作者?/ 鄭容和

運(yùn)營(yíng)?/ 小餅干

或許很多人還不知道，《世界遺產(chǎn)名錄》里登記在冊(cè)的中國(guó)世界遺產(chǎn)總數(shù)已達(dá)到56處。2022年8月16日更新的《中國(guó)世界遺產(chǎn)預(yù)備名單》中，有62個(gè)項(xiàng)目被列入其中，分布于中國(guó)28個(gè)省、 自治區(qū) 、直轄市。

在收官期上線前，《萬(wàn)里走單騎3》（以下簡(jiǎn)稱《萬(wàn)里3》）的豆瓣評(píng)分升到了8.1，這個(gè)講述世界遺產(chǎn)故事的節(jié)目，已經(jīng)行至三年。

這三年，我們跟著中國(guó)文物學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)單霽翔和“萬(wàn)里少年團(tuán)”的步伐，從耳熟能詳?shù)奈骱?、鼓浪嶼、福州土樓走到了景邁山茶林；在三星堆及金沙遺址了解文物頂流——三星堆文物背后的故事；在高溫的高昌故城徒步，在帶著冬日涼意的澳門“巡查”……不要說(shuō)教，不是旅游風(fēng)光片，用輕盈的姿態(tài)，去觸碰沉重的歷史，就那么散著步，聊著天，讓世界遺產(chǎn)與當(dāng)下日常生活自然地鏈接。

就像羅伯特·麥基關(guān)于《故事》的論述，一部戲可以看作是一個(gè)大“戲劇性動(dòng)作”的完成，其中又包含著諸多小的“戲劇性動(dòng)作”，為整個(gè)戲劇動(dòng)作的實(shí)現(xiàn)提供支撐?！度f(wàn)里走單騎》在文化綜藝熱潮下誕生了第一季，到逐漸錨定節(jié)目?jī)?nèi)核，沉穩(wěn)地航行在時(shí)代變遷中的第三季，他們?cè)诔^(guò)三十個(gè)世界文化遺產(chǎn)地穿梭，持續(xù)地探尋關(guān)于守護(hù)和傳承的故事。

是什么讓他們抱著做學(xué)術(shù)的心態(tài)堅(jiān)持在啃文化綜藝這塊硬骨頭？這個(gè)節(jié)目制作前后又經(jīng)歷了什么樣的過(guò)程？我們采訪了《萬(wàn)里走單騎3》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)——總導(dǎo)演張龍以及北京國(guó)聞文化總經(jīng)理、節(jié)目出品人趙振鵬。

那塊白頭巾

去往高昌故城的車上，張龍看徐東良早早就給自己包上了一塊白色的頭巾。兩手空空的他看著那塊陜北人民畫報(bào)里常見(jiàn)的頭巾，很是疑惑，“這是干嘛用的？”徐東良笑了笑，沒(méi)有正面回答，“你等會(huì)就知道了”。

確實(shí)，張龍很快就知道。

夏日的吐魯番，就像一塊烤得炙熱的礁石，晌午的地表溫度直逼70攝氏度。好巧不巧，當(dāng)日景區(qū)電動(dòng)車損壞，無(wú)法使用，5公里的路程，只能徒步參觀。微胖的徐東良顯然很有經(jīng)驗(yàn)，他一進(jìn)景區(qū)，就將頭上的白色頭巾浸濕，蓋在腦袋上，保持住了局部的涼爽。

那是《萬(wàn)里》團(tuán)隊(duì)勘景之后第二次進(jìn)入高昌故城。

張龍跟在徐東良身后，大家行走在高昌故城里，烈日當(dāng)空，周圍風(fēng)貌荒涼，幾乎沒(méi)有一絲遮擋，橫跨古今的穿越感撲面而來(lái)。他看向頂著白頭巾，滿身大汗卻依然神采奕奕的徐東良，一下子就找到了這期節(jié)目的抓手。

《萬(wàn)里》做了三年，三季，三十多處文化遺產(chǎn)。第一季的輸出目標(biāo)側(cè)重在科普，“主要解決的問(wèn)題是這個(gè)地方它為什么會(huì)成為世界遺產(chǎn)，到了第二季我們想要呈現(xiàn)出每個(gè)世界遺產(chǎn)最精彩的那個(gè)部分?！?/p>

就像一個(gè)養(yǎng)成游戲，《萬(wàn)里》用兩季的節(jié)目，完成了一個(gè)漸進(jìn)輸出的過(guò)程。

到了第三季，《萬(wàn)里3》的團(tuán)隊(duì)依然堅(jiān)持“綜藝表達(dá)”的路線，用大眾接受度更高的方式來(lái)呈現(xiàn)，這就要求背后有更強(qiáng)的價(jià)值邏輯和更好的故事體系來(lái)支持。

用坎兒井舉例，如同唐九洲在節(jié)目里說(shuō)的，“我們都是生活在自來(lái)水時(shí)代的人”，通過(guò)坎兒井這個(gè)世界遺產(chǎn)，讓觀眾接收到“節(jié)約用水”“飲水思源”這個(gè)信息，并不難。但要讓觀眾都理解到，在這片緊挨著戈壁與沙漠的土地上，過(guò)去，坎兒井是如何滋養(yǎng)一代又一代人的。

這可不是一件容易的事。

張龍前后去了三次吐魯番，勘景之后，團(tuán)隊(duì)第二次進(jìn)入吐魯番進(jìn)行更詳細(xì)的拍攝梳理的時(shí)候，他發(fā)現(xiàn)一個(gè)現(xiàn)象，村子里的人們總是圍繞著坎兒井，乘涼、聊天、交流?！拔覀冎g語(yǔ)言并不相通，但那個(gè)場(chǎng)景，讓我瞬間想起了小時(shí)候村頭的商店，大槐樹(shù)底下的爺爺奶奶們”。

這種人與人之間的關(guān)系是穿越空間和時(shí)間的，無(wú)論你身處老北京的四合院里還是吐魯番的坎兒井旁，又或者是福州的三坊七巷。身處一個(gè)鄉(xiāng)土“褪色”的時(shí)代，坎兒井又何嘗不是一個(gè)理解中國(guó)社會(huì)變遷的視角。

“其實(shí)就是社群關(guān)系，后來(lái)在單院長(zhǎng)的著作里，也發(fā)現(xiàn)了類似的描述，突然間就找到了那個(gè)核心想表達(dá)的東西——我們保護(hù)坎兒井是為了保護(hù)什么？”

在這個(gè)設(shè)問(wèn)里，張龍和創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)清楚地意識(shí)到，《萬(wàn)里3》到了一個(gè)新的、得“更具體”的階段了——得把人的要素發(fā)揮出來(lái)?！爸挥邪焉钤谀瞧恋厣系钠椒矀€(gè)體塑造得更加完善，帶給觀眾的情感濃度和共鳴也就更加強(qiáng)烈?！?/p>

好比那片如今只剩下不太健全建筑的高昌故城。

在難以抵抗的歷史動(dòng)蕩里，高昌故城曾是晉時(shí)的戊己校尉治所，是南北朝至唐時(shí)的高昌郡和高昌政權(quán)駐地，唐時(shí)它還有個(gè)動(dòng)聽(tīng)的名字——西州。公元14世紀(jì)，在戰(zhàn)火毀壞下，高昌城逐漸被廢棄，如今的高昌故城只剩下一片“殘?jiān)珨啾凇薄?/p>

但我們絕不能，也絕不應(yīng)該僅用“觀光”的認(rèn)知去觀看它們，應(yīng)該看到，在這片荒涼的土地上，隱藏著的逝去輝煌和苦難。

導(dǎo)演張龍

更應(yīng)該看到，歲月變遷世事流變，但對(duì)每一塊的“殘?jiān)珨啾凇倍既鐢?shù)家珍的徐東良在，單霽翔也在。正是無(wú)數(shù)個(gè)他們，帶著“我要把它們救回來(lái)”的決心，才能讓這些看起來(lái)高冷的世界遺產(chǎn)，在歷史的長(zhǎng)河里，始終熠熠生輝。

“人其實(shí)才是這些世界遺產(chǎn)的核心。”

用“做學(xué)術(shù)”的姿態(tài)做節(jié)目

從決定要做世界遺產(chǎn)節(jié)目開(kāi)始，趙振鵬就清楚地知道，這個(gè)賽道有門檻，“覆蓋的面是小的，它對(duì)于受眾群要求很高”。要解決的是如何在令這一批核心受眾滿意的情況下，吸引更多更年輕人群的問(wèn)題。

出品人趙振鵬

那時(shí)，還在做商業(yè)品牌客戶服務(wù)的國(guó)聞文化剛剛啟動(dòng)中國(guó)一汽紅旗品牌與故宮博物院的跨界合作服務(wù)。傳統(tǒng)文化集大成者，遇上國(guó)產(chǎn)民族品牌，市場(chǎng)熱烈的反饋無(wú)不反映著文化賽道的機(jī)會(huì)點(diǎn)。

一方面，基于對(duì)市場(chǎng)趨勢(shì)的預(yù)判甚至是政策的預(yù)判，國(guó)風(fēng)國(guó)潮趨熱；另一方面，“關(guān)于世界文化遺產(chǎn)，它的概念冷門又特別，直到今天，很多人還是會(huì)混淆世界遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念。只有文博界或者叫做世界遺產(chǎn)和維護(hù)管理部門的人才能很好地解釋清楚，更不用說(shuō)多廣泛意義的人群了。”

概念是模糊的，但場(chǎng)景卻是具體的，“它是故宮，它是敦煌，它是周口店遺址，它還是西湖……”

所以即便難點(diǎn)擺在眼前，他們還是卯著勁兒，一頭扎了進(jìn)去。

此后三年，《萬(wàn)里》的主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)，就像一群研究生跟著院長(zhǎng)做課題研究。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)里有考古學(xué)博士也有歷史學(xué)博士，就連編劇們?nèi)粘鴨我部偸歉?jié)目的漸進(jìn)而逐步變化。從單霽翔的《人居北京-喚醒工業(yè)遺產(chǎn)》，拍長(zhǎng)城就讀《長(zhǎng)城踞北》，到新疆就研讀《玄奘西游記》，流連福州古厝就更新成了《古厝留聲機(jī)》。

耗費(fèi)3-4月才能完成的前期案頭工作，相較于其他類型的綜藝節(jié)目，要求是極高的。但這對(duì)做歷史穿越節(jié)目《咱們穿越吧》出身的張龍來(lái)說(shuō)，倒也不是什么為難的事情。那一檔定位為歷史體驗(yàn)真人秀的節(jié)目，是張龍職業(yè)生涯的第一檔戶外真人秀，內(nèi)容涉及大量的歷史場(chǎng)景還原。

“后來(lái)跟嚴(yán)敏導(dǎo)演做《德云斗笑社》，也是要研究相聲文化和形式。從15年到現(xiàn)在，從戶外真人秀，到《萬(wàn)里》，我們的核心主創(chuàng)是沒(méi)有變過(guò)的?！庇谑?，這種嚴(yán)謹(jǐn)探索求知的風(fēng)格始終蔓延在節(jié)目里。

當(dāng)然也有限制，畢竟，文化節(jié)目總是容易被賦予更高的期待，也就難以避免地帶來(lái)了更重的包袱。

為了平衡這樣的認(rèn)知，《萬(wàn)里》配備了專家組，每一季的交流會(huì)綜合起來(lái)都堪比學(xué)術(shù)專題會(huì)議，“我們創(chuàng)作者，非專業(yè)人士，缺乏完整的歷史觀，或者遺產(chǎn)保護(hù)的世界觀，又有一些做節(jié)目的慣性思維，容易跑偏。”

張龍告訴我們，專家團(tuán)的把關(guān)，從劇本一直貫徹到最后成片拍攝以及剪輯。幾乎每一期節(jié)目的選題、大綱以及劇本階段，節(jié)目組都會(huì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙で髮＜覉F(tuán)的深度參與。

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牧硪幻?，卻不是嚴(yán)肅。

“坎兒井這個(gè)名字是怎么來(lái)的？”

“這個(gè)炮（澳門圣保羅炮臺(tái)的防御炮）能打多遠(yuǎn)？”

嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹度f(wàn)里》，恰恰不畏懼這樣的“小學(xué)生”提問(wèn)，“在世界遺產(chǎn)攜帶的宏大歷史背景里，在如單霽翔院長(zhǎng)一樣植根于文化守護(hù)人面前，我們都是小學(xué)生?！?/p>

這就對(duì)嘉賓選擇提出了不高但也不低的要求：“要好奇，要有表達(dá)能力，同時(shí)也得敢于表達(dá)。”他們得代表知之甚少的萬(wàn)千觀眾，在一眾權(quán)威專業(yè)人士面前，勇敢地問(wèn)出那些看似簡(jiǎn)單，卻很多人都不知道的問(wèn)題。

這個(gè)問(wèn)題是不是太簡(jiǎn)單了？問(wèn)出來(lái)是不是丟臉？嘉賓舉手提問(wèn)的糾結(jié)過(guò)程與節(jié)目組對(duì)世界遺產(chǎn)的厚重與綜藝娛樂(lè)表達(dá)之間的權(quán)衡，達(dá)成了一種微妙的相似。張龍將這個(gè)過(guò)程稱之為“自我解綁”，用一種更輕盈的姿態(tài)，更有彈性的態(tài)度，才能碰撞出更多的可能性。

世界遺產(chǎn)的傳承，不能用高嶺之花的思維一味固守，在保留核心文化要素的基礎(chǔ)上，發(fā)揮綜藝節(jié)目的特質(zhì)和屬性，進(jìn)行更貼近廣泛大眾的敘事重塑與建構(gòu)，才能讓世界遺產(chǎn)活起來(lái)。就像故宮文創(chuàng)，其背后折射出的是關(guān)乎這一屆年輕人文化審美和文化認(rèn)同的價(jià)值選擇。

“面對(duì)世界遺產(chǎn)這樣的命題，知識(shí)和娛樂(lè)，觀眾都想要，我們也都想給。但是還是需要特別警惕，避免變成大雜燴，寶山空回。”

取舍和留白

本季的12個(gè)世界遺產(chǎn)地，是在20個(gè)選題里篩選出來(lái)的。它們類型不一，但依然綜合了歷史遺跡、自然景觀、工業(yè)遺產(chǎn)等等類型，也綜合了不同階段的世界遺產(chǎn)項(xiàng)目。

新疆是去之前就定好需要兩期的容量來(lái)講解的，張龍調(diào)侃，“物理距離這么遠(yuǎn)，做兩期才劃算嘛”，但澳門卻是勘景踩點(diǎn)之后才定下的兩期內(nèi)容量。

意料之內(nèi)和意料之外。新疆地大物博，眾所周知，澳門比浦東機(jī)場(chǎng)還小的段子也熱鬧地在互聯(lián)網(wǎng)發(fā)散，“澳門有兩個(gè)屬性，一個(gè)是歷史城區(qū)的世界遺產(chǎn)，另外一個(gè)是正在申遺當(dāng)中的海上絲綢之路。它們代表著澳門兩種不同的文化遺產(chǎn)狀態(tài)，所以單院長(zhǎng)和專家們都認(rèn)同可以分開(kāi)兩條線來(lái)描述?！?/p>

豐富當(dāng)然是好事，但怎么把那些本就沒(méi)有主次之分的世界遺產(chǎn)排列順序，又是一個(gè)大難題。紀(jì)錄片也好，綜藝也罷，好的內(nèi)容本質(zhì)還是創(chuàng)作。選擇什么樣的人，怎么講故事，問(wèn)什么問(wèn)題，留下哪些場(chǎng)景，都是創(chuàng)作的過(guò)程。

關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，趙振鵬和張龍不約而同地都提到泉州。

“泉州有22處，我們拍不完，但又不能遺漏。這22個(gè)世界遺產(chǎn)要素共同構(gòu)成了泉州這個(gè)世界遺產(chǎn)地的價(jià)值。我們需要為觀眾解構(gòu)這個(gè)世界遺產(chǎn)的全貌?！壁w振鵬遺憾地表示，這樣的情況之下，有的點(diǎn)只能采用用空鏡去補(bǔ)，來(lái)達(dá)到綜藝敘事的連貫性和完整度。

這樣取舍在《萬(wàn)里》沒(méi)少發(fā)生。

視角再度轉(zhuǎn)回新疆高昌，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)在不知道兩人是夫妻的關(guān)系情況下，先后認(rèn)識(shí)了講述歷史的鄧永紅和文物修復(fù)的徐東良。意外收獲了關(guān)于愛(ài)情的故事，這對(duì)于做綜藝節(jié)目而言，堪稱天選橋段。

張龍當(dāng)然也知道，這是戲劇點(diǎn)?！芭c高昌、絲綢之路有關(guān)的故事，我們當(dāng)時(shí)有兩條脈絡(luò)，一條是大家熟悉的玄奘的故事，《大唐西游記》的殘片就是在這個(gè)地方出土的，《西游記》更是家喻戶曉；另一條就是徐老師和鄧?yán)蠋煹墓适??！?/p>

兩條脈絡(luò)都不失為講故事的好路子，“我們一直處于糾結(jié)當(dāng)中，劇本也一直調(diào)整，推翻又重來(lái)，絲綢之路的價(jià)值太大了，這個(gè)命題應(yīng)該承載著更大的使命。”最終，創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)還是忍痛選擇了弱化的處理方式。

這并不是一個(gè)容易下定的決策。卻也不失為一個(gè)不錯(cuò)的選擇。

近些年，諸如《我在故宮修文物》《國(guó)家寶藏》《上新了故宮》等紀(jì)錄片和綜藝節(jié)目，在年輕群體當(dāng)中反饋極佳。這些老少皆宜的內(nèi)容，不僅將文物保護(hù)的理念和傳統(tǒng)文化的珍貴呈現(xiàn)在大眾面前，也證明了《萬(wàn)里》的核心內(nèi)在議題——文化本身，世界遺產(chǎn)也好，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)也好，它們是不會(huì)過(guò)時(shí)的。

這也正是國(guó)聞文化堅(jiān)持在做《萬(wàn)里》的原動(dòng)力和世界遺產(chǎn)具有吸引力的核心要素。尊重古典不因循古典，利用而不濫用綜藝做為文化節(jié)目的表達(dá)。

就像趙振鵬深刻地知道，內(nèi)容產(chǎn)品是需要適應(yīng)年輕人的媒介接觸習(xí)慣的變化，因此本年度《萬(wàn)里》在短視頻端發(fā)力漸顯，“希望能觸達(dá)更廣闊的人群，尤其是年輕群體。”但其相關(guān)的短視頻內(nèi)容，也沒(méi)有在追尋“短”進(jìn)程中，陷入盲目玩熱梗的尷尬。

《萬(wàn)里》不是紀(jì)錄片，也不是一個(gè)純娛樂(lè)節(jié)目，它用類紀(jì)錄片的語(yǔ)言鏡頭，展示中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)，發(fā)掘人與歷史文化的故事，產(chǎn)生思考，它沒(méi)有那么厚重，但也不缺厚重。

陳赫錄制完三坊七巷之后，帶著女兒，沿著節(jié)目的路線，又重走了那一片他從小就生活的區(qū)域；出品人趙振鵬掩飾不住興奮地和我們安利，“一定要去新疆啊，一定要去吐魯番感受一下啊”；無(wú)數(shù)網(wǎng)友在參觀海外博物館看到那些被掠奪去的瑰寶時(shí)，或許能想起鄧永紅們和徐東良們?cè)诩澎o處守護(hù)歷史的意義。

《萬(wàn)里走單騎》的主角，不僅僅是代表著嚴(yán)謹(jǐn)傳統(tǒng)文化輸出的單霽翔，也不僅僅是龍泉青瓷技藝傳承繼承者劉杰和楊曉棟、穿梭在陡峭長(zhǎng)城，已經(jīng)年近花甲的程老師和季師傅……還有跟著節(jié)目對(duì)世界遺產(chǎn)逐漸有認(rèn)知有興趣的觀眾，我們共同構(gòu)成了生活在這些文化遺產(chǎn)里的人的群像，也共同構(gòu)成了中國(guó)世界遺產(chǎn)。

至于最終想通過(guò)節(jié)目傳達(dá)些什么？

張龍和趙振鵬觀點(diǎn)很一致，不想教條地傳遞關(guān)于世界遺產(chǎn)價(jià)值的思考結(jié)論，他們尋求的是一種“啟發(fā)”的力量，也是“揭秘”與“對(duì)話”之后的“留白”?！拔覀冏龉适绿皆L者，讓觀眾在觀看和感受的過(guò)程中，去得出與自己有關(guān)的結(jié)論。”

“我們能在古人留下的智慧中，汲取大量的能量。不走出去，眼前只有一個(gè)很小的世界，只有走出去，世界才能在我們面前緩緩展開(kāi)?？吹迷蕉?，對(duì)待世界的方式才會(huì)越平和，理解的方式也會(huì)更多元?！背銎啡粟w振鵬希望通過(guò)節(jié)目吸引大家親身走進(jìn)這些文化瑰寶里，去感受文化遺產(chǎn)的力量，這大概也是節(jié)目制作的初心?！爸挥杏^世界，才能有世界觀?！?/p>

圖源：微博、豆瓣，侵刪。