所謂“上進(jìn)心”

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當(dāng)一個人沉浸到金錢、權(quán)利、名譽、地位、被愛的執(zhí)著的時候，他就會盲目地認(rèn)為這一切就如同“好好學(xué)習(xí)，天天向上”一般無可厚非。當(dāng)指出，他的癥狀正是如此執(zhí)著下的產(chǎn)物的時候，他往往會反駁道:難道這不是人類進(jìn)步的動力？難道每個人不都這樣活？哪有人不要面子，不在意別人看法？把自己變成一個更好的人難道還有錯？人沒有理想和咸魚有什么區(qū)別，還不如死掉……

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一位患者也是直接地表達(dá)了對我的控訴（治療上的阻抗）：

王老師：

昨天很高興，我終于找到了您為我治療，家里一直給我找很多醫(yī)院我都拒絕了，因為我認(rèn)為他們不會對病人用心，現(xiàn)在大多數(shù)醫(yī)生都這樣，而我看了你很多視頻，我一直堅信你是很關(guān)切我們這類心理癥患者的。

??? 昨天接受完治療我很糾結(jié)、難過。您說的很到位，指出了這么多年我沒想明白的事，就是我為什么在別人面前活的很虛偽，就是因為我始終要求自己要做怎樣的人。

但是我認(rèn)為想要做一個優(yōu)秀的人沒有錯，只是我當(dāng)初的操之過急，承受了很多我承受不了的東西導(dǎo)致我失去了信心、開始懷疑自己而變得不自信，而我不接受這樣的我，從而就像有兩個自己，我想要去掩蓋不優(yōu)秀的自己而虛偽。

??? 對，我是應(yīng)該接受和面對不優(yōu)秀的自己，即便是這樣我也應(yīng)該抱有對未來的憧憬吧?，F(xiàn)在的人基本不缺吃穿，更多需要的是精神食糧。但你卻告訴我，不要繼續(xù)執(zhí)著于此，就算是殘缺的人生也要接受這一切。你連我最后的一點希望也剝奪掉了。

我即便患了社交恐懼癥，可我在人前總的來說都還是不錯的一個人，只是過不了自己的這一關(guān)。我二十五歲，身體健康，沒干過傷天害理的事，唯獨有了一點心理問題。我以為心理醫(yī)生是會為我們打造一個健康、陽光的心理，但我的希望，怎么在你的口中是那么的遙不可及和不要臉呢？

??? 你說的話的確對我的病很有幫助，我認(rèn)識到不能老是要求自己做怎樣的人，也許這樣我的心理障礙會好起來，但這卻把我變成了一個不求上進(jìn)的“真殘疾”。??

??? 雖然他信中的話有些偏激，但也真實地反映了患者的心聲——畢竟，每個人都是抱著變得更好的期望來做治療的。但當(dāng)“變好”在我看來是一種“惡智”的時候，患者往往會詫異、不解，甚至是對我充滿怨恨。

??? 寫這封信的男孩，本來過著無憂無慮的生活，不過上中專的時候，一次競選學(xué)生會干事，卻因為緊張而說不出話來，結(jié)果他從那之后就非常在意自己在人前的表現(xiàn)。去單位實習(xí)的時候，雖然他年紀(jì)小，卻逼著自己表現(xiàn)得老成和沉穩(wěn)，結(jié)果整個人就好像是“特工”，生怕自己露出一點幼稚的跡象。沒到三個月他就不干了，因為整日表演，都要累過他本職的工作——開始僅僅是和領(lǐng)導(dǎo)在一起緊張，擔(dān)心自己不能給領(lǐng)導(dǎo)留下好印象，后來慢慢泛化到所有的人。一開始，他的“上進(jìn)心”表現(xiàn)為：給他人，尤其是重要的人留下好印象，結(jié)果把普通的社交變成了舞臺。后來，因為人際中經(jīng)常出現(xiàn)緊張的表現(xiàn)，所以他的“上進(jìn)心”又表現(xiàn)為：在人際中不要緊張和焦慮，要表現(xiàn)的淡定自若。因為他壓根就做不到，所以最后不得不把自己封閉了起來。當(dāng)我勸告他放棄如此的“上進(jìn)心”的時候，他開始對我，對治療失望了起來。

其實，很多患者都是因為無法實現(xiàn)自己“上進(jìn)心”所要求的，所以才求助于治療師。比如，一位患者在一次考試的時候，老師說了一句：還有五分鐘，你怎么還沒有寫完？結(jié)果他就開始慌了起來，后面寫字的時候就變得有些潦草。之后他認(rèn)為如果自己寫字更好的話，那么就可以取得好的成績，從此他就開始苦練寫字，也參加了寫字培訓(xùn)班。但如此的努力不但沒有讓他寫出更好的字，還讓他的成績變得更糟——他已經(jīng)不是在關(guān)注自己寫的內(nèi)容，而是關(guān)注寫字本身。越是關(guān)注寫字，他越緊張自己寫不好，結(jié)果就真的寫不好了；另一位患者，從小人際關(guān)系還不錯，后來學(xué)習(xí)汽修的時候被師傅罵，說他笨，結(jié)果他就想讓自己成為有能力、成功的人。從此，他就觀察成功的人是一類怎樣的人，后來他發(fā)現(xiàn)要成功，口才就要好，之后他就逼著自己出口成章，但結(jié)果他反倒不會說話了……

從中我們會發(fā)現(xiàn)，其實患者原本有過著平靜的生活，但這一切都被 “上進(jìn)心”所打破——他逼迫自己更好、更優(yōu)秀、更成功。此時，他沒有反思這種“上進(jìn)心”的病態(tài)，反倒責(zé)怪自己的不中用。當(dāng)我談到要接受一個平凡的、有缺點、有不足，甚至是有“癥狀”的自己的時候，往往會被患者認(rèn)為這是“負(fù)能量”的話，并且極力為自己的“上進(jìn)心”辯護(hù)，如：難道上進(jìn)心有錯嗎？難道不能努力把自己變得更好嗎？為何別人有上進(jìn)心就是對的，為何我有上進(jìn)心就要是病態(tài)？

在回答這個問題之前，我們先回顧卡倫.霍妮在《自我分析》中是怎么為這些神經(jīng)癥的要求（所謂上進(jìn)心）分類的：

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1、對愛與被認(rèn)可的神經(jīng)癥性需求

?? 不加區(qū)分地取悅他人、討好他人和希望被他人認(rèn)可的需要；

?? 不由自主地迎合別人的想法；

?? 注意力中心在別人，而不在自我，把別人的愿望和意見視為唯一重要的事情；

??? 害怕張揚自我；

??? 害怕別人的敵意或自我內(nèi)部的敵意感。

??? 過高地估計“愛”，“愛”被認(rèn)為能解決一切的難題；

??? 害怕被拋棄；

??? 害怕孤獨；

??? 保持低調(diào)；

??? 害怕提出任何請求；

??? 害怕顯示自己膨脹的欲望；

2、對權(quán)利的神經(jīng)癥性需求

??? 為了支配別人而去支配別人的需要；

??? 通過扮演某種角色而不是因為自己的喜好去獻(xiàn)身于事業(yè)、義務(wù)、責(zé)任：

??? 基本上不會尊重別人，不尊重別人的個性、尊嚴(yán)、感覺，唯一關(guān)心的是他人的服從性；

???? 盲目崇拜權(quán)利與實力，蔑視弱小或缺點；

???? 害怕失控局面，害怕無能為力；

???? 害怕“蠢笨”和錯誤判斷

3、利用或剝削他人、不擇手段以求挫敗他人的神經(jīng)癥需求：

??? 評價別人主要依據(jù)他們是否可以剝削或可利用；

??? 以利用他人為榮；

??? 害怕被利用，因而擔(dān)心自己成為“傻瓜”。

4、對社會認(rèn)可和社會聲望的神經(jīng)癥性需求

???? 所有事物，僅以聲望值來評價；

???? 自我評價完全以公眾接受度為準(zhǔn)；

???? 害怕失去社會地位（丟臉）；

???? 自我形象膨脹；

???? 需要他人敬仰，害怕失去別人的贊賞。

5、對個人成就的神經(jīng)癥需求：

???? 優(yōu)于他人的需要；

???? 以成為最佳（最佳情人、最佳運動員、最優(yōu)秀作家、最佳職員）為標(biāo)準(zhǔn)來評價自己，尤其在自己的心目中；然而別人的承認(rèn)與否也至關(guān)重要，一旦得不到別人的承認(rèn)就會憤憤不平；

??? 各種破壞性傾向（挫敗他人的傾向）混為一體；

??? 嚴(yán)酷而無情、不計后果地驅(qū)動自我以求得更大的成就，盡管一直伴有一種廣泛性的焦慮；

???? 害怕失?。◥u辱）。

6、對盡善盡美、無懈可擊的神經(jīng)癥性需要：

???? 無情地追求十全十美；

???? 對可能的瑕疵都進(jìn)行反思和自責(zé)；

???? 因為認(rèn)為完美無缺而覺得高人一等；

???? 害怕在自我內(nèi)部發(fā)現(xiàn)缺點或害怕犯錯誤；

???? 害怕批評與指責(zé)；

???? 對完美道德的無限崇尚，并因此束縛自己。

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霍妮接著談到：“重新審視這些傾向時，一個需要考慮的突出點是：它們所暗含的需要和態(tài)度本身，并沒有一個是“變態(tài)”的或者是缺乏人性價值觀的。我們大多數(shù)人都需要被愛，并且感激被愛，需要自我控制，謙虛禮貌，體貼他人。這些看似是“正常的”或具有美德的。鑒于以上的事實，有個問題必定會一再被人們提出：為什么這些傾向被稱之為神經(jīng)癥？這些需求難道不是那些具有不同價值、不同應(yīng)對生活方式的人們既有差別的表現(xiàn)形式嗎？

那些基本的人性需求與它們相對應(yīng)的神經(jīng)癥傾向之間似乎目標(biāo)相似，但它們的根據(jù)與含義卻完全不同。這種差別幾乎像+7和—7之間的差別一樣大：+7和—7之間都有一個數(shù)字“7”，就像大家都使用的同一個詞語，具有想通的感情色彩、理解意義和加工過程，但是，前綴符號卻改變了它們的性質(zhì)和價值?！?/span>

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那接下來我就繼續(xù)談?wù)勥@+7和—7之間的區(qū)別：

首先：正常的上進(jìn)心是一種“希望”，而病態(tài)的的上進(jìn)心是一種“逼迫”。每個人都希望自己變得更好，但不是要求，更不是逼迫。我們希望成功，希望自己優(yōu)秀，但不是要求自己一定要達(dá)到。希望自己成為怎樣的人沒有錯，但要求自己成為怎樣的人，就大錯特錯了。比如，之前提到的男性患者，在人際交往中話不多，結(jié)果他要求自己成為一個能說會道，被所有人歡迎的社交能手。按他的話來說就是：要變得比那些會說話的人更能說話。當(dāng)然，這種逼迫的結(jié)果不但沒有讓他變得更會說話，反倒讓他更加恐懼說話，更加討厭自己。

其實，這就好像是對待“安全”一樣，我們只能希望自己“平平安安”，但卻不能要求“萬事如意”。但一些患者會反駁，我的要求也不高呀，畢竟普通人都可以做到。其實，患者眼中的“普通人”一點都不普通，畢竟并沒有各個方面都不比別人差，和每個人都處好關(guān)系的“普通人”。“我的要求不高，普通人也能做到”這僅僅是一種掩耳盜鈴的自欺而已。當(dāng)我們拿“普通人”當(dāng)借口的時候，僅僅只是看到了對方好的地方，而無意識地忽視了他也有不盡如人意之處。

第二：正常的上進(jìn)心是興趣，而病態(tài)的上進(jìn)心是手段。當(dāng)我們喜歡一件事情的時候，自然會多花精力做的更好，這種努力是出于對這件事本身的熱愛。但病態(tài)的上進(jìn)心只是通過把這件事情做好，以證明自己的“優(yōu)秀”，他只是通過“吾必完美”來維系理想化自我的幻想。

這兩者的區(qū)別在于：一個是因為愛，一個是出自于怕。

自我實現(xiàn)是發(fā)自真我需要的基礎(chǔ)上，努力實現(xiàn)自己的潛能，并且能夠用真實的情感與他人及這個世界相處。此時，他愛一個人并不是為了填補自己的內(nèi)心空洞；他做一份工作僅僅是發(fā)自內(nèi)心的熱情；他做自己，而不必隱藏真實的自己，以給他人留下完美的印象。簡而言之，他活的真實、真誠、自然。雖然他不夠優(yōu)秀，不夠完美，但他的幸福是來自于他能夠接納真實的自己的滿足感，而不是活在虛榮之中的優(yōu)越感。

而病態(tài)的要求則是減輕他內(nèi)心焦慮的手段，如果不能達(dá)到他就會被焦慮淹沒——陷入到內(nèi)心沖突之中的時候，他往往夜不能寐、噩夢連連，他會夢到自己從高處跌下，或被人追趕，但怎么跑都跑不動。此時，他就好像是一個囚徒，他不得不做到這一切，不然他就感覺自己要落入萬丈深淵。病態(tài)的上進(jìn)心僅僅是一種減輕自己內(nèi)心焦慮，維系自負(fù)幻想的手段，雖然它表面上看是一種人類純真的情感，其實不過就是一種夸張的模仿罷了。

第三：虛假：他只是為了安全感才表現(xiàn)出無限的熱忱，在他內(nèi)心中沒有真實的感情，無論是對事還是對人，抑或是他自己。他為了人際的和諧做一個老好人，不代表他真心接納他人；他為了權(quán)利而執(zhí)著，不代表他對事業(yè)的熱愛；他表現(xiàn)出善良與美德，不是因為他心中充滿愛……這一切不過是完美的表演——不是出自于內(nèi)心的情感，而是出自于不得不的要求。

這一切僅僅是為了外在的完美，而非內(nèi)在的發(fā)展！一些學(xué)生因為無法保持優(yōu)異的成績而逃避學(xué)習(xí)與學(xué)校，更無法接受自己上不了重點大學(xué)的結(jié)果，看似他是一個有責(zé)任心的學(xué)生，但這不過是一種無法接受自己不如人的恐懼。他所做的一切不過是把自己裝扮成一個優(yōu)秀的人，比別人強的人，而真實的他是怎樣的，他卻壓根就沒放在心上。

第四：盲目性：他就好像一個饑不擇食的人，不加選擇地執(zhí)著于可以給他安全的東西，不管這一切是否現(xiàn)實，或自己有多么盲目。通常在外人看來是顯而易見的荒唐，但他卻可能置身于迷霧之中而不知所以，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”。

一些人在學(xué)習(xí)和工作中，只有對目標(biāo)的執(zhí)著，非常拼命或不切實際。比如，一個成績平平的人要求自己一定要考上清華，只有當(dāng)他的身體或精神垮了之后才被迫停下來。因為他的執(zhí)著和盲目，他也容易被誘惑，一位男性患者為了發(fā)財，結(jié)果搞傳銷，買彩票，后來干脆成了傳銷組織的骨干。最后一次咨詢，他還和我大談如何通過傳銷，在三年之內(nèi)把六萬六變成一千零八十萬，雖然我提醒他要收手，這太不現(xiàn)實，不過他依然堅信可以成功。隨后的幾天，南京警方就在他租住的區(qū)域搗毀了一個特大傳銷組織，從那之后我再也沒有見過他。

霍妮提醒我們：“這些追求對患者越是不可或缺，它們的實際價值越是可疑，他就必定越發(fā)強烈，越發(fā)堅定地去捍衛(wèi)它們，并證明它們是合理的。因此，一個人用“正當(dāng)”的盔甲把自己包圍起來，他就不僅會為自己的權(quán)利爭辯，說它是正確、合理、正當(dāng)，同時也不會承認(rèn)他所做的任何事情（哪怕是極細(xì)微的瑣事）都是錯誤的或是可疑的。種種神經(jīng)癥傾向居于精神障礙的核心位置。但他通常并沒有意識到正是這些神經(jīng)癥傾向驅(qū)動著他的整個生活。”

因此，正常與病態(tài)的“上進(jìn)心”不是量的區(qū)別，而是質(zhì)的不同。因此，并不是少一些就好了，而是你為什么這么做。就好像希特勒和愛因斯坦都有“上進(jìn)心”，但結(jié)果卻有很大的不同，因為他們的無意識動機有不同：前者是想通過權(quán)力的獲得把他人踩在腳下；而后者是出于對所從事工作的樸素的熱愛。真實的追求與病態(tài)的逼迫：一為“自發(fā)性”，一為“強迫性”；一為承認(rèn)有限，一為幻想無限；一為專注于榮譽的結(jié)果，一為進(jìn)化的感覺；一為外表，一為實質(zhì)；一為幻想，一為真實。一位患者寫道：“心理疾病真是個復(fù)雜的東西，我在反思中更新著對自己內(nèi)心的認(rèn)識。我想我聽的最多的是接受自己，但是最跨越不過去的也是這個。不過今天我突然感觸到：追求那個更好的永遠(yuǎn)不是終點，成為更好的自己是個大陷阱，我根本不會真正地平靜、停息、體會到快樂。"

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對于一些急于“治好”的患者，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)了自己竟然有如此多的病態(tài)的要求，就會“要求”自己要立馬正常起來，因此，他會突然變得對自己沒有任何要求，成了一個無所求的人，成了一個與世無爭的人。但這依然是被“要求”所控制，依然是在要求自己成為一個沒有任何問題的“正常人”。

一位讀者寫了這樣的留言：我總結(jié)啦，人要想擺脫對虛假自我（榮譽，地位，金錢，受歡迎，被認(rèn)可）的追逐，最簡單的一件事就是不求上進(jìn)，不思進(jìn)取，醉生夢死，安于現(xiàn)狀，做一個最普通平常的人，最好是只會照貓畫虎，重復(fù)做機械式勞動。但凡天資聰穎，勤奮努力，想改變命運的人都會有神經(jīng)官能癥，因為他有一個理想我在呼喚他，在驅(qū)使他，特別是當(dāng)他還從中得到好處的時候，就更加執(zhí)著，所以必須要有一切歸零的勇氣，提醒自己一切死不帶走，都是如夢幻影，只有內(nèi)心的平靜與自我認(rèn)可才是活著的真正意義，也是最能達(dá)到的。

從邏輯上來講，“上進(jìn)心”導(dǎo)致了病癥與沖突，那么不要上進(jìn)心，做一個最普通不過的，甚至是沒有任何追求，一個醉生夢死，安于現(xiàn)狀的人才是最健康的。但凡有追求，想要改變命運，有所期盼，都是理想我的召喚。

但事情并不是這樣簡單，畢竟一個有非理性追求與一個混混度日的人也許都是病態(tài)的，只是表現(xiàn)的形式不同而已。比如，一位非常在乎成績和別人看法的男性患者因為一次考試不理想，突然變得不努力，逃學(xué)，玩游戲，和之前判若兩人，整天活的如行尸走肉一般。他表面上放下了對名利的追求，不再逼迫自己，但實際上他只不過是在逃避自己的失敗，依然是在變相維系他的虛榮心——不是我不優(yōu)秀，只是我沒努力而已。

?? 一些人發(fā)現(xiàn)自己的要求是病態(tài)的，立馬就不對自己有任何要求，抑或是放下一切，不再有任何愿望，成了一個“淡如水”的人。但這一切就如同慌不擇路的逃難者，他壓根就沒有思考，只是一味地逃避。如果沒有對反思，只是傻傻地執(zhí)行“命令”，想必這將無所得。就好像樓市的限購，這并沒有減弱供需的矛盾，也沒有解決樓市高燒的根本原因，這只是掩蓋了矛盾，而不是解決了問題。

只有當(dāng)我們越來越意識到自己對自己的各種暴行，醒悟到自己的幻想，知道自己的恐懼，明白自己一直在自欺，并體會到所謂的“追求”就是一種病態(tài)的執(zhí)著的時候，我們才能從“心”出發(fā)，而不是從“應(yīng)該”——此時，我們追求什么，或放棄什么，是依據(jù)我們的真心與情感，而不是被恐懼驅(qū)使。

“上進(jìn)心”本沒有錯，錯在于你利用了上進(jìn)心來逃避現(xiàn)實，維系幻想，找到安全。正如，你對愛、權(quán)利、地位、榮譽的依賴一樣，這些都成了你的“盔甲”，但“盔甲”雖然給了你暫時的安全，但卻阻礙了你成長——不直面?zhèn)?，何時才能醫(yī)治傷痕？只有當(dāng)我們敢于直面內(nèi)心中的傷痕，才能還原“上進(jìn)心”的本質(zhì)，而非沉浸在所謂“上進(jìn)心”之中自我欺騙。