01.老外也燒起了紙幣

隨著一帶一路的建設(shè)，越來越多的商品和文化都走出國門，奔向世界。

不僅身上穿的衣服、小孩玩的玩具是“made in china”，就連家中的大型家具都可能會講中文。農(nóng)歷初一，各國都會有迎春的活動、正月十五大家也會聚在一起吃湯圓......甚至連一些“陰間產(chǎn)物”都被轉(zhuǎn)到國外，深受老外們的追捧。

而紙制的喪葬產(chǎn)品就在其中。

在亞馬遜、ebay等外貿(mào)平臺上，冥幣就成了熱門商品之一，甚至在國外的一些實體超市，都能看到冥幣的身影。而這些紙幣，也秉承著“隨鄉(xiāng)入俗”的原則，一出國門，就搖身一變成為美元、英鎊、泰銖等，讓那些在天堂的逝者，也能適用，可以說是非?！敖拥馗绷?--

除了冥幣，一些紙扎也成了熱銷品，更重要的是，老外們和國人一樣，紙扎越做越高級，越做越花俏。手機、平板這些紙質(zhì)科技產(chǎn)品先不說，就連Gucci、LV這類奢侈品也不少，更有點會把整家店面都用紙做出來，這是為了方便逝者在天堂開店嗎---

隨著喪葬物品大量的出口，一些國內(nèi)的殯葬習(xí)俗也被傳了過去，有的甚至還延伸出了新的說法。

例如像祭壇這種只在國內(nèi)流行的習(xí)俗，也在外國流行起來了。在家中，他們也會準(zhǔn)備一個小祭壇，擺上逝者生前喜歡的食物、飲品，還會在祭壇旁邊燒起冥幣、紙扎---

老外認(rèn)為，燒冥幣不僅能為逝者補貼家用，還能抵消生前負(fù)下的債，甚至是能為來世積福。在各式各樣的說法下，外國人也搞出了一套屬于自己的燒法。

例如先在紙幣上寫好逝者的名字，再進(jìn)行焚燒，就能與逝者進(jìn)行精神交流或是得到庇護(hù)，如果火焰是綠色，那就代表得到了逝者的回應(yīng)。

這樣看來，與其說是在焚燒紙幣為逝者提供金錢，不如說是結(jié)合了外國“巫術(shù)”后的四不像，實在是令人匪夷所思---

在YouTube上，就有老外借助展示“燒紙幣”，博得了不少網(wǎng)友們的矚目，這位名叫S.Ali Myers博主就經(jīng)常上傳一些傳授祭祀的理論知識，更有視頻的點擊量超10萬，在神秘學(xué)這種小眾領(lǐng)域，絕對算得上是一個小網(wǎng)紅了---

萬萬沒想到，這些中國的冥幣和紙人，在國外竟成了網(wǎng)紅的財富密碼，不知道是該喜還是該憂。

02.另類的文化輸出

其實隨著中國國力逐漸強盛，在世界范圍的影響力越來越大，一些文化、商品也在不斷地對外輸出，正潛移默化地影響著別國，“喪葬文化”只是其中之一。

不難理解，燒紙幣、紙扎這種在國內(nèi)興盛的習(xí)俗之所以能在外國得以傳播，是因為這種調(diào)解消極情感、給予后人安慰的儀式同樣引起了外國人的共鳴---

死者已矣，生者如斯，死亡，是所有人共同的終點。

無論哪個國家，哪種民族，都有自己獨特的“喪葬文化”，有的是喜喪，有的則是悲喪，但無論是何種文化，都是生者對死者的一種寄托情感、望先人為后人祈福、向逝者訴說現(xiàn)狀---

在加納共和國，就流行著一種“喜喪”文化，前段時間流行的“黑人抬棺”視頻，就是出自于此。

在當(dāng)?shù)厝说睦砟罾?，死亡并不是終結(jié)，而是前往另一個世界的一個過程。因此殯葬儀式雖重要，但不必過于悲傷，于是人們會雇傭?qū)I(yè)的抬棺團(tuán)隊，用這種歡快的形式送別親人，有的甚至?xí)鶕?jù)死者生前喜歡的東西定制一副別出心裁的棺材---

當(dāng)然，這樣的“抬棺跳舞”并非是加納的傳統(tǒng)習(xí)俗，只是近幾年來，根據(jù)需求而誕生的，也就是說這只是一種文化融合。

如今老外們追捧的“燒紙錢”、“拜祭壇”無異于也是中國喪葬文化與當(dāng)?shù)匾恍﹩试嵛幕诤袭a(chǎn)生的一種另類的習(xí)俗，無論這種習(xí)俗能否以推廣，都已經(jīng)產(chǎn)生了一種影響。

而商品方面，中國就是從另一個維度影響他國了。

在齊魯之地，就有一個被稱為“棺材之鄉(xiāng)”的小縣城，每年都有大量的棺材從這個地方出口至全世界。它就是宇宙中心---菏澤曹縣。

曹縣的地理位置優(yōu)越，適合天然泡桐的生長。然而泡桐雖生長周期短、樹干粗，但質(zhì)地輕薄易燃，不適合做家具，眼看著這么多的木頭卻毫無用武之地，當(dāng)?shù)卣テ屏四X袋。

思考良久，決定將其作為棺材的原料，開拓喪葬市場。

據(jù)統(tǒng)計，曹縣有超2500家棺木企業(yè)、5000多個體加工戶，每副棺材能賣5300元人民幣，算下來年產(chǎn)值能達(dá)500億元---

能有如此成績，也就意味著需求量大，曹縣棺材的主要銷售對象，就是鄰國日本。

據(jù)悉，日本有90%的棺材都出自這里。作為一個生前死后都要體面的民族，在棺材的選購上自然不會馬虎，有的老人甚至?xí)缭绲貫樽约哼x購好棺材，待自己一命嗚呼的時候，不麻煩他人---

而曹縣棺材，都是根據(jù)日本人的身形“量身定做”的，長寬誤差必須小于2毫米，棺材上的小門甚至在使用時不會發(fā)出一點聲音。在外觀上，曹縣的工廠也會雕刻一些符合日本民族特征的花紋。如此質(zhì)量上乘、外觀精美的棺材，自然是成為日本人的首選。

看來在“喪葬文化”方面，中國早已走在世界的前沿。

不過如今的曹縣已經(jīng)不再拘束于為日本人制作棺材了，而是把目光轉(zhuǎn)向了市場更為廣闊的漢服。

據(jù)統(tǒng)計，2021年曹縣有原創(chuàng)漢服加工企業(yè)600家以上，在國內(nèi)低價漢服市場中，有41.78%的商品都是出自曹縣。在這里生產(chǎn)的漢服，不僅席卷全國，更開始跟隨一帶一路的腳步走向世界---

當(dāng)然，這個過程也不是一蹴而就的，此前的曹縣除了棺材，還有著一條完整的服飾生產(chǎn)線，主要生產(chǎn)壽衣和演出服飾。早在2019年，這個小縣就包攬了超60億的演出服飾訂單，其中就包括各大衛(wèi)視跨年晚會中的服飾。

相信有著以曹縣為首的強大的生產(chǎn)力，漢服定能在世界范圍內(nèi)闖出一番天地。

03.最后

無論是習(xí)俗的傳播亦或是商品的出口，其實都是中國國力強盛的一種表現(xiàn)。

隨著經(jīng)濟(jì)實力的發(fā)展，在未來，類似的文化輸出還會出現(xiàn)更多。而作為一個有擔(dān)當(dāng)?shù)拇髧覀円灿辛x務(wù)和責(zé)任去承擔(dān)這種文化輸出，積極引導(dǎo)，使其往良性的方向發(fā)展---

不過，紙錢、紙扎，終究是生者寄托哀思，祭奠親人的東西，還是希望外國人不要拿這些“陰間”事物嘩眾取寵，賺取流量。

畢竟用中國的話來說，這可是會遭天譴的---

我國有著積累了五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教育有之、服飾有之、建筑有之、音樂有之，涵蓋了生活的各個方面。

老外們，放下手中的紙幣，一起穿上漢服，走一趟孔院，感受一下什么才叫做真正的國風(fēng)國色吧。