考點八、永嘉四靈

大約宋光宗紹熙年間出現(xiàn)在詩壇上，指永嘉地區(qū)的四位詩人:徐照、徐璣、趙師秀、翁卷。因為四人字中都帶有一個“靈”字，所以葉適將他們合稱為“四靈”，曾編《四靈詩選》。主觀上想打破江西詩派的藩籬，以賈島、姚合為宗。四靈都是落拓寒士，生活面狹小，詩歌內(nèi)容也較單薄，多題詠景物，唱酬贈答。詩集都取名于書齋名，創(chuàng)作局限于書齋中。

考點九、江湖詩派

南宋后期，一些沒能入仕的游士流轉(zhuǎn)江湖，以獻詩賣文維持生計，成為江湖謁客。杭州書商陳起為這些詩人刻印詩集，總稱為《江湖集》，以江湖謁客為主的這些詩人就被稱為江湖詩派，是一個十分松散的作家群體，只是具有大致相似的創(chuàng)作傾向?！敖姷湣?的發(fā)生，一方面影響了詩人創(chuàng)作，一方面反而提高了他們的聲譽。其中劉克莊、戴復古自出機杼、成就突出。

考點十、遺民詩人

①文天祥的“集杜詩”

文天祥，初名云孫，字宋瑞，又字履善。道號浮休道人、文山。江西吉州廬陵人，南宋末政治家、文學家，愛國詩人，抗元名臣、民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。著有《文山詩集》、《指南錄》、《指南后錄》 、《正氣歌》等。

文天祥在文學創(chuàng)作尤其是對詩詞的創(chuàng)作上，有兩個顯著特色，這兩個特色即分為前期和后期兩個階段。前期寫的詩歌的特點是清新、明快、豪放，感情特別豐富，濃郁，常以飽滿的戰(zhàn)斗精神勉勵自己。使人讀之如飲郁香的葡萄美酒，沁人肺腑。后期在詩詞寫作上，文天祥開始顯露出后期階段的特色， 大都有對人生旅途多“險阻艱難”未盡人意的感嘆，既悲壯、沉痛，又秀腴，典雅。文天祥晚期詩作一種重要形式，即把杜甫詩句重新組合成詩。他在燕京獄中寫了《集杜詩》一卷，共五言絕句 200首，集句詩向來被視為文字游戲，文天祥集杜詩卻是具有獨立文學價值的創(chuàng)作。

②謝翱和遺民詩社“月泉吟社”

謝翱，字皋羽，南宋愛國詩人，“福安三賢”之一。度宗咸淳間應(yīng)進士舉，不第。恭宗德佑二年文天祥開府延平，率鄉(xiāng)兵數(shù)百人投之，任諮議參軍。文天祥兵敗，脫身避地浙東，往來于永嘉、括蒼、鄞、越、婺、睦州等地，與方鳳、吳思齊、鄧牧等結(jié)“月泉吟社”。“月泉吟社”是元初宋遺民創(chuàng)立的人數(shù)最多、規(guī)模最大、影響最深的遺民詩社，其作品《月泉吟社詩》是中國現(xiàn)存最早的一部詩社總集。 宋末浙江浦人吳渭曾官義烏令，入元隱居吳溪，創(chuàng)此社，請遺民詩人方鳳、謝翱、吳思齊等主持。詩作語句和平溫厚，沒有警拔之詞，卻多隱含追懷宋室之意，內(nèi)容借歌頌田園風光來抒發(fā)亡國之痛和故國之思，表明不仕元朝的情操，具有深遠的思想價值和藝術(shù)價值。詩社獨特的征詩活動，對后世的文人結(jié)社產(chǎn)生了較大的影響。