如果說古代哪個文明最為神秘，我投古代印度一票，理由很簡單：全是傳說，并無更多記載。

為什么呢？由于不重視記錄，加上文化人不多，也不太會制造書寫工具，導(dǎo)致他們確實不太重視寫史書記載這件事。就好比小孩犯了錯誤，寫個檢查也算是讓他人知道干了什么，他們偏偏用更簡單直接的辦法去教育，沒留下只言片語。

但大家不要覺得印度人只會嗷嗷，沒有自己的文字。人家確實是有的，這點一點不比另外幾個文明古國差。但這個純正的古印度文明差在哪兒了呢？差在沒上完就輟學(xué)了。如果把世界古代文明用上學(xué)來形容的話，華夏文明就是個好學(xué)生，從小學(xué)到中學(xué)，再到大學(xué)，一脈貫之，古埃及、古巴比倫學(xué)完高中就走向社會了，古代印度還沒上完小學(xué)就輟學(xué)了。輟學(xué)的原因是什么呢？這就是本篇要解讀的內(nèi)容了。

原因我們要從古代印度文明的發(fā)源開始。古代印度文明并非發(fā)源于世界最大“澡堂”恒河，而是主要流經(jīng)巴基斯坦的印度河——世界最長河流之一。在這里，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了古代印度文明的“明珠”——摩亨佐·達(dá)羅與哈拉帕遺址。從地圖上，兩者相距并不遙遠(yuǎn)，而且流域內(nèi)還有其他遺存的存在。

我們先了解一下位于印度河上游的哈拉帕遺址的故事。1853年，帶英（大英）工程師、考古學(xué)家亞歷山大·坎寧安在小伙伴探險家梅森的日記中發(fā)現(xiàn)在巴基斯坦信德省拉爾卡納縣南部的哈拉帕地區(qū)，有一些斷壁殘垣存在。抱有很大興趣的他來到了這里，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)厝舜_實知道，甚至判斷在這里曾經(jīng)存在過“城堡”，加之環(huán)境干旱、位于沙漠邊緣，在烈日照耀的高地上顯得莊嚴(yán)而不可觸及，因此起名為“死人之丘”。

任何一個考古學(xué)家，即使像坎寧安這樣的外國人，也會對這片斷壁殘垣有著濃厚的興趣，坎寧安準(zhǔn)備先回去，日后再來。二十年后，他才再次踏上這片土地，可震驚地發(fā)現(xiàn)自己的帶英帝國坑了自己——為了挖在沙漠中修建鐵路的石塊，工程師們把哈拉帕遺跡給變成“坑”了。哈拉帕遺址存在的這個高地，是這片沙漠邊緣僅有的有石料的地方，氣得坎寧安趕緊開始搶救性發(fā)掘。很快他就發(fā)現(xiàn)沒轍了：破壞得太嚴(yán)重了。他最終只挖出了一枚印章。

仔細(xì)端詳了印章，坎寧安發(fā)現(xiàn)了兩個奇怪的地方：首先是印章上刻著一頭牛，這頭牛和到處都有的印度瘤牛并不一樣，沒有本地瘤牛特有的肉峰；另外是印章上的六個文字，與今天印度的文字不一樣。就此，他推斷此地的古代文明是舶來品，并非傳統(tǒng)文化。今天看來，他的推斷并不合適。

1921年，另一位考古學(xué)家馬歇爾——他是坎寧安研究院長職位的繼任者，在哈拉帕以南350公里發(fā)現(xiàn)了三枚印章。其中一枚也刻有公牛，另一枚有獨角獸形象，所有的印章都有和坎寧安所發(fā)現(xiàn)印章上相同的文字。馬歇爾不知道的是，真正令人興奮的不是手上印章里的圖案和文字，而是他接下來即將找到的“寶藏”——他距離摩亨佐·達(dá)羅遺跡已經(jīng)近在咫尺了。

隨后，當(dāng)?shù)厝藥е脊艑W(xué)家們，來到了拉爾卡納縣以南20公里的一出地點。在信德省方言中，這片被稱作摩亨佐·達(dá)羅的土地，被叫做“死者之丘”。與哈拉帕驚人一致。

1924年，在印度繼續(xù)進(jìn)行著考古工作的馬歇爾向全世界宣布：我們在印度找到了一個任何資料都從未記載的古代文明！后世稱為古代世界四大文明古國的古印度文明現(xiàn)世了！

考古研究表明，摩亨佐·達(dá)羅興起于公元前2600年左右，當(dāng)這座城市拔地而起時，他的兄弟哈拉帕已經(jīng)是印度河流域最負(fù)盛名的城市了。公元前2500年的哈拉帕是最為繁盛之時，考古學(xué)家發(fā)掘出了指環(huán)、滑石珠鏈、腳鐲和手鐲、銅鏡、銻棒、輕薄的湯勺、以及不同形狀大小的容器與水壺。這說明當(dāng)時生活在這里的人對美有追求且相對富裕。在城市中建有巨大的谷倉來儲存必要的糧食，他們可以憑借地理位置優(yōu)勢與周圍的城市和文明貿(mào)易往來?？梢哉f哈拉帕就是當(dāng)時印度河流域的“上?！?。

哈拉帕是“上海”，那發(fā)展起來的摩亨佐·達(dá)羅就是“曼哈頓”。在我看來更像是“摩納哥”——城市遺址告訴我們這里除了富人就是特別富有的人。

摩亨佐·達(dá)羅城市遺址中設(shè)計上技術(shù)性極強(qiáng)，給大家講幾個細(xì)節(jié)，讓我們跟著摩亨佐·達(dá)羅居民小強(qiáng)強(qiáng)一起驚嘆一下：

小強(qiáng)強(qiáng)住在城里的“平民區(qū)”，這里的道路共有三種，從寬到窄分別為中軸道路、城市道路和小巷巷。如果要去大道上，你只需要跟著路的寬窄識路，由窄走到寬就可以，絕不迷路。

即使是小強(qiáng)強(qiáng)這樣的平民百姓，家里的房子都是有院落的。只要在家里，一般不會影響到鄰居：一是房屋夠大，二是臨街沒有大門，只有厚厚的磚墻，既阻隔了聲音，還防范了小偷。晚上還有路燈可用。

城市中有一個公共的大浴池，但不可以在這里洗澡，這里是進(jìn)行洗禮儀式的地方。小強(qiáng)強(qiáng)想洗澡，回家就可以了，因為每家都有浴池，還有廁所。

每家浴池和廁所的存在，證明了城市排水系統(tǒng)的存在。在摩亨佐·達(dá)羅，擁有當(dāng)時世界上最彪悍的水井網(wǎng)絡(luò)，可以給全體居民提供飲用水，也有當(dāng)時世界上最大的排水系統(tǒng)——一套完整的下水道系統(tǒng)。

在城市的高處，是超級富豪和城市管理者居住的城堡區(qū)，這讓這座城市顯得高低錯落、規(guī)劃齊整。隨著時間的推移，摩亨佐·達(dá)羅人的生活逐漸超越了哈拉帕。在這里發(fā)現(xiàn)了比哈拉帕更加大量的印章、古代文字，證明了這里商業(yè)貿(mào)易的繁榮。

歷史學(xué)家相信哈拉帕和摩亨佐·達(dá)羅發(fā)掘出的文明是生活在這里的達(dá)羅毗荼人建立起來的，他們在這里種小麥，馴養(yǎng)動物，制作青銅器，制作房屋，生活得有滋有味，幸福而知足。

但是在公元前1800年，摩亨佐·達(dá)羅和哈拉帕兩個幸福國度突然消失，變成了后人稱呼他們的那個名字：“死人之丘”，留給了我們一個巨大的歷史謎團(tuán)。