一、端午的由來

“五月五，是端陽。門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，龍舟下水喜洋洋?！币磺鷥焊璩T，端午又至。但端午節(jié)到底由何而來？

關(guān)于端午節(jié)的起源，最早可以追溯到夏商周三代的夏至習(xí)俗，從夏朝開始古人就有了對于天象的觀察，并誕生了歷法的概念。我國依次出現(xiàn)過夏歷、商歷和周歷，三種歷法的不同主要區(qū)別每年開頭的月建不同。夏歷以建寅之月為首，商歷以建丑之月為首，周歷以建子之月為首，現(xiàn)行的陰歷，是夏朝采用的正月建寅的太陰歷，故又名“夏歷”。

夏歷中已經(jīng)有了對于節(jié)氣的劃分。夏商周時期在臨近夏天的時候有許多節(jié)俗活動，均與夏令有關(guān)，且與夏至?xí)r間相鄰，故稱為“夏至節(jié)”，在此日要進(jìn)行各種驅(qū)蟲、灑掃、祛暑等傳統(tǒng)的習(xí)俗，來迎接夏天的到來。

到了西周時期，吳國和越國地區(qū)又融入了以“龍”為代表的圖騰祭祀活動，龍舟競渡以及粽子，粽子是我們常叫的俗稱，它的正式名稱叫做粽籺，是龍舟競渡的時候投食江里的蛟龍的。

到了春秋時期，對于端午節(jié)又賦予了多重意義，吳王夫差聽信讒言，賜伍子胥寶劍自刎，伍子胥本為忠良，視死如歸，夫差將其尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節(jié)為紀(jì)念伍子胥之日；此外吳越兩地還在這一天紀(jì)念為救父而投江的孝女曹娥；此外，浙江還有端午節(jié)來源于勾踐操練水軍之說，龍舟競渡活動，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國的歷史。

據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，在戰(zhàn)國時期，楚國三閭大夫屈原抱石投汨羅江身死，用生命譜寫了一曲愛國主義樂章。傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。以后每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風(fēng)俗，以此來紀(jì)念愛國詩人屈原。

二、端午的習(xí)俗

古老的端午節(jié)民俗不僅僅是吃粽子、賽龍舟，其實在民間，端午節(jié)還有插“五端”、吃“五黃”、吃“五毒餅”辟“五毒”、系“五彩絲線”，佩帶香袋香囊等習(xí)俗。在古時候，端午節(jié)時就有“插五端”、“吃五黃”、“吃五毒餅”、“系五彩線”“佩帶香袋香囊”等眾多與“五”這個數(shù)字聯(lián)在一起的習(xí)俗。

“插五端”是指插掛菖蒲、艾草、葫蒜、榕枝和石榴花于門窗上以辟不祥。

食“五黃”、吃“五毒餅”是端午時的重要食俗。

五黃指的是黃花魚、黃瓜、蛋黃、黃豆、雄黃酒。易經(jīng)術(shù)上認(rèn)為，黃色可以解毒制煞。按祖國醫(yī)學(xué)認(rèn)為，端午的五月初五的中午，正值一年中人體的陽氣最盛之時，黃魚、蛋黃、黃豆(粽子內(nèi)加入黃豆)都富含蛋白質(zhì)、氨基酸及維生素、黃瓜、雄黃都有清熱解毒的功效。古代人雖有些迷信但卻也知按節(jié)令保健養(yǎng)生。

“五毒”指的是蝎子、蜈蚣、蜘蛛、蟾蜍和毒蛇。五毒餅就是用雕刻了五毒蟲圖案的印模子，加蓋在那時人們喜歡吃的玫瑰餅上而制成。吃五毒餅寓意把一切毒蟲吃(消滅)掉，使它不再傷害人。

從兩千年前古人就有佩帶香囊以除毒防疫去邪之習(xí)俗，端午節(jié)時更必佩帶。香囊內(nèi)裝有雄香、桂枝、花椒、辛夷、丁香等中藥，富貴人家要加裝些檀香、麝香。從醫(yī)藥學(xué)看這些藥確有一定祛病健身之效，古人除佩帶還常放在床前及枕邊。

歷史，是需要被銘記的。但習(xí)以為常的端午假期三天似乎比端午的由來和習(xí)俗更容易被人銘記。所以在大家享受端午假期的同時，也需多鞏固歷史，將博大精深的中國文化更加熟爛于心。