? ? ? ?唯物辯證法和系統(tǒng)科學(xué)對系統(tǒng)的研究既有聯(lián)系又有區(qū)別。系統(tǒng)科學(xué)的研究直接為各種系統(tǒng)工程，即處理系統(tǒng)的工程技術(shù)提供了科學(xué)理論和具體方法。唯物辯證法則是從哲學(xué)的層次上研究事物聯(lián)系的系統(tǒng)性，把握系統(tǒng)的基本特征，揭示其世界觀和方法論的意義。

? ? ? ? 唯物辯證法的系統(tǒng)觀認(rèn)為，物質(zhì)世界中的具體事物都有其相對獨(dú)立性，每一個(gè)相對獨(dú)立的事物都作為系統(tǒng)而存在，它們都是由事物內(nèi)部互相聯(lián)系著的各個(gè)要素、部分組成的有機(jī)整體。唯物辯證法著重把握系統(tǒng)的以下一些基本特征:整體性。系統(tǒng)同構(gòu)成系統(tǒng)的諸要素之間的關(guān)系是整體和部分之間的關(guān)系。系統(tǒng)由要素所組成，是要素的有機(jī)統(tǒng)一體。系統(tǒng)作為整體，它的性質(zhì)和功能不是各個(gè)要素的性質(zhì)和功能的簡單相加，也不能把整體的性質(zhì)和功能還原于要素的性質(zhì)和功能。結(jié)構(gòu)性。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性指的是系統(tǒng)中諸要素之間的關(guān)系。構(gòu)成系統(tǒng)的各種要素按一定秩序、方式或比例組成并相互聯(lián)系、相互作用的。任何系統(tǒng)都有相對穩(wěn)定的結(jié)構(gòu)。合理的結(jié)構(gòu)會(huì)促進(jìn)系統(tǒng)的發(fā)展，不合理的結(jié)構(gòu)則會(huì)延緩甚至阻礙系統(tǒng)的發(fā)展。層次性。系統(tǒng)的層次性指的是系統(tǒng)的層次結(jié)構(gòu)及層次之間的關(guān)系。任何系統(tǒng)都是有層次的，其要素都是可分的自成系統(tǒng)的。整個(gè)物質(zhì)世界是由無數(shù)層次構(gòu)成的無限的系統(tǒng)。不同層次的系統(tǒng)有共同的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，也有特殊的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。開放性。系統(tǒng)的開放性指的是系統(tǒng)與周圍環(huán)境的相互關(guān)系。每一具體系統(tǒng)都有開放性，都同周圍環(huán)境即其他系統(tǒng)處于相互聯(lián)系相互作用之中。環(huán)境是系統(tǒng)存在和發(fā)展的不可缺少的條件。

? ? ? ? 辯證的系統(tǒng)觀對我們的實(shí)際工作有重要的指導(dǎo)意義:系統(tǒng)的整體性要求我們觀察和處理問題要著眼于有機(jī)整體，整體的功能和效益是認(rèn)識和解決問題的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)性要求我們優(yōu)化結(jié)構(gòu)，以實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳功能;系統(tǒng)的層次性要求我們，在科學(xué)研究和實(shí)際工作中，處理好不同層次的系統(tǒng)之間的關(guān)系，注意它們的聯(lián)系和區(qū)別，抓住關(guān)鍵層次。系統(tǒng)的開放性要求我們高度重視、善于利用外部條件，努力創(chuàng)造好的外部環(huán)境。

? ? ? ?總的來說，唯物辯證法的系統(tǒng)觀著眼于系統(tǒng)整體，通過系統(tǒng)分析、系統(tǒng)綜合和系統(tǒng)評價(jià)，處理系統(tǒng)中各要素之間的關(guān)系、不同層次的系統(tǒng)間的關(guān)系、系統(tǒng)與外部環(huán)境的關(guān)系等等，從而實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)整體的最佳功能。

? ? ? ?我國社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改革是龐大的系統(tǒng)工程，對于從事建設(shè)和改革的人們(尤其是領(lǐng)導(dǎo)者)，要求掌握唯物辯證法的系統(tǒng)觀點(diǎn)和系統(tǒng)方法，學(xué)會(huì)系統(tǒng)分析、統(tǒng)籌綜合和系統(tǒng)評價(jià)，這對建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義，具有十分重要的意義。用整體、全局的觀點(diǎn)出發(fā)，國家就是由許多部門組成的相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。把國家看成一個(gè)由政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、科學(xué)、軍事等各個(gè)子系統(tǒng)所構(gòu)成的一個(gè)大系統(tǒng)，每個(gè)子系統(tǒng)又有若干更小的系統(tǒng)或單位。各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)部門之間存在著普遍聯(lián)系，沒有這種普遍聯(lián)系，全國就無法統(tǒng)一起來構(gòu)成一個(gè)整體，國家這個(gè)大系統(tǒng)就不復(fù)存在。把國家看成是由相互聯(lián)系的各系統(tǒng)、各部門組成的有機(jī)整體，這就是“全國一盤棋”的思想，各系統(tǒng)、各部門都是這盤棋上的子。因此，各個(gè)系統(tǒng)、各個(gè)部門、各個(gè)單位包括個(gè)人，在認(rèn)識問題，解決矛盾，處理各種關(guān)系時(shí)，都要服從全局，服從整體，服從國家利益。