感悟：

看完這本書，你就會(huì)明白人性是環(huán)境的產(chǎn)物，就像《南京大屠殺》里的日本士兵一樣，本質(zhì)上地球上的人類都屬于“人”這個(gè)物種，這個(gè)屬種。但是卻因?yàn)榄h(huán)境的不同，無(wú)論這個(gè)環(huán)境是否包含著家庭、學(xué)校、社會(huì)等的因素，人類在此環(huán)境中生長(zhǎng)，所受到影響是不言而喻的。但是并不排除會(huì)有天生為惡和天生為善的人，因?yàn)樘觳哦即嬖?，為何不存在至純至善和至惡的人呢？因此可?jiàn)人性不是絕對(duì)的，但是受到環(huán)境的影響是巨大的。而周公是偉大的，他以一己之力改變了華夏民族的信仰，開創(chuàng)了新的東西，也就是現(xiàn)在我們常說(shuō)的“德”。

文章摘抄：

>>商朝不可能被武力摧毀，卻可能會(huì)因異族熏染而墮落。

>>中國(guó)古文明的重要特征是實(shí)用和低成本，不重視公共參與性。

>>進(jìn)入新石器時(shí)代，人類才有了農(nóng)業(yè)和定居生活，不再像野生動(dòng)物一樣四處流動(dòng)覓食。這是距今約一萬(wàn)年前開始的變化。

>>距今6000年后，村落的集體生活特征逐漸變?nèi)?，?dú)立防御體系也逐漸消失，出現(xiàn)了更大范圍的政治體——十幾個(gè)村落形成的“部落”。

>>商人并非生來(lái)就熱衷殺戮和人祭，只是隨著王朝步入擴(kuò)張軌道，殺祭行為才陡然增加起來(lái)，成為蔚為大觀的國(guó)家級(jí)宗教活動(dòng)；

>>周公宣稱，王者應(yīng)當(dāng)愛(ài)民、德治和勤勉，這樣才會(huì)受到“天命”青睞，長(zhǎng)壽享國(guó)；如果王者殘暴對(duì)待庶民和小人，天命就會(huì)轉(zhuǎn)移到更有德的候選君王身上，從而改朝換代。?

>>面對(duì)這個(gè)悖論，盤庚必須強(qiáng)調(diào)神界的規(guī)則：天界的貴族們必須服從諸位先王，不能偏袒自己的子孫；倘若現(xiàn)世的貴族違逆商王，你們的先祖自會(huì)大義滅親。

>>這是上古時(shí)代的常態(tài)：并非所有的人類社群都會(huì)自動(dòng)進(jìn)化成更大的共同體和國(guó)家；事實(shí)是，多數(shù)會(huì)一直停滯無(wú)為，直到被強(qiáng)大的古國(guó)或王朝吞并，被強(qiáng)行裹挾進(jìn)人類的“發(fā)展”大潮中。

>>瑪雅和阿茲特克還留下了一些關(guān)于人祭的雕塑、浮雕和繪畫。相比之下，從新石器到殷商，中國(guó)境內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)用于人祭的景觀建筑。殷商人祭只有甲骨卜辭記載，從未有雕像、鑄造、繪畫等藝術(shù)表現(xiàn)。殷商和阿茲特克、瑪雅共有的文化基因并不多。

>>夏朝和商朝的更迭，在史書中有道德評(píng)判色彩很強(qiáng)的記載：末代帝王夏桀胡作非為引起天怒人怨，終于被新興的有道之君商湯取代。 帝桀之時(shí)……桀不務(wù)德而武傷百姓，百姓弗堪……湯修德，諸侯皆歸湯，湯遂率兵以伐夏桀。桀走鳴條，遂放而死……湯乃踐天子位，代夏朝天下。

>>從神話傳說(shuō)時(shí)代到春秋再到今天，中國(guó)唯一沒(méi)有變過(guò)的地名，可能就是商丘了。 先商的始祖譜系從契開始，到滅夏的武王成湯（甲骨文中的“天乙”），一共有過(guò)十四代首領(lǐng)，共經(jīng)歷八次遷徙：“成湯，自契至湯八遷。湯始居亳，從先王居，作帝誥?！保ā妒酚洝ひ蟊炯o(jì)》）也就是說(shuō)，平均不到兩代人就要遷徙一次。

>>為使自己的解釋圓滿，周公還重新定義了“德”的概念。在周公這里，“德”已不再是《尚書·盤庚》里商人的那種無(wú)原則的恩惠，而是所有人生活在世間的客觀道德律，如孝悌長(zhǎng)幼、中正恭遜、寬宏溫直等。?上帝只保佑有“德”之人，也會(huì)替換掉那種沒(méi)有“德”的君王或王朝，以有德之人代之。所以，只要武王努力修“德”，就一定能在上帝福佑之下戰(zhàn)勝商王。

>>他認(rèn)為，這背后雖都有天——上帝意志的改變，但唯一能影響天命的因素，是人的“德”，也就是人處理現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的準(zhǔn)則。所以，周公說(shuō)，“天不可信”，?人不能奢望去揣摩天帝的意旨，只需要把世間的義務(wù)履行好。

>>周公的“改制”恭敬地解除了上帝和諸神對(duì)世間的掌控，把他們奉送到距離塵世極為遙遠(yuǎn)的彼岸世界。諸神遠(yuǎn)行似乎也帶走了一切奇?zhèn)ツ獪y(cè)，留給人間的只有平庸的平和，以及殘留著種種傳說(shuō)的巨大廢墟。不過(guò)，諸神及其神跡并未消失，只是它們不再返回東亞，而在此后的美洲大陸上，瑪雅和阿茲特克等文明將相繼繁榮，且伴隨著盛大的人祭儀式以及精美的圖畫文字、石雕和巍峨的金字塔神廟。