? ? ? ? 在很久很久以前，甕閃腳下有一個窮小子，他沒有服務，哥嫂待他不好，后來又把他趕出家門，只給了他一頭黃牛。這窮小子牽著黃牛離開了哥哥家，在甕山坡上砍了些樹枝，用三天三夜的時間搭了一個窩棚，便和黃牛住在一起，這位窮小子便是牛郎。

? ? ? ? 牛郎雖窮，但有艷福。那位和他相依為命的黃牛原來是天上的星宿，它對牛郎說，明天半夜，甕山下的湖水里有七個美麗的仙女在洗澡，你從北往南數(shù)，拿起第七件衣服，她就回不來天宮了，就可以做你的新娘。牛郎找做了，那位最小的仙女找不到自己的衣服，急的淚都流了下來。后來，在黃牛的撮合下，倆人成了夫妻。這是一個想當美麗的故事，即便是在今天，這動人的故事依然在我們的卡拉OK廳里蕩漾。女的唱：“樹上的鳥兒成雙對，”男的唱：“綠水青山帶笑顏。”女的唱：“寒窯雖破能避風雨，”男的唱：“夫妻恩愛哭也甜。”

? ? ? ? ?牛郎織女的故事在民間廣為流傳，我過去下鄉(xiāng)的那個村子，年輕人娶不起媳婦，聽起這個故事來簡直如醉如癡。真的，不費吹灰之力，不花一分錢，就把媳婦娶回家里，真是天底下第一等的好事。民間故事的最大特點，就是反映了人們的愿望和理想，現(xiàn)實中得不到的，在故事里都應有盡有了。所以，在中國的民間故事里，這樣動人的愛情故事比比皆是，一個個漂亮的仙女不知怎么了，都嫌富愛貧，都非要嫁給窮小子不可。我手頭有一套吉林人民出版社出版的民間故事叢書，其中很多都是這類的故事。比如有一個叫寶成的小伙子，家里窮的父親死了棺材都買不起，卻偏偏有一位參姑娘愛上了他。一天，寶成從外面回到家里，“只見一個十七八歲的大姑娘，上穿紅色繡花衣，下系草綠色綾羅裙，粉紅的圓臉，油黑的頭發(fā)，扎著一條大辮，正給他淘米做飯呢。”多么誘人的故事。

? ? ? ? ? 但是，對這些誘人的愛情故事我總是持懷疑的態(tài)度，仙女們真的這么喜歡窮小子，非窮小子不嫁嗎？我看不是。拿牛郎來說，那位織女小姐就不是自愿的，原因有二：其一，牛郎把人家的衣服藏了來，使人家無法回家，織女苦苦哀求，這里有脅迫之嫌。其二，黃?；ㄑ郧烧Z，說牛郎如何吃苦耐勞心眼好，又說他倆命中注定有一段姻緣，嫁給牛郎是命中注定，這里有欺騙之嫌。原來，我們都被窮小子們編造的故事蒙蔽了，只知道站在牛郎一邊替牛郎們高興，卻不知道為那些織女們想一想，她們嫁給窮小子們之后怎么生活?會有愛情和快樂嗎？可見這些仙女嫁窮小子的故事，都不是以愛情做基礎的，更談不上物質基礎，無非是窮小子們的白日夢罷了。

? ? ? ? ? 其實，一個人窮并不可怕，可怕的是沒有志氣去改變窮。因為窮，沒有人肯嫁給這些窮小子們，于是她們便把希望寄托在仙女的身上，因為仙女是不食人間煙火的，她們不要錢，不要嫁妝，甚至還可以用她們的本事使窮小子們不愁吃不愁穿。這樣窮小子們就可以不必為養(yǎng)不起老婆孩子發(fā)愁，就可以不必為生活而奔放，就可以心安理得地去睡大覺。難道他們就不怕仙女們日后反悔嗎？怕，所以這些窮小子們在娶仙女們的時候總是讓仙女們發(fā)誓，讓她們說就是窮死餓死也心甘情愿。比如在一個民間故事中，一個窮小子假惺惺地拒絕人參姑娘的求愛，說：“那怎么成，上無瓦片遮身，下無寸土養(yǎng)命，為一張嘴巴已經(jīng)苦熬苦掙，怎敢再牽累你?！比欢藚⒐媚飬s說：“忍饑挨餓，我也情愿嫁給你。”我真的為我們這些窮哥兒們臉紅，你拿什么來養(yǎng)活人家，卻要人家這樣義無反顧地跟你忍饑挨餓？你憑什么讓人家為你做出犧牲？你除了白日做夢之外還會不會做點別的什么呢？

? ? ? ? ? 多年來，我們一直都沉醉在這種虛幻的愛情故事之中，其實它一點都不美麗，因為這是典型的懶漢文化，弱者文化，庸者文化，喪志文化，讓人羞恥的文化，這種文化對我們民族的戕害是巨大的。這些窮小子們沒有志氣，沒有本事，不思進取，把一切希望都寄托在別人的身上，靠的是別人的施舍、憐憫、同情和救濟，骨頭是軟的。這種文化在今天依然大行其道，看看我們的身邊，那些不肯付出卻喜歡做白日夢的人們，那些心滿意足地高唱“寒窯雖破能避風雨，夫妻恩愛苦也甜”的人們，那些整天抱怨別人沒有愛心的人們，那些無所事事卻伸手只等別人救濟的人們，甚至那些企望找一個有權的岳父大人以改變自己命運的人們，那些以為只有外商外資才能救中國的人們………，中國的落后與貧窮，和這種不爭氣的窮小子文化能說一點關系都沒有嗎?

? ? ? ? ? 年年有個七月七，未出嫁的女孩子們趴在瓜架下面聽牛郎織女的私語和哭泣，不知這些女孩子們都聽到些什么。

? ? ? ? ??【選自《中華雜文百年精華》人民文學出版社2003年版】