刻的他們自己也是泥菩薩過江，能夠提供的實際援助也就非常有限。

（七）不久土耳其人出動第三野戰(zhàn)軍下轄的第7和第9兵團，以多達6.6萬士兵的軍力壓向東部山區(qū)，他們在薩利赫帕夏的率領(lǐng)下對盤踞在阿拉拉特山的庫爾德武裝發(fā)動進攻。此外土耳其總統(tǒng)凱末爾也向自己的伊朗粉絲禮薩汗發(fā)出援助請求，禮薩汗不僅對偶像愛得深沉，也擔(dān)憂本國庫爾德勢力與土耳其境內(nèi)的同族聯(lián)動便決定出兵進行夾擊。兩國還在1932年簽訂邊境協(xié)議以防庫爾德人通過山路逃竄，至于有意拉攏土耳其的蘇聯(lián)也向凱末爾的軍隊提供援助，南方的伊拉克王國也出于和伊朗類似的動機答應(yīng)向安卡拉方面提供支持。戰(zhàn)斗爆發(fā)后土耳其轟炸機就順利統(tǒng)治天空，只要天氣允許他們就可以對毫無防空能力的庫爾德村莊與據(jù)點進行肆意轟炸。從1930年6月開始庫爾德起義者慘遭上百架次的飛機犁地，土耳其報紙也聲稱自己的炸彈如雨般傾瀉在阿拉拉特山上，后來努里帕夏在自己所著的《阿拉拉特起義》中回憶稱持續(xù)不斷的空襲導(dǎo)致庫爾德人士氣大跌。

（八）類似的情況也在其他有庫爾德武裝活動的地方發(fā)生，如茲蘭地區(qū)的叛亂就在1930年7月因空襲被直接鎮(zhèn)壓，很多庫爾德民兵不得不撤退到5000米的高山區(qū)域，嘗試用簡陋的武器伏擊敵機，但也只打下其中的2架。到1930年的9月已經(jīng)堅持斗爭兩年的阿拉拉特共和國還是被迫向安卡拉方面屈服，1931年該地區(qū)的叛亂徹底被壓制，上萬名庫爾德人被殺害，另有數(shù)十萬人被迫離境。努里也以難民身份來到伊朗，并受到親凱末爾的當(dāng)局限制活動。此后無論世界局勢如何變幻莫測，庫爾德人都沒能獲得自己所希望的機遇，因為無論是打得不可開交的二戰(zhàn)，還是兩大陣營角力的冷戰(zhàn)，都讓土耳其有許多理由獲得多方拉攏。1976年夏天的一個早晨努里也不幸在家門口被摩托車撞倒身亡，而肇事司機卻一直沒有落網(wǎng)，不禁讓人懷疑這是蓄意謀殺。不過野生國父的隕落也沒能讓庫爾德人放棄反抗希望，有記載的類似起義前后陸續(xù)發(fā)生過16次，以至于這個歷史階段會被后人稱為“庫爾德叛亂時代”。盡管總是被出賣和鎮(zhèn)壓，但庫爾德人的頑強還是讓自己始終不至于被強敵隨意擺布。之后的蘇聯(lián)解體導(dǎo)致世界格局重組，美國借海灣戰(zhàn)爭迅速在中東擴張勢力，庫爾德人也成為美國操縱和利用的政治棋子。

對抗十字軍

（一）庫爾德人阿尤布、謝爾庫赫兄弟帶領(lǐng)的阿尤布家族原先是贊吉王朝的士兵，阿尤布之子王朝的創(chuàng)建者薩拉丁·優(yōu)素?！け尽ぐ⒂炔荚谫澕醭诬娛聦㈩I(lǐng)并在其叔父希爾庫麾下供職。1164和1168年薩拉丁兩次應(yīng)埃及法蒂瑪王朝哈里發(fā)請援，奉努爾丁之命隨希爾庫率軍迎戰(zhàn)十字軍，在戰(zhàn)場上薩拉丁榮立戰(zhàn)功。1169年薩拉丁任法蒂瑪王朝首相，執(zhí)掌埃及軍政大權(quán)。1171年在法蒂瑪王朝哈里發(fā)阿迪德病危之機薩拉丁宣布廢除什葉派的哈里發(fā)，自立為蘇丹并在埃及建立阿尤布王朝。不久他即命令開羅及大馬士革各清真寺在主麻聚禮的呼圖白中恢復(fù)對阿拔斯王朝哈里發(fā)的祝福，后在錢幣上再次鑄上哈里發(fā)的稱號，從此埃及重歸伊斯蘭教遜尼派的統(tǒng)治，但仍臣屬于努爾丁。1174年薩拉丁趁贊吉王朝蘇丹努爾丁暴卒宣布阿尤布王朝獨立，1175年薩拉丁重申效忠阿拔斯王朝哈里發(fā)，哈里發(fā)穆斯坦綏爾冊封薩拉丁為“埃及、敘利亞、馬格里布、希賈茲及也門蘇丹”稱號，不久薩拉丁遷都大馬士革。

（二）1183年薩拉丁攻占阿勒頗滅贊吉王朝，1185年薩拉丁攻克摩蘇爾，實現(xiàn)埃及、敘利亞、蘇丹、伊拉克北部、巴勒斯坦、希賈茲和也門的政治統(tǒng)一，形成對十字軍各公國的包圍，成為竭力抵抗十字軍入侵的惟一穆斯林王朝。1187年薩拉丁率阿拉伯聯(lián)軍6萬人向耶路撒冷王國發(fā)起“圣戰(zhàn)”，在哈丁戰(zhàn)役大敗十字軍，俘虜耶路撒冷國王。薩拉丁乘勝進占地中海東部沿海要塞及內(nèi)陸諸城鎮(zhèn)，最后收復(fù)圣城耶路撒冷。但是薩拉丁后來被十字軍多次打敗，被迫簽訂和約，割讓敘利亞和巴勒斯坦富裕的沿海地區(qū)給十字軍。而在國內(nèi)他完善行政和司法制度，重建軍隊和防御工程，發(fā)展經(jīng)濟和教育文化，是王朝強盛時期。薩拉丁生前將領(lǐng)土分封給他的3個兒子及其弟統(tǒng)轄，其長子馬利克·艾夫達勒以大馬士革為中心領(lǐng)有敘利亞南部地區(qū)，次子阿齊茲以開羅為中心領(lǐng)有埃及，三子扎希爾以阿勒頗為中心領(lǐng)有敘利亞北部地區(qū)，薩拉丁之弟阿迪萊·薩夫丁領(lǐng)有卡拉克和邵伯克。1193年薩拉丁去世后諸子爭位、互相傾軋，阿尤布王朝陷于分裂。

（三）1196～1199年間阿迪萊利用這種混亂局面奪取埃及、敘利亞大部和美索不達米亞的統(tǒng)治權(quán)自立為蘇丹，1218年阿迪萊去世后王朝進一步瓦解，阿迪萊的后裔卡米勒等分別統(tǒng)治埃及、大馬士革和美索不達米亞，薩拉丁的后裔支系則控制霍姆斯、也門和哈馬。法蘭克人利用王朝的分裂和內(nèi)亂重新奪回貝魯特、采法特、太巴列、阿什克倫等城市，此時十字軍在埃及本土登陸。1229年埃及阿尤布王朝統(tǒng)治者卡米勒（1218～1238在位）與十字軍締結(jié)和約，將耶路撒冷及阿卡走廊割讓給十字軍。1244年卡米勒的第二繼任者薩利赫·奈吉木?。?242～1249在位）借助中亞花剌子模突厥人的力量收復(fù)耶路撒冷，并在拉佛比埃戰(zhàn)役中打敗反對者與十字軍國家。薩利赫乘勝追擊敘利亞的同宗拿下大馬士革，一舉成為伊斯蘭世界最強大的君主，巴格達的哈里發(fā)末代哈里發(fā)穆爾臺綏木授予他最高世俗君主頭銜蘇丹。

政治體制

（一）阿尤布王朝蘇丹是行政和軍事的最高領(lǐng)袖，在薩拉丁執(zhí)政時國家政令統(tǒng)一，王朝設(shè)大臣會議及政府各部，協(xié)助蘇丹掌管政務(wù)和軍務(wù)。中央設(shè)最高司法機構(gòu)，蘇丹任命總法官（大卡迪）并授命管理全國教法的實施和地方法官。王朝建有強大的正規(guī)軍（包括步兵、騎兵和艦隊）和宮廷近衛(wèi)軍，由蘇丹直接統(tǒng)率和調(diào)遣，高級將領(lǐng)由蘇丹任命。

宗教文化

（一）在宗教上以伊斯蘭教遜尼派教義為國教，蘇丹均自稱為伊斯蘭教的捍衛(wèi)者，尊崇阿拔斯王朝哈里發(fā)的宗教領(lǐng)袖地位，修葺和保護圣地麥加、麥地那和耶路撒冷的宗教建筑，由國庫撥付巨額宗教基金資助圣地的宗教活動。為弘揚遜尼派教義和學(xué)說的薩拉丁曾下令在各地清真寺派遜尼派長老主持教務(wù)，在愛資哈爾大學(xué)及其他宗教學(xué)校傳授遜尼派教義和四大法學(xué)派的學(xué)說，在全國各地建立濟貧院、里巴特（扎維耶）等，接待游方的蘇菲派苦行者，供蘇菲派傳教師講經(jīng)布道、培養(yǎng)門徒，并給各道堂賜予瓦克夫土地。對埃及和敘利亞的基督教徒采取寬容政策，允許其修建教堂和進行正常宗教活動。在開羅、大馬士革、希賈茲、也門等地創(chuàng)建獨立的或由清真寺附設(shè)的伊斯蘭大學(xué)，免費提供食宿，僅大馬士革就有高等學(xué)校20所，以開羅的沙菲希葉學(xué)校最為有名。愛資哈爾大學(xué)得到擴建和發(fā)展，成為遜尼派的教育學(xué)術(shù)中心，阿尤布王朝捍衛(wèi)古埃及的文明和伊斯蘭文化。

薩拉丁的一生

（一）薩拉丁全名為阿馬里克·納賽爾·薩拉丁·阿布-穆沙發(fā)·優(yōu)素?！ひ帘尽ぐ⒂炔?，?他的父親阿尤布早年從第比利斯（今格魯吉亞第比利斯）舉家遷到今伊拉克北部的提克里特，受塞爾柱帝國蘇丹馬立克沙之封成為當(dāng)?shù)氐慕y(tǒng)治者。1138年阿尤布被解職，被迫投奔摩蘇爾的贊吉王朝，這一年他的兒子尤素福在提克里特誕生。他為兒子取名為“薩拉丁”，意為“正義的信仰”或“信仰的榮譽”。1146年贊吉王朝的統(tǒng)治者伊馬德丁·贊吉去世后王朝分裂，東部摩蘇爾地區(qū)由伊馬德丁·贊吉的長子賽福丁·加齊一世統(tǒng)治，西部阿勒頗地區(qū)歸另一個兒子努爾丁·馬哈茂德管轄。年幼的薩拉丁跟著父親阿尤布投奔努爾丁，阿尤布協(xié)助努爾丁攻克大馬士革，抵擋十字軍的進攻，成為努爾丁的心腹干將，被任命為大馬士革長官。在大馬士革的薩拉丁度過青少年時代，少年時代的薩拉丁不僅善于騎射、勇武過人，而且酷愛伊斯蘭教經(jīng)典，是位虔誠的遜尼派教徒，還能熟練使用庫爾德語和阿拉伯語。

（二）薩拉丁生活在一個動蕩不定的年代，是時地跨中亞和西亞的塞爾柱帝國開始瓦解，巴格達的阿拔斯王朝哈里發(fā)在塞爾柱帝國的庇護下名存實亡。贊吉王朝牢牢地控制著現(xiàn)代伊拉克北部和敘利亞，由于與基督教十字軍諸王國接壤不時受到十字軍的威脅，努爾丁欲占領(lǐng)埃及從東西兩側(cè)夾擊十字軍。十字軍為擴大侵略免遭包圍，也把貪婪的目光投向地處要沖、物產(chǎn)豐盈的埃及，這時埃及在奉什葉派為國教、瀕于崩潰的法蒂瑪王朝的統(tǒng)治之下。1164年及1167年努爾丁兩次派薩拉丁的叔父施爾科出征埃及，薩拉丁隨同前往擔(dān)任先鋒。第二次出征時努爾丁的軍隊得知敵軍人數(shù)占優(yōu)一度產(chǎn)生恐懼心理，薩拉丁激勵將士以寡敵眾，他身先士卒奮勇殺敵，最終取得勝利。后來薩拉丁受命為亞歷山大長官，他率領(lǐng)1000守軍迎戰(zhàn)從海、陸兩路進犯的敵軍，在敵強我弱和糧食匱乏的情況下堅守75天，贏得戰(zhàn)斗的勝利，顯露杰出的軍事和組織才能。1168年耶路撒冷王國國王阿馬利克進攻法蒂瑪王朝，應(yīng)法蒂瑪哈里發(fā)阿迪德的請求，努爾丁派施爾科和薩拉丁叔侄馳援。1169年1月獲勝的施爾科被阿迪德任命為維齊爾（即宰相），2個月后施爾科暴斃身亡，他所率領(lǐng)的敘利亞軍隊陷入爭吵之中阿迪德選擇薩拉丁繼任維齊爾。

（三）薩拉丁是位雄心勃勃、富有遠見的政治家，早在他首次遠征埃及時就立下要在埃及建立自己的王朝和將十字軍趕出“圣城”耶路撒冷、阿拉伯領(lǐng)土的雄心壯志。年輕的薩拉丁深知自己雖已掌握埃及大權(quán)但地位不穩(wěn)，既為前首相沙瓦爾黨羽和法蒂瑪王朝的支持者所忌恨，又受到十字軍的挑戰(zhàn)和努爾丁的猜疑。此外薩拉丁的雙重臣屬身份也使他處境十分尬尷，他一方面是什葉派法蒂瑪王朝的首相，一方面又是遜尼派努爾丁蘇丹的部將。為了鞏固自己的地位的薩拉丁首先要求埃及人同時效忠于法蒂瑪王朝和努爾丁蘇丹，同時為二人祈禱，接著便迅速、果斷地鎮(zhèn)壓宦官喬海爾在法蒂瑪哈里發(fā)策動下發(fā)動的武裝叛亂。不久薩拉丁又在杜姆亞特?fù)魯暮Ｉ蟻矸傅囊啡隼渑c拜占庭帝國的軍隊，杜姆亞特的勝利從根本上改變埃及與十字軍多年斗爭的格局，迫使十字軍不敢輕易進攻埃及，使埃及從多年混亂的情況下安定下來，擺脫兵連禍結(jié)的局面，人民得到修養(yǎng)生息的機會。

1171年在埃及站穩(wěn)腳跟的薩拉丁開始籌劃改變埃及什葉派占主導(dǎo)的局面。他改組王宮的禁衛(wèi)軍和侍從，清除舊官吏，擢升同族親信，賜予大量封田，實行軍事分封制。開設(shè)宗教學(xué)院，宣傳遜尼派教義，用遜尼派長老取代什葉派長老。興修水利，發(fā)展農(nóng)業(yè)，減輕賦稅。對信奉基督教的科普特人采取寬容政策，很快就贏得百姓的擁護和愛戴，成為埃及無可爭辯的領(lǐng)袖。9月10日薩拉丁乘法蒂瑪哈里發(fā)阿迪德病危下令各清真寺在星期五聚禮儀式上恢復(fù)對阿拔斯王朝哈里發(fā)的贊頌，而不再提及法蒂瑪哈里發(fā)的名字。第二天他在開羅舉行盛大的閱兵，共有147個方陣接受檢閱。2天后阿迪德病逝，法蒂瑪王朝就此終結(jié)，從此阿尤布王朝誕生，薩拉丁成為埃及的真正統(tǒng)治者。

（四）成為埃及的統(tǒng)治者后薩拉丁仍保持著贊吉王朝附庸的地位，在此前提下他先后出兵占領(lǐng)今利比亞、突尼斯東部、也門和蘇丹北部土地以統(tǒng)一分散的伊斯蘭力量，來消滅在地中海東岸立足的十字軍。1174年春努爾丁派人到埃及清查賬目、收繳貢賦，薩拉丁向努爾丁的使節(jié)出示整個軍政機構(gòu)的詳細(xì)賬目，表示維持這樣一個機構(gòu)需要大量的金錢，因此無法向努爾丁繳納貢賦。惱怒的努爾丁準(zhǔn)備對薩拉丁發(fā)起進攻，卻突發(fā)急病去世。薩拉丁擺脫宗主的陰影，宣布獨立，成為抗擊十字軍的領(lǐng)袖。繼承努爾丁的是他年僅11歲的兒子薩利赫，贊吉王朝處于分裂之中，薩拉丁開始向敘利亞和兩河流域擴展勢力，敘利亞地區(qū)的眾多將領(lǐng)邀請薩拉丁赴敘利亞主政。1174年10月薩拉丁從埃及來到大馬士革南方的門戶布斯拉，布斯拉地方長官沙姆斯丁認(rèn)為薩拉丁帶的人太少，他對薩拉丁說：“只要大馬士革的駐軍抵抗你1個小時，周圍的村民們就能把你干掉。但是如果你帶著錢事情就簡單?！彼_拉丁的隨從回答：“我們帶了5萬第納爾?！?0月28日薩拉丁兵不血刃進入大馬士革，途中大批的大馬士革守軍出城加入他的隊伍，薩拉丁為安撫大馬士革而花了大量的錢財，據(jù)他手下的大臣法迪勒說他把埃及的錢全花在征服敘利亞上。薩拉丁一路北上，先后占領(lǐng)霍姆斯和哈馬，12月30日抵達贊吉王朝的都城阿勒頗城下，迫使薩利赫承認(rèn)阿尤布王朝對敘利亞的統(tǒng)治。

（五）1175年薩拉丁得到阿拔斯王朝哈里發(fā)穆斯塔迪爾授予的“埃及、敘利亞、馬格里布和也門蘇丹”的稱號，獲得在埃及、敘利亞、希賈茲、馬格里布和努比亞的統(tǒng)治權(quán)力。敘利亞尼查里派的拉希德丁·錫南曾在1174年和1176年兩次派出刺客暗殺強敵薩拉丁，暗殺失敗后1176年5月22日薩拉丁攻入尼查里派領(lǐng)地，圍攻其馬斯雅德要塞。而臨近該要塞的哈馬的地方長官是薩拉丁的母舅，他一直想和尼查里派維持和平關(guān)系，在他的調(diào)解下薩拉丁與拉希德丁·錫南達成停戰(zhàn)協(xié)議，在此后的二十多年中雙方再無戰(zhàn)事，拉希德丁·錫南還派遣他的部隊在一些決定性戰(zhàn)役中支持薩拉丁。1177年11月25日在蒙吉薩戰(zhàn)役，親率2.6萬大軍的薩拉丁被率領(lǐng)375名騎士和數(shù)千名步兵的耶路撒冷國王鮑德溫四世擊敗，薩拉丁本人騎駱駝于亂軍中倉皇出逃，1179年他在雅各布渡口之戰(zhàn)攻陷鮑德溫四世派軍修建在雅各布渡口的城堡。1181年薩拉丁與拜占庭帝國建立友好關(guān)系，解除拜占庭人與歐洲封建領(lǐng)主從海上進攻埃及的威脅。7月薩利赫去世，薩拉丁以自己娶了努爾丁的遺孀、薩利赫的生母為妻，有權(quán)繼承努爾丁的國家為借口加緊圍攻。

（六）1183年薩拉丁與守城的將領(lǐng)贊吉談判，提出用5座城市交換阿勒頗。6月11日的夜晚阿勒頗打開城門，薩拉丁讓守軍帶走所有的財寶，自己則表示只要阿勒頗的石頭。他將阿勒頗視為“大地的鑰匙”，在給弟弟圖格特勤的信中他說：“阿勒頗是敘利亞的眼睛，阿勒頗城堡則是阿勒頗的瞳孔?！彼爸S放棄阿勒頗的贊吉說：“我拿了一枚金幣，給了他一枚銀幣?！?185年薩拉丁攻占摩蘇爾，控制兩河流域上游，至此薩拉丁不僅牢牢地控制埃及、蘇丹地區(qū)，而且把勢力擴張到整個敘利亞、阿拉伯半島和伊拉克的一部分，把原來四分五裂的小國統(tǒng)一為一個強大的伊斯蘭帝國。占領(lǐng)阿勒頗使得薩拉丁可以集中精力對付巴勒斯坦地區(qū)的十字軍，完成從東、西、北三面包圍十字軍的戰(zhàn)略部署，在他看來敘利亞和埃及就像兩個磨盤，會把夾在中間的十字軍磨成齏粉。呂西尼昂的居伊成為耶路撒冷國王后另一位十字軍頭領(lǐng)、卡拉克與蒙特利爾公爵沙蒂永的雷納德在約旦河對岸，靠近阿拉伯邊境的卡拉克的一座巨大的城堡中自封為王，并再三褻瀆拉丁諸王國和薩拉丁訂立的休戰(zhàn)協(xié)定。他揚言要入侵阿拉伯使麥加的克爾白變?yōu)辇W粉，1181年夏他違反1180年與薩拉丁的協(xié)定搶劫穆斯林商隊，因而引起一場戰(zhàn)爭。他把5艘戰(zhàn)船開入紅海封鎖穆斯林的港口，后被埃及艦隊殲滅。

（七）1186年雷納德再次撕毀此前與薩拉丁簽定的關(guān)于自由貿(mào)易的協(xié)議，強征過境稅，劫掠來往商隊，嚴(yán)重影響埃及和敘利亞地區(qū)的貿(mào)易往來。他還在亞喀巴灣建造艦只，企圖從海上進攻伊斯蘭教圣地麥加和麥地那襲擊朝圣隊伍，控制東西方貿(mào)易，雷納德這一背信棄義的行為成為薩拉丁對十字軍發(fā)動“圣戰(zhàn)”的導(dǎo)火索。1187年薩拉丁利用安條克公國和耶路撒冷王國發(fā)生齟齬的機會從各地調(diào)集2萬軍隊組成阿拉伯聯(lián)軍，發(fā)出“真主偉大，把法蘭克人趕出耶路撒冷去！”的號召揭開圣戰(zhàn)的序幕，7月3日薩拉丁在太巴列湖西岸附近的哈丁包圍十字軍。阿拉伯軍隊點燃十字軍營地周圍的灌木叢，濃煙熏得十字軍喘不過氣來，十字軍沒有水喝而極度干渴。太巴列湖雖近在咫尺，但是他們卻無法沖破阿拉伯軍隊的包圍，在盛夏的酷熱中大批十字軍士兵渴死和熱死。4日清晨十字軍將領(lǐng)雷蒙率領(lǐng)騎士發(fā)起沖鋒，薩拉丁命令軍隊留出一條縫隙讓他們逃走，然后再合圍將全部耶路撒冷步兵包圍起來。最后耶路撒冷的十字軍幾乎被全殲，除少數(shù)騎士得以逃脫外以統(tǒng)帥居伊和雷納德為首的將領(lǐng)全部被俘，薩拉丁的軍隊還打碎十字軍鼓舞士氣的“真十字架”（基督教圣物之一）。隨后薩拉丁親手處置雷納德，而在居伊許諾不再與穆斯林對抗后便將其釋放。哈丁戰(zhàn)役后薩拉丁乘勝追擊，迅速占領(lǐng)的黎波里以南的大部分沿海要塞和太巴列湖以南的大部分城鎮(zhèn)，切斷十字軍的供應(yīng)線。經(jīng)過13天的圍攻后耶路撒冷投降，1187年9月2日薩拉丁選在登霄節(jié)這一天進入耶路撒冷，以紀(jì)念先知穆罕默德在耶路撒冷登霄，被十字軍占領(lǐng)88年的圣城重新回到穆斯林的手中。?

（八）1099年十字軍攻陷耶路撒冷時，一周內(nèi)屠戮穆斯林居民7萬人。與88年前十字軍攻克耶路撒冷時的大開殺戒相反，薩拉丁進入耶路撒冷后并未進行屠戮或焚掠。根據(jù)受降時簽訂的協(xié)議耶路撒冷每個男人要繳納10第納爾贖金，每個女人繳納5第納爾，兒童1第納爾，無力繳納的人則成為奴隸。薩拉丁免去7000窮人的贖金，薩拉丁的弟弟向薩拉丁要1000名奴隸，隨即將他們釋放。耶路撒冷主教也隨即效仿，向他要了700名奴隸然后釋放，抵抗穆斯林的基督徒領(lǐng)袖巴利安也提出類似要求并獲得同意。最后薩拉丁說：“我弟弟做了善事，教長和巴利安也做了他們的善事，現(xiàn)在輪到我了。”于是宣布釋放所有付不起贖金的老人，但仍有1.5萬人未得釋放，包括在哈丁戰(zhàn)役中陣亡貴族的妻女，“她們的眼淚讓薩拉丁心軟”，他最終釋放所有戰(zhàn)俘。巴利安的隨從埃爾努勒描述：“他自掏腰包撫恤孤女寡母，她們因而稱頌神的美名，并四處宣揚薩拉丁的仁慈和榮耀。”在十字軍占領(lǐng)期間阿克薩清真寺被改為圣殿騎士團的總部，磐石清真寺成了教堂。薩拉丁將它們恢復(fù)為清真寺，使用玫瑰水清洗，磐石清真寺金頂上的十字架被拆除。有人向他建議拆毀耶路撒冷的圣墓大教堂，薩拉丁沒有同意，相反他將耶路撒冷的圣地向所有宗教開放。薩拉丁允許猶太人在耶路撒冷定居，也給予解除武裝的基督徒進入該城的權(quán)利，他允許他們朝圣并保護他們的安全。此后薩拉丁曾試圖進攻堅固的提爾城，但沒有成功，于是撤軍，1188年后他因病退隱大馬士革。

（九）薩拉丁占領(lǐng)耶路撒冷的消息震動歐洲，羅馬教皇烏爾班三世聞訊后因心臟病發(fā)作而死，繼任教皇格利高里八世呼吁采取行動。十字軍的熱情再次被激發(fā)起來，神圣羅馬皇帝“紅胡子”腓特烈一世、英格蘭國王“獅心王”理查一世、法蘭西國王腓力二世以及被薩拉丁釋放后違背諾言的居伊于1189年發(fā)動第三次十字軍東征。十字軍將主攻目標(biāo)選在阿卡，1189年8月起十字軍對阿卡展開2兩年的圍攻，建造3座巨大的移動攻城塔，用拋石機攻城。從貝魯特趕來的穆斯林支援艦隊被英王理查的大帆船擊沉，1191年7月12日阿卡守軍投降。?由于俘虜交不出20萬金幣的贖金，理查命令將2700名戰(zhàn)俘全部斬首，隨后薩拉丁宣布屠殺自己統(tǒng)治范圍內(nèi)的基督徒進行報復(fù)。接著理查逼近耶路撒冷，薩拉丁則號召穆斯林誓死保衛(wèi)圣城，1191年9月7日理查在阿蘇夫會戰(zhàn)擊敗薩拉丁。1192年雙方在雅法大戰(zhàn)，理查以少量兵力擊退薩拉丁的主力，薩拉丁之后對理查發(fā)動的進攻依然以失敗告終，無奈之下只能退回耶路撒冷加強防御。大戰(zhàn)之后薩拉丁和理查都病倒，薩拉丁派人給理查送去水果，還派去醫(yī)生。理查知道耶路撒冷難以攻下，而十字軍內(nèi)部分歧日益嚴(yán)重，加之國內(nèi)政局不穩(wěn)，王位有被篡奪的可能，于是與薩拉丁議和。二人于1192年9月2日簽訂《拉姆萊和約》，和約規(guī)定賽達、貝魯特、朱拜勒等地歸穆斯林，拉丁人保留從蘇爾到雅法的沿海狹長地帶，耶路撒冷由穆斯林管理，基督教徒可以自由前去朝圣，穆斯林交還包括十字架在內(nèi)的一切基督教宗教遺物。

（十）在贏得和平的環(huán)境后薩拉丁開始注重國內(nèi)建設(shè)，為開羅的整頓和擴建擬定全面規(guī)劃。他把分散的居民區(qū)集中起來，把新、舊城連成一片并準(zhǔn)備在開羅四周筑起一道長25公里、寬三米、高九至十米的城墻，因忙于戰(zhàn)事此項計劃未能全部付之實施。為了防御十字軍的進攻的薩拉丁在開羅東南的穆蓋塔姆山上修建一座堅固的城堡，即薩拉丁城堡。城堡內(nèi)還挖一口深達220呎的水井，取名為優(yōu)素福井。薩拉丁執(zhí)政期間實行一系列富國強兵的政策，促進阿尤布王朝政治、經(jīng)濟和文化等方面的發(fā)展。在政治上薩拉丁建立完善的政府機構(gòu)和司法制度，實行軍事分封制。在軍事上改組王宮禁衛(wèi)軍和軍隊組織，重建正規(guī)軍，建筑軍事工程，修建開羅和大馬士革城堡等軍事要塞以防備十字軍襲擊。在經(jīng)濟上薩拉丁修筑道路、開鑿運河、興修堤壩、發(fā)展農(nóng)業(yè)、興辦工場、扶植手工業(yè)、減輕賦稅，改善人民生活。

（十一）薩拉丁倡導(dǎo)學(xué)術(shù)文化、發(fā)展教育、庇護學(xué)者，在各主要城市創(chuàng)建了伊斯蘭高等學(xué)校，僅大馬士革便有20所高等學(xué)校，其中以開羅的沙斐希葉學(xué)校最為有名。愛資哈爾大學(xué)也得到擴建和發(fā)展，改革教學(xué)內(nèi)容和方法。薩拉丁開辦醫(yī)院、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)人材、提高醫(yī)療水平，以重金聘請許多著名學(xué)者從事學(xué)術(shù)研究，獎勵著書立說，倡導(dǎo)自由討論學(xué)術(shù)問題，有成就的學(xué)者被擢升為大臣及幕僚。除建立了大批學(xué)校之外薩拉丁還對清真寺的建筑形式加以改造，使之更適合于教學(xué)活動。此外薩拉丁對教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法也進行改革，學(xué)校里除講授古蘭經(jīng)注釋、圣訓(xùn)、伊斯蘭教法、語言、文學(xué)等課程外還開設(shè)哲學(xué)、邏輯學(xué)、天文學(xué)和數(shù)學(xué)等社會和自然科學(xué)，?薩拉丁時代學(xué)術(shù)的發(fā)展經(jīng)歷馬穆魯克王朝的仍然得以保存。在宗教上薩拉丁承認(rèn)阿拔斯哈里發(fā)為宗教領(lǐng)袖，宏揚遜尼派教義和學(xué)說，在各地清真寺派遜尼派長老主持教務(wù)。王朝設(shè)總教法官，不僅執(zhí)掌全國教法的實施，還興建清真寺，傳授經(jīng)訓(xùn)、教義。在開羅和亞歷山大城開設(shè)3所宗教學(xué)校，宣傳遜尼派教義。為鼓舞穆斯林抗擊十字軍的熱情的薩拉丁責(zé)成學(xué)者撰寫宣傳“圣戰(zhàn)”的著作，號召穆斯林“抓住真主的繩索”來緊密團結(jié)、抵御外敵。

（十二）1193年2月20日薩拉丁在大馬士革感染傷寒，他精神恍惚、神志不清，只是偶爾清醒一會兒。3月3日深夜薩拉丁病情惡化，4日清晨一位宗教學(xué)者在薩拉丁的床前誦讀《古蘭經(jīng)》，當(dāng)念到“他是我的主，除他之外，絕無應(yīng)受崇拜的。我只信托他”時薩拉丁臉上露出平靜的微笑，然后溘然長逝，享年55歲。薩拉丁死后被安葬于大馬士革的倭馬亞大清真寺附近，薩拉丁的弟弟和兒子繼承權(quán)力，而阿尤布王朝在埃及的統(tǒng)治持續(xù)到1250年，并且控制著大馬士革和阿勒頗直到1260年。薩拉丁臨終前還叮囑其長子麥利克·艾弗達勒“要敬畏真主，要體察民情，要關(guān)心百姓疾苦”。薩拉丁一生廉潔無私、生活簡樸，據(jù)阿拉伯文獻記載他去世時只留下1個第納爾（波斯貨幣單位）和47枚迪爾汗（阿拉伯貨幣單位）的遺產(chǎn)。薩拉丁因在穆斯林抗擊十字軍東征中表現(xiàn)出的突出風(fēng)范而聞名基督徒世界，在埃及歷史上被稱為民族英雄。

馬木魯克崛起

（一）1248年一支由1800艘船艇組成的十字軍艦隊抵達塞浦路斯，意圖發(fā)動第七次十字軍東征及占領(lǐng)埃及，這支軍隊的指揮者法王路易九世試圖聯(lián)合蒙古人侵略埃及，當(dāng)此事未能實現(xiàn)后十字軍改為駛往埃及的達米埃塔登陸。正在敘利亞的薩利赫聞訊后立即趕返埃及，他在曼蘇拉組織一支軍隊，又組建一支突擊隊纏擾十字軍。薩利赫不久病逝，其妻珍珠小枝（謝杰萊·杜爾）與巴赫里馬木魯克將領(lǐng)們（包括拜巴爾斯和艾伯克）成功抵擋十字軍的攻勢，又切斷十字軍從達米埃塔的補給線，最終迫使十字軍投降，法王路易九世被俘。新任蘇丹穆阿扎姆·圖蘭沙在戰(zhàn)爭勝利后就疏遠馬木魯克，結(jié)果于1250年4月被叛變的巴赫里馬木魯克人殺害，艾伯克與珍珠小枝結(jié)婚后接收埃及的政權(quán)。

（二）在敘利亞的納斯?fàn)枴?yōu)素福是薩拉丁的曾孫，有意恢復(fù)阿尤布家族薩拉丁一脈的最高地位，成功取得所有以敘利亞為根據(jù)地的阿尤布王族的支持，與埃及的新統(tǒng)治者對立。優(yōu)素福的統(tǒng)治范圍從美索不達米亞的哈布爾河延伸至西奈半島，他于1250年12月進攻埃及，雖然在兵力及裝備上占優(yōu)，被艾伯克打得大敗，優(yōu)素福返回敘利亞后慢慢失去對敘利亞的控制。1253年4月雙方簽訂條約，馬木魯克可保有埃及和巴勒斯坦直至納布盧斯（但不包括該地）的土地，而納斯?fàn)枴?yōu)素福則被確認(rèn)為穆斯林?jǐn)⒗麃喌慕y(tǒng)治者。其后沖突再起，新的條約達成，這次優(yōu)素福取得原先由馬木留克占有的巴勒斯坦土地，不過他把耶路撒冷交給一個叫屈蒂克的馬木魯克人，又把納布盧斯和杰寧交給拜巴爾。1257年初艾伯克被殺，由他的15歲兒子曼蘇爾·阿里繼位。在敘利亞的巴赫里·馬木魯克向納斯?fàn)枴?yōu)素福施壓，要求他侵入埃及進行干涉，優(yōu)素福擔(dān)心巴赫里如果取得埃及就會篡奪自己的王位，所以沒有行動。

（三）1259年伊利汗國建立者旭烈兀（成吉思汗之孫，拖雷第六子，忽必烈、蒙哥和阿里不哥的兄弟）對敘利亞發(fā)起攻擊，并于次年1月24日占領(lǐng)阿勒頗，納斯?fàn)柕弥⒗疹H的失陷后，從首都大馬士革外逃至埃及。3月旭烈兀帳下名將怯的不花攻占大馬士革，阿尤布王朝至此名存實亡，僅統(tǒng)治著哈馬一隅。隨著蒙哥的過世旭烈?；剀妳⑴c到蒙古帝國汗位繼承爭端之中，怯的不花繼續(xù)進攻巴勒斯坦，直至被馬木魯克擊敗戰(zhàn)死。阿尤布王朝的希恩·凱法仍統(tǒng)治著東南部安納托利亞，1334年阿爾圖格王朝作為伊利汗國的附庸對希恩·凱法進行一場不甚成功的戰(zhàn)爭，但最終迫使阿尤布王朝割讓了底格里斯河左岸。14世紀(jì)阿尤布王朝重建希恩·凱法城作為據(jù)點，16世紀(jì)早期被土耳其奧斯曼帝國吞并。

（四）謝杰萊·杜爾是中世紀(jì)埃及馬木魯克王朝的奠基人，伊斯蘭教史上惟一的女皇，號烏姆·赫利勒。據(jù)說謝杰萊·杜爾是突厥人后裔，出身奴隸的她曾是阿巴斯王朝末代哈里發(fā)穆斯臺爾綏姆的婢女和妃子，后又成為阿尤布王朝蘇丹薩利赫的妃子，為薩利赫生一子名哈利勒。1249年法王路易九世率領(lǐng)十字軍進軍開羅時薩利赫逝世，她為穩(wěn)定軍心封鎖薩利赫的死訊，直到薩利赫之子圖蘭·沙從美索不達米亞趕回開羅繼位。次年路易九世的十字軍在埃及潰敗，當(dāng)圖蘭·沙與她及其他將領(lǐng)意見不合而遭暗害后她宣布自己為穆斯林的女皇。

謝杰萊·杜爾上臺后獨攬大權(quán)，以自己的名義鑄造貨幣，命令在星期五聚禮的祈禱詞中贊頌其名。據(jù)傳從她開始每年向麥加派遣轎子運送天房帷幕，以顯示自己的威望和對天房的崇敬。謝杰萊·杜爾取得王權(quán)引起各方面的反對，阿巴斯王朝哈里發(fā)曾向各地艾米爾發(fā)出通牒要他們另立男人統(tǒng)治，不久敘利亞脫離她的統(tǒng)治而獨立。迫于形勢的她將王權(quán)讓給大臣兼軍隊首領(lǐng)伊茲丁·艾伊貝克,并同他結(jié)婚，艾伊貝克登王位后成為馬木魯克王朝的第一任蘇丹，但她仍控制實權(quán)。最后她風(fēng)聞艾伊貝克意欲另娶并遂加暗害，而她本人同時也死于艾伊貝克支持者之手。

謝杰萊·杜爾的一生

（一）謝杰萊·杜爾是珍珠小枝的音譯名，她是埃及蘇丹薩利赫的愛妾。1248年法王路易九世親率3.6萬人的大軍開始第七次十字軍東征，1249年十字軍攻占尼羅河?xùn)|部支流河口處的達米埃塔港，接著向南包圍埃及戰(zhàn)略要地曼蘇拉。埃及蘇丹薩利赫親率大軍迎戰(zhàn)，11月路易九世下達進攻開羅的命令，值此之際薩利赫卻在曼蘇拉大本營中駕崩，形勢十分危急。拯救這場危難的是薩利赫的愛妾——奴隸出身的謝杰萊·杜爾（阿拉伯語意為珍珠小枝），她膽識過人，具有雄才大略，深知事態(tài)的嚴(yán)重性。為了穩(wěn)定局勢、拯救為難的她與朝中的重臣磋商，對薩利赫的去世秘不發(fā)喪，佯裝國王仍在抱病處理軍國大事。謝杰萊·杜爾以“蘇丹貴體欠安”為名匡扶宮廷，召見大臣處理國事。由于埃及軍隊抵抗不力導(dǎo)致法軍連連得手，直奔曼蘇拉大本營。在這千鈞一發(fā)之際奴隸出身組成的近衛(wèi)軍在謝杰萊·杜爾及其部將的率領(lǐng)下轉(zhuǎn)守為攻，消滅3萬法軍，俘虜法王路易九世。事后謝杰萊·杜爾被擁立為女王，此后每當(dāng)星期五正午伊斯蘭教團拜時謝杰萊·杜爾的名字與巴格達政教合一的領(lǐng)袖哈里發(fā)一起被人們謳歌膜拜，這是伊斯蘭世界有史以來的第一大新聞。

（二）謝杰萊·杜爾究竟屬于哪個族系無從考證，她曾在巴格達阿拔斯王朝的后宮中生活一段時間，后又被哈里發(fā)贈給埃及的蘇丹薩利赫，她與薩利赫生下王子哈里勒之后才由奴隸升格為自由人，但王子不幸早年夭折。巴格達阿拔斯王朝哈里發(fā)在聞知珍珠小枝被擁立為王后大為震驚，他給埃及方面寫了一封信并冷嘲熱諷地說：“若爾等缺乏男人，我給爾等送去一個吧！”在哈里發(fā)的威逼下部將們迫使謝杰萊·杜爾與青年將官艾拜克結(jié)婚，立艾拜克為蘇丹。謝杰萊·杜爾臨朝只有短暫的80天，就在她臨朝親政時果斷地處理法王路易九世被俘問題，當(dāng)時的強硬派主張只有路易九世交足全部贖金才能釋放，否則予以處決。但當(dāng)時路易九世財政很糟，一時只能交出應(yīng)付贖金的1/4，在這種情況下謝杰萊·杜爾頂住強硬派的壓力，恪守先王締約釋放全部戰(zhàn)俘。艾拜克被立為王后經(jīng)營自己的勢力組建自己的衛(wèi)隊，并宣誓效忠巴格達哈里發(fā)，娶哈里發(fā)寵臣之女為妻。謝杰萊·杜爾處境孤立而前途暗淡，1257年4月她先發(fā)制人在浴室里殺死艾拜克，3天后謝杰萊·杜爾又被復(fù)仇者殺戮，據(jù)傳說她是被艾拜克前妻的女仆用木履活活打死的。死后她的尸體被拋進臭水溝暴尸一周多，變成野犬的食物。她的墓穴至今仍在開羅街頭肅然而立，這是后來繼位的馬穆魯克蘇丹拜巴爾斯為她建造的。

巴以沖突

（一）巴以（巴勒斯坦和以色列）沖突是中東沖突的熱點之一，為阿以沖突及中東戰(zhàn)爭的一部分。巴以沖突不能夠簡單地概括為所有以色列猶太人與所有巴勒斯坦阿拉伯人之間的雙邊沖突，在爭端雙方的族群里有些個人和團體呼吁完全消滅對方，現(xiàn)時國際的共識是支持兩國方案。亦有些支持一國方案，即建立一個包括現(xiàn)在的以色列、約旦河西岸地區(qū)、加沙地帶和東耶路撒冷在內(nèi)、種族及宗教地位平等的世俗國家。沖突的背后隱藏著歷史根源，既有宗教的、文化的、民族的因素，更重要的是大國干預(yù)等外部因素，各種因素互相影響、激化使得巴以沖突的復(fù)雜性非同一般，其中兩個民族對同一塊土地提出排他性的主權(quán)要求是根本原因。猶太移民定居點問題和耶路撒冷地位問題則是巴以和平之路上的嚴(yán)重障礙，這些問題若不解決，巴以沖突就不會停止，中東也難以實現(xiàn)真正的和平。閃米特族的迦南人定居在巴勒斯坦的沿海和平原周圍，前13世紀(jì)腓尼基人在沿海建立國家，前13世紀(jì)末希伯來人各部落遷入定居。前11世紀(jì)猶太人建立希伯來王國，后亞述、巴比倫、波斯等外族都曾占領(lǐng)巴勒斯坦。前1世紀(jì)羅馬帝國侵入，絕大部分猶太人流亡世界各地。7世紀(jì)成為阿拉伯帝國的一部分，阿拉伯人不斷移入，并和當(dāng)?shù)赝林用裢鸩叫纬涩F(xiàn)代巴勒斯坦阿拉伯人。此后的一千多年間巴勒斯坦一直是由巴勒斯坦阿拉伯人居住，直到現(xiàn)在，這就是阿拉伯世界反對以色列建國的最主要理由。1920年英國以約旦河為界把巴勒斯坦分為東西兩部分，東部稱外約旦（即今約旦王國），西部仍稱巴勒斯坦（即今以色列、約旦河西岸和加沙地帶），為英國委任統(tǒng)治地。19世紀(jì)末在“猶太復(fù)國運動”者策動下大批猶太人移入巴勒斯坦，與當(dāng)?shù)匕⒗瞬粩喟l(fā)生流血沖突。第二次世界大戰(zhàn)后在美、蘇兩國的支持下，1947年聯(lián)合國大會通過決議，規(guī)定巴勒斯坦在1948年結(jié)束英國的委任統(tǒng)治后建立猶太國（約1.52萬平方公里）和阿拉伯國（約1.15萬平方公里），耶路撒冷（176平方公里）國際化。1948年5月以色列建國后因為侵占阿拉伯人土地，而受到阿拉伯世界國家排擠，雙方于1948年、1956年、1967年、1973年、1982年五次發(fā)生戰(zhàn)爭。后來阿拉伯國家戰(zhàn)敗，100多萬巴勒斯坦阿拉伯人被趕出世代居住的家園，淪為難民。1964年5月在耶路撒冷市召開的巴勒斯坦第一次全國委員會會議決定成立巴勒斯坦解放組織，1969年阿拉法特?fù)?dān)任巴解組織執(zhí)委會主席。1978年9月埃及、以色列和美國簽署戴維營協(xié)議，被占領(lǐng)土的巴勒斯坦人獲得有限的自治權(quán)，巴解組織則拒不接受自治。

（二）1988年11月15日在阿爾及爾舉行的巴勒斯坦全國委員會第19次特別會議通過《獨立宣言》，宣布在巴勒斯坦土地上建立首都為耶路撒冷的巴勒斯坦國，宣言明確巴勒斯坦接受1947年11月29日聯(lián)大通過的第181號決議（分治決議），巴勒斯坦的邊界問題留待以后通過談判解決。1988年12月阿拉法特承認(rèn)以色列的生存權(quán)，譴責(zé)恐怖主義。1993年9月13日在挪威主持的秘密談判之后以色列和巴解組織簽署和平協(xié)定，提出巴勒斯坦自治計劃。1994年5月4日巴解組織和以色列在開羅簽署具有歷史意義的關(guān)于在加沙和杰里科實行有限自治的協(xié)議，1994年5月12日巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)成立。1994年7月12日阿拉法特結(jié)束27年的流亡生活，返回加沙。猶太教古經(jīng)典這樣記載：“世界可以比做人的眼睛，眼白是圍填世界的海洋；黑眼珠是住人的大地；瞳孔就是耶路撒冷；瞳孔中的人臉就是圣殿?！币虼硕妹囊啡隼涫サ钌綒v經(jīng)滄桑，已成為伊斯蘭教第三大圣地。巴以半個多世紀(jì)的流血沖突最大的癥結(jié)就在于圣城耶路撒冷的地位，而耶城爭奪的根源和焦點則集中在圣殿山的歸屬。2000年就是因為當(dāng)時的利庫德領(lǐng)導(dǎo)人沙龍闖入這里，引燃延續(xù)至今的巴以沖突。雖然名為圣殿山，但踏步其中，已找不到任何山頭的影子，極目之處只見一片矩形石建筑群和蓊郁的樹木。事實上圣殿山還是古猶太人流傳下來的稱呼，在基督教傳說中這塊石頭也被視為上帝用泥土捏成人類始祖亞當(dāng)?shù)牡胤?。?0世紀(jì)雄才大略的希伯來國王所羅門在這里建第一圣殿，圣殿內(nèi)存放圣物“約柜”。前586年耶路撒冷被巴比倫所滅，之后圣殿被毀，前520年又重建圣殿。但最終于2世紀(jì)被徹底毀滅，猶太人也被驅(qū)逐出故土，浪跡天涯。圣殿山的巴勒斯坦人，稱此地為“圣地”，因為在這個當(dāng)年的猶太圣殿遺址上矗立著有千百年歷史的阿克薩清真寺和金頂清真寺，而耶路撒冷也成為伊斯蘭教繼麥加和麥地那后的第三大圣地。踏步圣殿山，幾乎每一個磚瓦都有一個故事、一段歷史，或神妙，或凄婉。對于猶太人和穆斯林來說圣殿山已沉入他們的心靈，但這種圣跡的重疊也隨即轉(zhuǎn)化為宗教的紛爭和歷史的積怨，由此使這塊方圓不足0.135平方公里的地方承載著太多的仇殺與血淚。在某種程度上主導(dǎo)著巴以人民的對立情緒，直至2000年激化為流血沖突。

（三）巴勒斯坦地區(qū)曾是猶太人的故鄉(xiāng)，而且文本關(guān)于他們的傳說為人所熟知。就以《圣經(jīng)》為例，這本基督教經(jīng)典所記載的就完全是猶太人祖先的故事。雖然大多數(shù)歷史學(xué)家們都認(rèn)為不能從《圣經(jīng)》中汲取太多的信息，這不是因為當(dāng)中的記載不真實，而是因為難以證實它的真實性。再者《圣經(jīng)》只是一種信仰的產(chǎn)物，不過由于大部分內(nèi)容都被現(xiàn)今的猶太人所接受，所以有必要仔細(xì)地了解故事的輪廓，因為巴以沖突以及耶路撒冷問題與宗教原因息息相關(guān)：故事開始于上帝告訴亞伯拉罕離開自己的故鄉(xiāng)美索不達米亞，遠赴迦南（即巴勒斯坦地區(qū)），開始新的生活。就這樣亞伯拉罕被認(rèn)為是猶太人的始祖，就像中國人認(rèn)為黃帝是中華民族的始祖一樣。于是亞伯拉罕帶領(lǐng)他的妻子和兒子們來到迦南，這大概就是猶太人認(rèn)為自己曾是巴勒斯坦地區(qū)的主人的證據(jù)，他的兒子以撒和孫子雅各都被認(rèn)為是猶太人的祖先。雅各有十二個兒子，由于約瑟夢見在收獲時哥哥們的麥捆圍著他的麥捆一圈，并且哥哥們的麥捆全部倒向中心倒向他的麥捆，于是約瑟預(yù)示哥哥們甚至父親都會向他臣服。這使得11個哥哥們?nèi)浅Ｔ骱匏麄兊男值芗s瑟，認(rèn)為他自命不凡，于是把他賣到埃及當(dāng)奴隸。不過約瑟有一個解夢的本領(lǐng)，深得埃及國王的喜愛，于是他被封作宰相。后來雅各和他的兒子們來到埃及投靠約瑟，并大量繁衍他們的后代，這些后代就第一次被稱作以色列人（意思是上帝為其斗爭或者是與上帝作斗爭）。埃及國王看到繁盛的猶太人，視他們?yōu)橥{，為了除掉這個隱患，他找借口把這些以色列人貶為奴隸。痛苦的服役生活使可憐的猶太人反抗了，于是就有了摩西，也有了摩西十誡，也有了帶領(lǐng)以色列人返回故鄉(xiāng)的故事。前13世紀(jì)以色列人建立第一個統(tǒng)一的王國——以色列王國，而他們有兩位出色的國王大衛(wèi)和他的兒子所羅門在位期間發(fā)展貿(mào)易，以武力維持其統(tǒng)治，使以色列發(fā)展到鼎盛。更為重要的是這個時候王國定都耶路撒冷，被確立為猶太民族的神圣之地，這樣就為巴以沖突的癥結(jié)難解奠定根源。猶太人占領(lǐng)巴勒斯坦的理由是猶太人的祖先在巴勒斯坦生活過，但這個觀點并不為穆斯林認(rèn)同，因為他們數(shù)千年前就不是巴勒斯坦的主體民族了，而阿拉伯人在巴勒斯坦生活幾千年。伊斯蘭抵抗運動是在巴勒斯坦被占領(lǐng)土上成立的激進組織，簡稱“哈馬斯”，是由“伊斯蘭”、“抵抗”、“運動”3個阿拉伯語詞頭字母拼寫而成，1987年12月由巴勒斯坦人謝赫·艾哈邁德·亞辛創(chuàng)立。

（四）“哈馬斯”既是宗教組織，也是政治組織。從宗教上看哈馬斯崇尚伊斯蘭傳統(tǒng)思想，信仰伊斯蘭教義和法則。政治上它主張恐怖暴力斗爭，以武力徹底解放從約旦河西岸到地中海的“全巴勒斯坦”土地，實現(xiàn)建立一個以耶路撒冷為首都的獨立的巴勒斯坦國的目標(biāo)，拒絕承認(rèn)以色列生存權(quán)利。哈馬斯的領(lǐng)導(dǎo)機構(gòu)是由七人委員會組成，分管政治、軍事、保安、組織、宣傳和監(jiān)獄等部門。哈馬斯人員的構(gòu)成分“公開”、“秘密”和“軍事”三部分，公開部分包括具有合法身份的人員，秘密部分指負(fù)責(zé)組織、動員游行和斗爭的領(lǐng)導(dǎo)成員，軍事部分則是訓(xùn)練有素、專門從事暴力活動的恐怖分子。哈馬斯正式成員約2萬多人，哈馬斯成立后曾策劃多起針對以占領(lǐng)軍的示威和襲擊行動，制造多起爆炸事件，還不時襲擊以邊防兵，綁架或暗殺猶太人定居點的居民，在以國內(nèi)引起極度的恐慌和不安。1989年哈馬斯被以色列當(dāng)局宣布為非法組織，取締其一切活動，并將其精神領(lǐng)袖亞辛逮捕入獄。在抗擊以色列過程中哈馬斯曾一直與巴解組織并肩戰(zhàn)斗，是巴勒斯坦反以色列過程中一支最突出的力量，但是1993年奧斯陸協(xié)議簽署之后哈馬斯與巴解組織發(fā)生根本性的矛盾。哈馬斯反對與以色列和談并一直堅持反對以色列的暴力斗爭，亞辛說：“使用自殺式炸彈（恐怖襲擊的一種方式）是任何一個巴勒斯坦人的民主權(quán)利，以色列人只懂得這種民主。”這位65歲的老人就是哈馬斯的精神領(lǐng)袖艾哈邁德·亞辛。亞辛說：“這是我們?yōu)樽杂伤冻龅拇鷥r，以色列害怕人肉炸彈，他們會跪在我們面前求饒的。你可以感覺到他們的恐懼，他們正在擔(dān)心下一顆炸彈會在哪里爆炸，哈馬斯終究會贏的?！卑屠账固谷酥詴褂萌梭w炸彈，最深層的原因是恐怖主義的滋生。以色列有著健全的軍事體系，而巴勒斯坦沒有。以色列有著美國援助，就算阿拉伯國家也沒有誰敢主動為巴勒斯坦提供軍事援助。巴勒斯坦的極度弱小，使得他們無法擁有高科技武器，而簡單的輕武器又無法擊敗以色列，所以巴勒斯坦人本著對敵人制造精神層面的打擊以及為著國家民族獻身的思想，開始使用人體炸彈。2001年5月4日“米切爾報告”：2000年9月底巴以爆發(fā)大規(guī)模流血沖突，巴以和談陷入困境。為了促使巴以雙方早日結(jié)束沖突，重歸和談軌道，在國際社會的斡旋下10月中東問題多邊首腦會議在埃及沙姆沙伊赫舉行，會議決定成立國際調(diào)查委員會，調(diào)查巴以暴力沖突的起因。巴以雙方應(yīng)立即無條件停止暴力沖突，共同創(chuàng)造一個緩和期，采取步驟重建相互信任。巴民族權(quán)力機構(gòu)努力打擊恐怖主義，以政府必須全部凍結(jié)在巴控區(qū)內(nèi)猶太人定居點的建設(shè)，以方取消對巴城鎮(zhèn)的轟炸和封鎖，雙方重新恢復(fù)安全方面的合作。但由于以色列沙龍政府采取的強硬政策以及巴以愈演愈烈的暴力沖突，“米切爾報告”一直未能得到落實。

（五）2001年6月5日“特尼特?；鹩媱潯保?001年4、5月間巴以流血沖突加劇，為了尋求恢復(fù)中東和平進程的良策，阻止巴以沖突升級，國際社會在中東地區(qū)展開密集外交斡旋。巴勒斯坦應(yīng)立即逮捕巴激進的伊斯蘭抵抗運動（哈馬斯）和伊斯蘭圣戰(zhàn)者組織的成員，停止反以宣傳，收繳在巴自治區(qū)的所有非法武器，并停止為那些襲擊約旦河西岸和加沙地帶猶太定居點的“恐怖活動”提供幫助。以色列則應(yīng)保證不對巴方目標(biāo)進行襲擊，并將軍隊撤回到2000年9月28日巴以爆發(fā)沖突前的位置，結(jié)束對巴自治地區(qū)的封鎖。對于“特尼特停火計劃”時巴民族權(quán)力機構(gòu)發(fā)表聲明表示全面接受，以色列雖然也宣布原則接受此計劃，但終因沙龍堅持必須有一周“絕對平靜期”等先決條件而未能予以實施。2002年3月28日“阿拉伯和平倡議”：“阿拉伯和平倡議”是2002年3月28日第14次阿拉伯國家首腦會議上以沙特王儲阿卜杜拉的中東和平建議為基礎(chǔ)而通過的，該倡議要求以色列撤出從1967年以來占領(lǐng)的所有阿拉伯領(lǐng)土，接受建立享有獨立主權(quán)、以東耶路撒冷為首都的巴勒斯坦國，公正解決巴難民問題。在此前提下阿拉伯國家將承認(rèn)以色列的存在，保證其安全并實現(xiàn)正常關(guān)系。2003年5月30日中東和平“路線圖”計劃：這項計劃為永久解決以巴沖突問題，提出建立獨立的巴勒斯坦國，以巴兩國和平共處的構(gòu)想。結(jié)束以巴沖突將分三個階段，第一階段（從開始起至當(dāng)年5月）以巴雙方將實現(xiàn)?；?，巴方將打擊恐怖活動，進行全面的政治改革，以方則應(yīng)撤離2000年9月28日以后占領(lǐng)的巴方領(lǐng)土，凍結(jié)定居點的建設(shè)，拆除2001年3月以后建立的定居點，并采取一切必要措施使巴勒斯坦人的生活恢復(fù)正常。第二階段（當(dāng)年6至12月）為過渡期，重點是建立一個有臨時邊界和主權(quán)象征的巴勒斯坦國，中東問題斡旋四方（聯(lián)合國、美國、歐盟和俄羅斯）將為此召開國際會議。此后的兩年為第三階段，以巴雙方將就最終地位進行談判，并在2005年達成協(xié)議，最終結(jié)束雙方的沖突，中東問題斡旋四方將就此召開第二次國際會議。對于雙方政府來說幾十年來的戰(zhàn)爭與對抗解決不了問題，只有和平才是唯一的出路。在國際社會的調(diào)解下巴以政府曾簽定過不少和平協(xié)議，但總是在談判的最后階段因為耶路撒冷的歸屬問題、猶太人定居點、巴勒斯坦難民回歸、巴以邊界劃定等棘手問題上分歧太大，巴以雙方至今沒有達成永久性和平協(xié)議，而且各個調(diào)解方案和協(xié)議都因為歷屆政府的有意拖延而不了了之。

（六）這都?xì)w結(jié)于民族根深蒂固的仇恨和相互的不信任感，特別對于以色列政府，作為擁有強大武力軍事優(yōu)勢的一方來說立足于本民族的利益，一起自殺性爆炸即可引起對巴居住地的狂攻濫炸或者摧毀民房。這樣哈馬斯恐怖等恐怖組織在暗，不斷制造自殺式爆炸，以色列軍隊在明，恐怖組織的任何舉動都成為他們攫取的把柄，肆伺機報復(fù)。這樣惡性循環(huán)嚴(yán)重影響該地區(qū)的穩(wěn)定，也不利于政策的實施。沙龍是以方強硬派的代表人物，他曾經(jīng)進入阿克薩清真寺，以此宣示猶太人與圣殿山的宗教關(guān)系，激起延續(xù)至今的沖突。而且他在當(dāng)總理期間以租金和稅收優(yōu)惠的政策鼓勵以色列人定居約旦河西岸，同樣引起巴勒斯坦人的不滿。而在巴勒斯坦方面極端的代表是哈馬斯抵抗運動，它的精神領(lǐng)袖亞辛曾經(jīng)說過：“阿拉法特有他自己的做法，我們有我們的做法，自殺性爆炸不會停止。”可見巴勒斯坦內(nèi)部已經(jīng)產(chǎn)生嚴(yán)重的分歧，而且巴民族解放組織不能左右恐怖組織的行為，實際上在巴勒斯坦境內(nèi)有100多個大大小小的恐怖組織，一旦意見嚴(yán)重分歧或者解放組織明確干涉恐怖行為時就有可能引發(fā)內(nèi)戰(zhàn)，使得阿拉法特和新任領(lǐng)導(dǎo)人阿巴斯不得不對其心存戒備。沙龍就曾因為認(rèn)為阿拉法特有指使恐怖襲擊的嫌疑而對其官邸進行圍堵，可見恐怖組織的問題已經(jīng)能夠左右沖突的發(fā)展。美國總統(tǒng)布什在約旦港口城市亞喀巴同以色列總理沙龍和巴勒斯坦總理阿巴斯舉行三方會談，此次三方會談是在以巴都表示接受由美國、聯(lián)合國、歐盟和俄羅斯四方提出的中東和平“路線圖”的背景下舉行的。國際社會普遍希望以巴雙方抓住這一契機，在重啟和談與結(jié)束流血沖突方面取得突破性進展?？墒窃陔p方握手表示接受并努力實現(xiàn)路線圖以后哈馬斯又在以色列境內(nèi)制造一起自殺性爆炸事件，其領(lǐng)袖公開譴責(zé)阿巴斯背叛巴勒斯坦的利益，而消息表示阿巴斯并不會和哈馬斯領(lǐng)袖接觸和談判。此后以方展開報復(fù)行動，本來出現(xiàn)的實現(xiàn)和平的一線生機又蒙上烏云。“9·11”事件后美國內(nèi)親以的強硬派勢力明顯上升，在巴以問題上更加偏袒以色列。美國公開支持以對巴激進組織的襲擊采取報復(fù)行動，將巴激進組織定性為“恐怖組織”，要求巴勒斯坦更換領(lǐng)導(dǎo)人，默許以軟禁巴領(lǐng)導(dǎo)人阿拉法特。布什先后7次邀請沙龍訪美，但他卻沒有與巴領(lǐng)導(dǎo)人舉行過任何形式的會晤，然而美國的做法不僅沒有使以色列從它的“呵護”中得到好處，反而使巴以沖突越演越烈。

（七）巴以沖突是中東問題的核心，也是中東地區(qū)反美情緒的一個重要根源。布什政府不得不調(diào)整其中東政策，尋找平息巴以沖突和解決巴以爭端的途徑。早在對伊戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備階段中美國就擬訂解決中東問題的“路線圖”計劃，并與聯(lián)合國、歐盟和俄羅斯就此達成一致，在對伊戰(zhàn)爭基本結(jié)束之后中東問題有關(guān)四方及時向巴以雙方遞交“路線圖”計劃。對美國來說推動“路線圖”計劃的實施是伊戰(zhàn)后美國中東政策調(diào)整的重要內(nèi)容之一，它不僅可以平息“9·11”事件和伊拉克戰(zhàn)爭以來阿拉伯世界的反美情緒，也有利于改變其在國際社會的形象，改善與歐盟和阿拉伯國家的關(guān)系，并進一步爭取阿拉伯國家對反恐和美國中東戰(zhàn)略的支持與配合。美國之所以選擇此時同巴以舉行三方會談除布什政府已認(rèn)識到解決巴以沖突在其中東戰(zhàn)略中的迫切性這一原因外，還因為美國認(rèn)為制止已持續(xù)近三年的巴以流血沖突的時機已經(jīng)到來。經(jīng)過這幾年的沖突后巴以可以說是兩敗俱傷，雙方都在政治、經(jīng)濟、社會等方面付出沉重的代價，因此以方有條件地接受“路線圖”，巴方也為配合“路線圖”的實施作出積極努力。為了此次三方會談，沙龍和阿巴斯先后舉行兩次會晤，雙方均表示將為“恢復(fù)信任”采取一些切實措施，巴以之間終于出現(xiàn)罕見的緩和跡象，從而為美國的調(diào)解創(chuàng)造適宜氣氛?，F(xiàn)今的巴以沖突缺少外來力量是難以解決的，有一個強大的中介方作調(diào)解顯然是一件好事。盡管美國與以色列關(guān)系比較特殊，在一些方面可能有偏袒的嫌疑，但由于中東的局勢不穩(wěn)定一直都是布什的心結(jié)，在一些情況下的施加壓力有可能阻遏沙龍無節(jié)制的強硬行為。不過最新消息表明美國有可能出兵鎮(zhèn)壓巴勒斯坦恐怖勢力，如此干涉別人內(nèi)政，所帶來的結(jié)果只能是更深的仇恨。1947年11月29日第二屆聯(lián)合國大會以33票贊成、13票反對（其中10個是伊斯蘭國家）、10票棄權(quán)的結(jié)果，表決通過巴勒斯坦分治的決議，即聯(lián)合國第181號決議。決議規(guī)定：英國于1948年8月1日之前結(jié)束在巴勒斯坦的委任統(tǒng)治，并撤出其軍隊；兩個月后在巴勒斯坦的土地上建立兩個國家，即阿拉伯國和猶太國。根據(jù)分治決議的藍圖時阿拉伯國國土可達11203平方公里，約占當(dāng)時巴勒斯坦總面積的43%，人口中阿拉伯人為72.5萬人，猶太人為1萬人；猶太國國土為14942平方公里，約占巴勒斯坦總面積的57%，人口中阿拉伯人為49.7萬人，猶太人為59.8萬人。

（八）決議還規(guī)定：成立耶路撒冷市國際特別政權(quán)，由聯(lián)合國來管理。蘇聯(lián)出于爭取以色列執(zhí)政的工黨的考慮，一改從帝俄時期就固有的反猶態(tài)度，為以色列建國出了大力，并對以色列國的建立和鞏固給予外交和軍事上的支持。蘇聯(lián)常駐聯(lián)合國代表葛羅米柯在聯(lián)大一番感人的演講對181號決議的順利通過起了重要作用，而曾在《貝爾福宣言》中信誓旦旦地表示支持猶太人復(fù)國的英國卻在此時投了棄權(quán)票。當(dāng)時巴勒斯坦地區(qū)的阿拉伯人有120多萬，占總?cè)丝诘?/3強，但分治決議中的阿拉伯國的領(lǐng)土只占巴勒斯坦總面積的43%。更令阿拉伯人難以容忍的是阿拉伯國的領(lǐng)土支離破碎、互不相連，大部分是丘陵和貧瘠地區(qū)。猶太國則不然，猶太人雖僅有60萬，不到總?cè)丝诘?/3，然而其領(lǐng)土卻占巴勒斯坦總面積的57%，大部分又位處沿海地帶，土地肥沃。1948年5月14日下午特拉維夫現(xiàn)代藝術(shù)博物館前面的廣場上擠滿猶太人，下午4時身高1.6米的“以色列建國之父”本-古里安宣布《以色列國獨立宣言》，本-古里安就任以色列第一任總理。影響因素：巴勒斯坦：根據(jù)1947年11月聯(lián)合國關(guān)于巴勒斯坦分治的第181號決議規(guī)定，在巴勒斯坦地區(qū)建立阿拉伯國和猶太國。猶太人同意決議并建立“以色列國”，阿拉伯國家反對該決議未在規(guī)定地區(qū)內(nèi)建立阿拉伯國，此后阿拉伯聯(lián)盟國家與以色列之間便發(fā)生多次戰(zhàn)爭。耶路撒冷：耶路撒冷包括新舊兩個城區(qū)，猶太教、基督教、伊斯蘭教都將舊城尊稱為“圣城”。被占領(lǐng)土：以色列在中東戰(zhàn)爭中先后占領(lǐng)約旦河西岸、耶路撒冷和埃及、敘利亞等國領(lǐng)土，并在水源充足、土壤肥沃的地方興建定居點。水源問題：以色列境內(nèi)無大河，北部雨量較多，南部為大片沙漠。隨著人口增長和經(jīng)濟迅速發(fā)展，缺水問題日益突出。為解決水荒，以色列通過戈蘭高地和約旦河西岸攔截約旦河及其直流河水，并在被占領(lǐng)土地上大量抽取地下水。民眾壓力：在以色列軍隊空襲巴勒斯坦加沙地帶造成重大人員傷亡后以色列和巴勒斯坦加沙地帶的哈馬斯之間的沖突下一步將怎樣發(fā)展？雖然還很難預(yù)料以軍是否會在加沙展開大規(guī)模地面行動，但種種跡象表明以政府和哈馬斯都面臨相互做出妥協(xié)、避免進行地面戰(zhàn)的巨大壓力，而且只有相互妥協(xié)才能使沖突地區(qū)重歸平靜。以色列領(lǐng)導(dǎo)人變調(diào)：以總理奧爾默特在2009年1月1日說以方不希望發(fā)動一場持久戰(zhàn)，也不熱衷于擴大戰(zhàn)線，而是希望目前正在加沙展開的軍事行動的目標(biāo)盡快實現(xiàn)，進而盡快結(jié)束行動。而在此前一天奧爾默特還在內(nèi)閣會議上表示以軍軍事行動需要多久，就會持續(xù)多久，直至實現(xiàn)以方的作戰(zhàn)目標(biāo)。

（九）此外以外長利夫尼在造訪法國時說打擊哈馬斯不能通過一次軍事行動解決，而需要“長期”行動，以方這兩位領(lǐng)導(dǎo)人的最新立場表明他們對于發(fā)動大規(guī)模地面進攻都有所保留。分析人士認(rèn)為對以下幾個因素的考慮可能會促使以方最終避免采取大規(guī)模地面行動，一是哈馬斯的強力反抗可能造成以軍較大傷亡，因為空襲并未動搖哈馬斯的根本；二是地面進攻將導(dǎo)致以內(nèi)部安全局勢惡化，因為自空襲開始以來以色列境內(nèi)的抗議活動不斷增加，而且針對以目標(biāo)的報復(fù)性恐怖襲擊也可能增多；三是來自國際社會的巨大壓力，因為一旦以軍采取大規(guī)模地面行動，將有大量巴勒斯坦人死于戰(zhàn)火，加沙的人道主義危機也將急劇惡化。特拉維夫大學(xué)國家安全問題研究所專家布羅姆認(rèn)為空襲已有效打擊哈馬斯，在這種情況下避免發(fā)動地面進攻符合以色列利益，因為一旦采取地面行動，以方很有可能面臨是否重新占領(lǐng)加沙的難題，而重新占領(lǐng)加沙對以色列來說將是一個巨大的包袱。一項民調(diào)結(jié)果顯示52%的受訪者支持以軍繼續(xù)空襲行動，僅19%的受訪者支持采取地面行動，這一民調(diào)結(jié)果對于以政府決定是否采取地面行動也將產(chǎn)生一定影響。哈馬斯立場趨軟化：2008年12月31日掌握著加沙地帶實際控制權(quán)的哈馬斯高級領(lǐng)導(dǎo)人哈尼亞自加沙戰(zhàn)事開始以來首次在電視上露面，要求以色列立即無條件停止對加沙地帶的軍事打擊，并表示如果以方能滿足哈馬斯方面提出的結(jié)束對加沙封鎖的要求，可以坐下來認(rèn)認(rèn)真真地談所有的問題。分析人士認(rèn)為哈馬斯在這個時候軟化立場，除了國際社會要求雙方立即?；鸬囊蛩赝膺€有兩個重要原因。其一在經(jīng)受連日的以方空襲之后哈馬斯的實力肯定遭到一定程度損失，以色列不斷增兵加沙邊境的情況下哈馬斯雖然口頭上發(fā)誓要與以軍在地面對決中一較高下，但未必真的愿意與以軍徹底“攤牌”。如果能趁如今的形勢與以方達成?；饏f(xié)議，哈馬斯可保存自己的實力。其二自加沙戰(zhàn)事開始以來哈馬斯發(fā)現(xiàn)即使是阿拉伯國家在譴責(zé)以色列的同時也在責(zé)備自己為以軍對加沙地帶動武提供借口，哈馬斯首先提出?；穑绻陨蟹矫胬^續(xù)擴大攻勢，哈馬斯則可以不再背負(fù)類似的罪名。巴民眾盼早日結(jié)束分裂：自以軍對加沙地帶發(fā)動軍事打擊以來巴內(nèi)部普通民眾在譴責(zé)以軍的同時普遍發(fā)出結(jié)束分裂、重新實現(xiàn)巴內(nèi)部團結(jié)的呼聲，這對分別控制著加沙地帶的哈馬斯和約旦河西岸的法塔赫來說都是難以回避的政治壓力。

（十）巴民族權(quán)力機構(gòu)主席、法塔赫領(lǐng)導(dǎo)人阿巴斯2008年12月31日晚間發(fā)表電視講話，再次呼吁哈馬斯和其他政治派別領(lǐng)導(dǎo)人接受邀請一起討論當(dāng)前加沙局勢，以達成一份停火協(xié)議來結(jié)束如今的局面。對此哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人哈尼亞在同日晚間發(fā)表的電視講話中表示可以在巴內(nèi)部啟動無條件的對話以實現(xiàn)民族和解，他還特別強調(diào)哈馬斯沒有在加沙地帶建立獨立實體、將其與西岸地區(qū)分隔開來的意圖，這可以說是哈馬斯在當(dāng)前形勢下態(tài)度的又一個轉(zhuǎn)變，在哈尼亞發(fā)表上述講話前哈馬斯曾在2008年12月29日斷然拒絕阿巴斯的類似提議。分析人士認(rèn)為哈馬斯之所以轉(zhuǎn)變態(tài)度是因為2008年11月埃及斡旋巴內(nèi)部全面和解對話未果之后哈馬斯就已背上抵制對話的責(zé)任，如果在當(dāng)前形勢下面對阿巴斯的呼吁再不做出積極反應(yīng)，哈馬斯就顯然是在逆民意而動。巴以沖突中以色列持續(xù)向哈馬斯控制的加沙地帶發(fā)起多次空襲，造成318人死亡、1400余人受傷。哈馬斯向以色列南部地區(qū)發(fā)射大約300枚火箭彈，空襲發(fā)生后哈馬斯即向距加沙30公里的以色列南部城市阿什杜德發(fā)射兩枚長程“冰雹型”火箭炮，為歷來哈馬斯攻擊的最遠射程，已造成1名以色列人死亡，另有7人受傷。29日以色列坦克在加沙邊界集結(jié)，醞釀發(fā)起地面行動，以色列國防部長巴拉克表示他不排除對加沙擴大軍事行動，哈馬斯領(lǐng)導(dǎo)人哈尼亞則對巴勒斯坦人說：“遍地染血，到處都是烈士。可能還會有更多人受傷、犧牲，但是加沙絕不會投降?！?967年“六日戰(zhàn)爭”以來巴勒斯坦最血腥的一天，從猶太教安息日開始的空襲到哈馬斯聲稱三天哀悼日過后發(fā)起“第三次起義”，往來之間是彼此不斷累積的仇恨，無論使用最先進的戰(zhàn)機導(dǎo)彈，還是最原始的人體炸彈攻擊對方，流出的未嘗不是自己的鮮血。和平這個人類偉大的否定性理想，任何時候都反對任何人對它做任何手腳，正成為某種肯定性的手段。哈馬斯的火箭襲擊絕非心血來潮，以色列經(jīng)過1年的情報收集和精心部署的空襲也絕非“即興之舉”。哈馬斯的背后站著伊朗和敘利亞，并要求打破對加沙的經(jīng)濟封鎖。而以色列則要為來年二月的國內(nèi)大選作準(zhǔn)備，并對下一屆美國政府施加影響與壓力。一直以來以色列與歐盟以及美國都拒絕與其視之為“恐怖組織”的哈馬斯對話，以色列撤出加沙地帶之后第一要防范的就是哈馬斯的接管，以色列第一要做的就是推翻哈馬斯政府。以軍撤離加沙前中東政治強人沙龍悍然下令“定點清除”哈馬斯精神領(lǐng)袖亞辛及其繼任者蘭提西，目的就是要關(guān)閉哈馬斯進入政治進程的大門。

（十一）而哈馬斯早已在難民營中獲得巴勒斯坦貧民的忠誠，當(dāng)以色列在加沙地區(qū)進行經(jīng)濟制裁時哈馬斯又通過食品等生活必需品的走私接濟民眾而贏得政治聲望。以色列人大概忘了以“文明沖突論”聞名的美國政治學(xué)者亨廷頓說過：“革命政權(quán)可能會被富裕搞垮，但它們不會因貧困而被推翻?！睔v史的吊詭是恰恰在以色列空襲開始的日子中亨廷頓離開人世。與阿拉法特相比時其繼任者領(lǐng)導(dǎo)的巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)控制不了的哈馬斯，以色列與整個西方世界顯然強調(diào)哈馬斯的軍事一翼，而忽視哈馬斯的政治一翼，在哈馬斯進行反抗的同時他也確實代表部分巴勒斯坦民意。美英如今單方面指責(zé)哈馬斯，認(rèn)為其應(yīng)該對?；饏f(xié)議破裂以及加沙地區(qū)新一輪暴力事件負(fù)責(zé)，但以色列血腥劇烈的軍事行動卻只會進一步將哈馬斯推上巴以沖突的舞臺中心，而巴勒斯坦民族權(quán)力機構(gòu)主席阿巴斯所主導(dǎo)的和談前景將進一步暗淡。在加沙地帶擁有1.5萬名訓(xùn)練有素的武裝人員的哈馬斯，并未在空襲中受到沉重打擊。以色列的血與火，所洗禮出的也許是哈馬斯對政治進程的徹底放棄，而戰(zhàn)爭不會結(jié)束戰(zhàn)爭，因為巴以雙方不可能有完全的勝利者。歷次戰(zhàn)爭：第一次中東戰(zhàn)爭（1948—1949）：又稱巴勒斯坦戰(zhàn)爭，以色列稱“獨立戰(zhàn)爭”。1948年5月14日以色列宣布建國，次日凌晨外約旦、伊拉克、敘利亞、埃及等阿拉伯國家出兵進攻以色列。第二次中東戰(zhàn)爭（1956—1957）：又稱蘇伊士運河戰(zhàn)爭，以色列稱“西奈戰(zhàn)役”。1956年10月當(dāng)時埃及與英國、法國和以色列的軍隊爆發(fā)戰(zhàn)爭，英、法、以三國的結(jié)盟是一種利益的接合，英法兩國對蘇伊士運河有著貿(mào)易利益，而以色列則需要打開運河，以讓以色列船只得以通航，到戰(zhàn)爭結(jié)束后只有以色列獲得巨大的利益。第三次中東戰(zhàn)爭（1967）：又稱“六五戰(zhàn)爭”，阿拉伯國家稱“六月戰(zhàn)爭”，以色列稱“六天戰(zhàn)爭”。1967年以色列因埃及封鎖亞喀巴灣以及儲蓄大規(guī)模軍隊而于6月5日晨對埃及、敘利亞、約旦發(fā)動襲擊，是20世紀(jì)軍事史上最具有壓倒性結(jié)局的戰(zhàn)爭之一，以色列在此次戰(zhàn)爭中占領(lǐng)西奈半島和戈蘭高地。第四次中東戰(zhàn)爭（1973年10月6日至10月26日）：又稱贖罪日戰(zhàn)爭、齋月戰(zhàn)爭、十月戰(zhàn)爭，起源于埃及與敘利亞分別打算收復(fù)被以色列占領(lǐng)的西奈半島和戈蘭高地。戰(zhàn)爭的頭一至兩日埃敘聯(lián)盟明顯占了上風(fēng)，但此后戰(zhàn)況逆轉(zhuǎn)，至第二周敘軍退出戈蘭高地。在西奈的以軍在兩軍之間攻擊，越過蘇伊士運河 （原來的停火線），此次戰(zhàn)爭雙方損失慘重?！洞笮l(wèi)營合約》令以埃關(guān)系正常化，埃及成為首個承認(rèn)以色列的阿拉伯國家，同時埃及幾乎完全脫離蘇聯(lián)的勢力范圍。第五次中東戰(zhàn)爭（1982年6月—9月）：又稱黎巴嫩戰(zhàn)爭。1982年6月6日以色列因為其駐英國大使被巴勒斯坦武裝暗殺，出動陸?？哲?0萬多部隊，對黎巴嫩境內(nèi)的巴勒斯坦解放組織和敘利亞軍隊發(fā)動大規(guī)模的進攻，幾天時間就占領(lǐng)黎巴嫩的南半部。