①?大高城

如果你現(xiàn)在去到大高城遺址，會(huì)發(fā)現(xiàn)那里根本看不見海。

但當(dāng)時(shí)的大高城毗鄰海岸，現(xiàn)在名古屋市的南區(qū)、港區(qū)、中川區(qū)一帶皆在海平面以下。

因此，家康從城中脫逃后不久即到了海邊。

問題是，考慮到大高城的地理位置，運(yùn)糧一事為何不采用船運(yùn)？

近幾年的研究指出，家康運(yùn)往大高城的僅是部分糧草，另外一部分則由服部左京亮走海運(yùn)送進(jìn)了大高城。

②?家康的“學(xué)?！薄R濟(jì)寺

讓老劉略微吃驚的是，此處竟然是臨濟(jì)寺座禪堂的內(nèi)部實(shí)景。臨濟(jì)寺的建筑內(nèi)部全年僅開放2次，感興趣的同學(xué)可以在劇中過過眼癮。

臨濟(jì)寺原名善得院，本為是今川氏親為義元出家所建。義元還俗繼位后，將氏親安葬于此，并改寺名為“臨濟(jì)寺”。

人質(zhì)期間，家康于此接受了太原雪齋的教誨。

寺廟的原建筑群毀于1568年武田信玄的“駿河侵攻”。家康領(lǐng)有駿河后，臨濟(jì)寺得以重建。

臨濟(jì)寺的另一處著名景點(diǎn)是山門處的仁王像，原本立于靜岡淺間神社，曾見證了家康的成人禮。

開篇不久即出現(xiàn)這對(duì)兒仁王“手辦”特寫，似在暗示此時(shí)的家康已經(jīng)元服，太原雪齋已逝。

③?平巖親吉腰間的赤鳥

此物即是今川家紋（之一）的原型。只是它與“紅”和“鳥”皆無關(guān)系，純純的“諧音梗”而已。

此物本名“垢取”（音同“赤鳥”），用于清理馬毛上的污垢。但將自家的家紋寫作“澡巾”終是不雅，這才誕生了“赤鳥”這一雅稱。

④?家康與氏真的“槍戰(zhàn)”

今川氏真本身在年齡上就比家康大上5、6歲，見識(shí)和經(jīng)驗(yàn)自不用提，隨便起個(gè)外號(hào)也是“駿河李白”、“遠(yuǎn)江蘇軾”、“靜岡梅西”、“東海道風(fēng)清揚(yáng)”這種，而神君能拿得出手的似乎只有抓藥（最后還把自己吃死了）。

古澤編劇卻非要安排這種比試的戲份來給后面的“比武娶妻”墊步。

但瀨名在此登場(chǎng)，卻與二人全無交流，妥妥的成了一段“廢戲” ，顯得后面氏真要納瀨名為側(cè)室的戲份變得突兀莫名。

說一萬種有些罵人了，但這場(chǎng)戲至少有五六種確立三角關(guān)系的手法，即能突出人物性格，也能為后來的悲劇埋下伏筆。第一回下來，今川氏真的人物像被搞得稀碎。

⑤?演員的信念感

這一年，松潤(rùn)40歲，村花也30了……

⑥?石川數(shù)正

石川數(shù)正的武力值鮮被提及，但在早期的家康陣營(yíng)中，他扮演了近似趙子龍的角色。

在親緣上，數(shù)正的祖母和家康母親是姊妹關(guān)系，數(shù)正須稱家康一聲“叔”。

劇情時(shí)點(diǎn)上，數(shù)正大約22、23歲。松重豐今年60了。

本集安排了兩場(chǎng)他的吃飯戲，看他吃飯時(shí)，老劉幻聽了。

⑦?岡崎歸參

上一次家康給爹上墳還是在“竹千代人質(zhì)奪還”成功后，在太原雪齋的帶領(lǐng)下，家康在親爹的墳前種了顆樹。

⑧?岡崎城代山田新右衛(wèi)門

人物的原型為山田元益，其表姐日秀妙光尼曾負(fù)責(zé)照顧過“織田人質(zhì)期”的年幼家康。

出于不給元益添麻煩的原則，家康這次掃墓并未居留元益所在的本丸。

在接到今川義元討死的戰(zhàn)報(bào)后，山田元益率隊(duì)奔赴桶狹間，力戰(zhàn)身亡。?

⑨?鳥居忠吉&鳥居元忠

按照《德川實(shí)記》的說法，在此期間，忠吉通過“瞞報(bào)賬目”、“偷梁換柱”、“監(jiān)守自盜”等手段，從今川家眼皮子底下攢下了不少錢糧，為后來松平家的再興作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。

但由近年來的研究來看，鳥居父子是利用管轄地的地理優(yōu)勢(shì)，開展貿(mào)易和物流，積累了一定的財(cái)富。

此時(shí)忠吉的長(zhǎng)子已陣亡、次子出家，元忠被認(rèn)定為家督繼承人。

⑩ 碓井姬——登與

碓井姬為松平清康之女，家康的姑姑，本為松平政忠正室。桶狹間之戰(zhàn)政忠討死，后才改嫁酒井忠次。

本劇直接抹去了這一段，一上來就讓二人成了夫妻。

? 大久保忠世

日本“每月辟谷七天”發(fā)起人，你看，這不早早的就禿了。

忠世的弟弟大久保忠教著有《三河物語》，雖然是研究德川家草創(chuàng)期的重要一次史料，但問題點(diǎn)頗多。

??酒蒙子本多忠真

本多忠勝的叔叔。哥哥忠高戰(zhàn)死后成為了侄子本多忠勝的“監(jiān)護(hù)人”，并無他嗜酒的相關(guān)記載。劇中的這一酒蒙子DNA，后來被其未能謀面的侄孫本多忠朝完美繼承。

這里讓人留有印象的出場(chǎng)應(yīng)該是在為后面“三方原之戰(zhàn)”忠真壯絕的謝幕鋪路。

另，本集展示了信長(zhǎng)的“標(biāo)槍技”。

但桶狹間之戰(zhàn)中展現(xiàn)了這一技法的卻是本多忠真。鷲津砦之戰(zhàn)，忠真投槍殺敵救下了命懸一線的本多忠勝。

??夏目廣次

與本多忠真聒噪的登場(chǎng)形成鮮明的對(duì)比，略顯文弱的廣次實(shí)則是久經(jīng)沙場(chǎng)的老將。不知道本劇會(huì)不會(huì)出現(xiàn)他充當(dāng)家康影武者，率寡騎突入武田軍中的慘烈場(chǎng)面。

至于夏目漱石在《哥兒》中透露了自己是夏目廣次的后人一事，尚存較大的探討空間。

??家康的“手辦”情結(jié)

據(jù)《張州雜志》記載，織田人質(zhì)期間，家康曾寄宿于加藤順盛家，為了安慰心情低落的家康，順盛之女制作了人偶跟家康游戲。

??瀨名：“為什么不開心？”

? ? 家康：“我肩背重負(fù)?！?/strong>

這里讓人想到了《家康遺訓(xùn)》中那句“人之一生,如負(fù)重遠(yuǎn)行,不可急于求成。”

也正是這一句，確立了家康在民間的人物像。

然而，《家康遺訓(xùn)》實(shí)為后世托名偽著，家康從未說過類似的雞湯名言。

??僧侶與花道

此處突然插入的游僧鏡頭應(yīng)該是為瀨名插花的劇情“打補(bǔ)丁”，想說明游僧教會(huì)了瀨名插花。

花道源于佛堂供花，這一時(shí)期依舊屬于僧侶內(nèi)部的手藝且很可能并未從京都擴(kuò)散開來?；ǖ朗艿缴狭魃鐣?huì)和武家階層接受是非常后來的事情。

瀨名手持的花目測(cè)是溪蓀（日本叫“菖蒲”）。這里與《太平記》中的一個(gè)故事有關(guān)聯(lián)，源賴政心儀菖蒲御前，天皇設(shè)計(jì)考驗(yàn)賴政，最終源賴政順利抱得美人歸，暗合了后面的劇情。

左側(cè)的文字是禪宗的宗義：“教外別傳，不立文字，直指人心，見性成佛。”

中間的圓相為禪宗符號(hào)，也是臨濟(jì)宗的重要標(biāo)識(shí)（展開講會(huì)涉及到太原雪齋、少年義元，以及義元上位后的教派紛爭(zhēng)……擇日再敘吧）。

??氏真的側(cè)室請(qǐng)求

其實(shí)這個(gè)時(shí)候，氏真申請(qǐng)側(cè)室是可以接受的，只是能說也不好播。

劇情時(shí)點(diǎn)下，氏真的正室早川殿只有10歲左右，很久之后才為氏真誕下第一子。

??關(guān)口氏純

這期間關(guān)口氏純連嫁兩女，除家康外，北條氏規(guī)（當(dāng)時(shí)還是北條家的有力繼承者）也成為了自家女婿。這背后的意味是關(guān)口氏純儼然成為了今川家對(duì)三河、相模的外交柱石。

通說關(guān)口氏純受到家康自立的“連坐”，于1562年被命切腹自盡。但最新的研究表明，氏純?cè)?strong>1566年依舊存命，只是官名從“刑部少輔”變更為了“伊豆守”。

瀨名本為關(guān)口家的“舊姓”，雖然筑山殿已不止一次以“瀨名”的名字在文學(xué)影視作品中登場(chǎng)，但“關(guān)口瀨名”多少有些“汪愛新覺羅”的意思。

??家康的“初陣”

家康的初陣在此處由解說一語帶過。

通說，家康的初陣是1558年的“三河寺部城之戰(zhàn)”。

但根據(jù)大石泰史先生的最新考據(jù)，家康的初陣應(yīng)該是1556年的“三河近日城之戰(zhàn)”，發(fā)生在本劇結(jié)婚的時(shí)點(diǎn)前。但是，這次的初陣，家康險(xiǎn)些喪命，自然要被埋進(jìn)歷史的塵埃中。

??今川家誓師大會(huì)

大會(huì)由氏真主持，是因?yàn)榇藭r(shí)義元已經(jīng)讓出家督由氏真繼承。

“家康與瀨名結(jié)婚”、“家康改元信為元康”、“義元讓位氏真”三者的關(guān)系是：

“家康結(jié)婚”=家康義元家臣化；

“家康改名”=家康為原三河合法持有者；

“義元讓位”=駿河、遠(yuǎn)江業(yè)務(wù)交由氏真處理，自己將全力攜（挾）年少家臣（家康）撲滅三河反對(duì)勢(shì)力。

本劇略去未表的是，差不多就在誓師大會(huì)這一時(shí)間點(diǎn)前后，朝廷已經(jīng)通過了任命今川義元為“三河守”的決議。

??義元之舞

觀感上，五七桐前的動(dòng)靜切換，美哉妙哉。

但是，編劇的鐵律之一是“演員要為劇本服務(wù)，并非劇本為演員服務(wù)”。

如果是純娛樂的舞蹈，這與義元當(dāng)時(shí)的身份嚴(yán)重不符；

但凡其包含了一點(diǎn)兒“祈禱勝利”性質(zhì)，野村萬齋表演的“踏歌”則不應(yīng)在5月這一時(shí)點(diǎn)出現(xiàn)。

問題出在制作團(tuán)隊(duì)身上，與野村萬齋無關(guān)。?

??金陀美具足

唉……罩子一掀開是加特林豈不更好？

久能山東照宮一口咬定這是義元桶狹間之戰(zhàn)賜給家康的，你能有什么辦法呢？只能萬幸他家倉庫里沒找著加特林唄。

本劇歷史顧問之一的平山優(yōu)老師也委婉的表示了并非我們有問題，是制作團(tuán)隊(duì)的堅(jiān)持。

《信長(zhǎng)公記》的記錄是家康著紅色鎧甲進(jìn)入大高城。

另外，從穿戴上，我們還可以捕捉到本劇中的另一位時(shí)空穿越者?！?/p>

??丸根砦突破戰(zhàn)

關(guān)于攻打丸根砦，如果你看到的是家康先入大高城，之后出城攻砦，那么它采用了《信長(zhǎng)公記》的說法。如果是先攻砦，再入城，那則是參照了《三河物語》。

?? “甲斐之細(xì)虎”——信玄

只要大河看的久，你會(huì)對(duì)“是誰殺了我，而我又殺了誰？”這種問題自然免疫。

今年的“三方原之戰(zhàn)”很可能會(huì)采用平山優(yōu)先生的新說。

??至于家康的“兔子”梗……

家康曾親口（筆）承認(rèn)過自己是兔年生人。

寫在最后：

本來想收著寫的，沒想到一不留神就叨叨了二十多條……

從初回收視率上來看，本作的成績(jī)極不理想。?

等再找個(gè)時(shí)間吧，用《真田丸》、《麒麟來了》和本作對(duì)比一下，看看古澤編劇和制作團(tuán)隊(duì)的問題到底出在哪。

精力有限，桶狹間之戰(zhàn)的細(xì)節(jié)就不展開來寫，感興趣的同學(xué)不妨去掃一眼《麒麟來了》時(shí)的劇評(píng)。

第二十回 致家康的信【感想&背景介紹】

桶狹間之戰(zhàn)不完全解析——第二十一回 決戰(zhàn)！桶狹間【感想&背景介紹】