自唐代出土，歷經(jīng)各朝戰(zhàn)亂，終成如今鎮(zhèn)國之寶！

2023年09月13日 20:02?新浪網(wǎng)?作者?華豫之門

　　1300多年前，陜西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）出土了10面巨石。

　　令人不解的是，每一面巨石上都有大量的神秘文字，筆法奇異，無人能識(shí)。于是，流言四散，怪論頻生。更有鄉(xiāng)民聞風(fēng)而至，焚香跪拜，驚為天賜之神物。

　　陳倉山

　　這究竟是怎么一回事呢？

　　牧羊人發(fā)現(xiàn)10面巨石，文人墨客趨之若鶩！

　　唐貞觀元年（公元627年），在陜西鳳翔府陳倉山（今寶雞市石鼓山）的北阪，一牧羊老人發(fā)現(xiàn)了10面怪異的花崗巖大石。

　　每一個(gè)都圓而見方，上窄下寬，高約3尺，中間微凸，模樣奇特。因?yàn)樾螤钕窆模l(fā)現(xiàn)地又在陳倉山，所以當(dāng)時(shí)人們稱這10面巨石為“陳倉石鼓”。

　　陳倉石鼓上面的文字雖自成篇章，但又有一定的聯(lián)系，將秦國國君獵祭活動(dòng)的經(jīng)過以四言詩的形式逐一雕刻，意在“刻石表功”、“托物遠(yuǎn)傳”。

　　根據(jù)詩歌的內(nèi)容，這十只石鼓分別被命名為靈雨鼓、鑾車鼓、田車鼓、汧沔鼓、車工鼓、吳人鼓、吾水鼓、馬薦鼓、而師鼓、作原鼓。

　　靈雨鼓

　　

　　

　　鑾車鼓

　　

　　

　　田車鼓

　　

　　

　　汧沔鼓

　　

　　

　　車工鼓

　　

　　

　　吳人鼓

　　

　　

　　吾水鼓

　　

　　

　　馬薦鼓

　　

　　

　　而師鼓

　　

　　

　　作原鼓

　　

　　

　　由于石鼓上的文字記述了秦始皇統(tǒng)一前一段不為后人所知的歷史，還是中國最早的石刻詩文，乃篆書之祖。因而石鼓身價(jià)倍增，文人墨客紛紛慕名而至，一窺究竟，并拓下石上的文字，遍尋名家研究，連當(dāng)時(shí)的虞世南、歐陽詢、褚遂良等書法大家都驚嘆于巨石上篆文的“古妙”！

　　安史之亂爆發(fā)，10面石鼓埋藏荒野！

　　車工鼓

　　玄宗末年至代宗初年（755年~763年)，由安祿山與史思明發(fā)動(dòng)的“安史之亂”爆發(fā)，唐肅宗逃往雍城躲避戰(zhàn)禍。聽到石鼓的傳聞后，肅宗心生好奇，下令將10面怪石運(yùn)下陳倉山，遷往雍城城南（后來的鳳翔縣城之南），與駐扎在這里的文武百官賞玩。

　　吾水鼓

　　短短幾個(gè)月后，叛軍逼近鳳翔，文武百官出逃，石鼓被倉促移至荒野掩埋，朝廷對(duì)外宣稱石鼓“毀失”。一時(shí)間，天下人為之抱憾。

　　安史之亂平定，石鼓現(xiàn)身孔廟十缺一！

　　汧沔鼓

　　“安史之亂”平定后，天下得以太平。公元806年，地方官吏查訪到了石鼓的埋藏之處。唐宋八大家之一的韓愈（時(shí)任吏部侍郎）得知此消息后上書朝廷，請(qǐng)求將石鼓轉(zhuǎn)移到京城太學(xué)府內(nèi)妥善保管并重立其學(xué)術(shù)?？上У氖?，韓愈的請(qǐng)求并未被朝廷所重視，上書的奏折也石沉大海。

　　馬薦鼓

　　公元814年，鄭余慶就任鳳翔尹，兼職國子祭酒，主掌國家學(xué)術(shù)教育。他偶然看到塵封已久的韓愈奏章，深深為之觸動(dòng)，重新奏請(qǐng)朝廷，希望能妥善保管陳倉石鼓。于是，曝于荒野的石鼓終于被移送到當(dāng)?shù)乜讖R。可惜的是，由于一直被棄于荒野，其中作原石鼓莫名遺失。

　　田車鼓

　　90多年后，曾經(jīng)鼎盛的李唐王朝在接連爆發(fā)的戰(zhàn)亂中坍塌，鳳翔孔廟在戰(zhàn)火中被焚毀，廟內(nèi)所藏的9面石鼓也被人盜竊一空。

　　宋仁宗重金懸賞，鳳翔知府造假獲罪！

　　鑾車鼓

　　宋朝建立，宋仁宗查閱前朝遺留下的經(jīng)史檔案時(shí)，無意中發(fā)現(xiàn)了關(guān)于石鼓的記錄，對(duì)遺失百年的陳倉石鼓產(chǎn)生了濃厚興趣。他不惜以高官厚祿相許，令天下有才德之士遍地尋訪、查找陳倉石鼓的下落。

　　作原鼓

　　時(shí)任鳳翔知府的司馬光之父司馬池聞得此消息后，便竭盡心力去尋找傳說中的10面大石，試圖投君王所好。經(jīng)過幾番周折，司馬池終于使消失百年之久的陳倉石鼓重見天日。只可惜，尋到的石鼓只有9面，早在唐末便已遺失的作原石鼓仍沒有蹤跡。心急的司馬池邀功心切，私下遣工匠連夜采集相似石材，參照石鼓拓本仿制出一面假的“作原石鼓”。

　　宋仁宗

　　這一招果真讓他得到了仁宗的褒獎(jiǎng)，只可惜，飽學(xué)的宋仁宗與受命而來的名家學(xué)者們很快就辨別出了偽造的石鼓。司馬池先建奇功受封賞，又因造偽欺君而獲罪。

　　屠夫家中有發(fā)現(xiàn)，十面石鼓終團(tuán)圓！

　　9面石鼓現(xiàn)世，又經(jīng)歷造假風(fēng)波，因而失蹤的“作原石鼓”立即名動(dòng)天下，坊間認(rèn)為其價(jià)值能以一敵九，隨即便引發(fā)了豪強(qiáng)們一擲萬金尋找“作原石鼓”的風(fēng)潮。

　　1052年，北宋著名金石收藏家向傳師重金求來一份太氏石鼓文拓本，將其與自己手中的其他石鼓文拓本進(jìn)行對(duì)照時(shí)，意外發(fā)現(xiàn)這份拓本居然保留有“作原石鼓”的文字。經(jīng)多方探查，終于查明這份拓本源自關(guān)中的太氏家族，最終向傳師在太氏村莊的一位屠夫家里，找到了這面失蹤了200多年，引得幾朝幾代人魂縈夢繞的“作原石鼓”。

　　作原鼓殘器

　　此時(shí)的作原石鼓已面目全非，上部已被鄉(xiāng)民削去，中間被掏成凹狀用來搗米，而上面斷裂開的兩道邊被屠夫用來磨刀。石鼓上面的文字，更是被磨去了大半，損毀嚴(yán)重，僅余下半部的4行字。之后，鳳翔知府連夜調(diào)集軍兵趕往關(guān)中，護(hù)佑石鼓與向傳師回到風(fēng)翔，隨即又將右鼓送往汴梁。至此，10面石鼓終得團(tuán)圓。

　　金人掠奪棄荒野，陜西籍官員終覓回！

　　靈雨鼓

　　公元1110年，“作原石鼓”被運(yùn)抵京城后，10面石鼓便被正式移送至太學(xué)之內(nèi)保存。隨后，又被搬進(jìn)了保和殿與宋徽宗朝夕相伴。日后，宋徽宗居然突發(fā)奇想，下令在10面石鼓上的文字槽縫之間填注黃金，為其裝了金身。

　　靖康之變后，金人將宋室珍寶古玩擄掠一空，將它們帶到燕京，剔除其中的黃金后，扔在荒郊野外。至此，石鼓第三次因戰(zhàn)禍而遺失。

　　而師鼓

　　公元1234年，南宋和蒙古的聯(lián)軍攻破燕京（現(xiàn)在的北京），隨軍而至的御史大夫王楫于機(jī)緣巧合之下發(fā)現(xiàn)了掩藏在廢墟之中的10面石鼓。王楫出身于陜西虢縣（今寶雞市陳倉區(qū)），與石鼓同根同源，深知它的意義重大，便將其保存于孔廟之中，并請(qǐng)專人看護(hù)。

　　而后的元、明、清3代，石鼓一直沒離開過北京。康有為稱頌其“如金鈿委地，芝草團(tuán)云，不煩整我，自有奇采”，并自豪地宣稱這10面巨石為“中華第一古物”！

　　蔣介石下令運(yùn)往臺(tái)灣，后因超重留北京！

　　吳人鼓

　　10面石鼓在北京的安穩(wěn)日子，只持續(xù)到上世紀(jì)30年代。日本侵華戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，10面石鼓隨著故宮的國寶不斷遷徙，在南京短暫停留后又被艱難地運(yùn)送至重慶?？箲?zhàn)勝利后，這批石鼓又從重慶運(yùn)回南京。運(yùn)送途中險(xiǎn)象環(huán)生，運(yùn)載石鼓的汽車先后經(jīng)歷了兩次翻車事故，10面石鼓險(xiǎn)些再遭劫難。

　　解放戰(zhàn)爭全面爆發(fā)后，蔣介石見大勢已去，倉皇籌備撤退，將國寶文物大量地轉(zhuǎn)運(yùn)至臺(tái)灣。此時(shí)，已被送回北京故宮保管的陳倉石鼓，被倉促運(yùn)抵機(jī)場。但臨近起飛時(shí)，飛行員卻報(bào)告說，飛機(jī)已嚴(yán)重超載，無法保證飛行安全。經(jīng)過一行人的再三商討后，這10面石鼓只好留下，終得保全。

　　陳倉石鼓及拓片（部分）

　　石鼓顛沛流離的命運(yùn)，與中華民族所經(jīng)歷的苦難一直緊密關(guān)聯(lián)，它所背負(fù)的那些殘斷的歷史，以及籠罩在身上的未解謎團(tuán)，讓它在跌宕的歷史潮汐中更顯獨(dú)特與珍貴。

　　陳倉石鼓現(xiàn)藏于北京故宮博物院石鼓館，為中國九大鎮(zhèn)國之寶之一，2017年12月3日入選央視《國家寶藏》

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