很難想象在一個1500年的時間段內，人類社會居然經歷了一段沒有史料記載的“空白期”，這讓人不禁感嘆歷史的深邃和不可捉摸。

那么，在這1500年的時光里，人類社會真的沒有任何的文獻、史料、書籍、碑刻、文物等等可以證明這段歷史嗎？

這個問題，或許只能回答“沒有找到”。不過，我們可以從歷史、考古、民族學、經濟學、社會學等多個角度來思考這個問題，并通過一系列的推測和假設來重新構建這段“空白期”的歷史。

文明的消失與重寫在人類的歷史長河中，很多文明的消失都是因為種種自然因素或戰(zhàn)爭而被摧毀的。如已經證明的，蘇美爾文明、五千年前的印度河文明、四千年前的商文明等等，都是因為古代的自然災害、政治動蕩、社會矛盾等多重原因而衰落淪陷的。

相反的，當時的帝國和朝代也肆意篡改和刪改歷史，使得原有的史料全部消失無蹤。這些消失和篡改無疑也會影響到那1500年的歷史。以中國為例，從周朝后期到春秋戰(zhàn)國，有段叫做東周時期（其中周朝初年亦有）、春秋時期的歷史，完整的歷史記錄曾經保存在歷史學名篇《左傳》、《國語》、《春秋公義》中。

但在秦朝的滅亡之后，秦始皇為了建立自己的功勛，在全國范圍內大肆燒書坑儒，令人不勝惋惜的是《國語》、《春秋公義》、《史記》都被毀，而《左傳》幸存下來。這些資料的消失，也會使得整個歷史有所缺失。

小國有大國侵略 在人類歷史長河中，小國的歷史往往被大國的歷史所掩蓋。小國的文獻和文明往往因為和大國的文明碰撞，而被大國篡改或消滅。

而大國的繁榮往往會遮蓋小國文化的興衰，小國的歷史給予更多的經驗教訓和啟示。

在中國3000多年以前，東西方已經有了往來。據《史記·西南夷列傳》的描述，殷商時期，已有良渚文化的人士和東方神木文化的人士相約到云南，是為觀梅。

然而，那時候中國尚處于城市的萌芽階段，建都未建成，在這個過程中，很多小國的興起，如楚、吳、越等，在歷史上都有很顯著的地位。

在這樣的大國中，“小家碧玉”往往會有所擅長。然而，在這樣的過程中，大國常常壓迫小國，甚至將其文獻、遺存、文物等全部掉換或者裝進紅領巾焚還。因此，那些小國的遺存，可能被夷為平地。

他們的文明沉入海底，他們的巖月太陽之光，他們的丹霞溪滌之風，也許再也無法重現了。

眾說紛紜與考古證明 雖然大量文獻、史料的消失不能否認，在1500年的空白期內，社會、人類一定經歷了很多的變遷、創(chuàng)新、繁榮及衰落。

然而，民間口耳相傳、傳統(tǒng)神話、各種傳說、地毯、器皿、石墨、銅器、陶器、石器等等材料的存在，也讓我們得以推測這個空缺期間所發(fā)生的一些事情。

這些物品經過考古證明，制作技術、材料產地、時代等各種因素都可以反映出一個時期的風貌。

比如近些年來的考古新發(fā)現，不僅揭示了新石器時代黃河流域的兩、三千年文化遺產，還涉及到長江中下游及四川、云南、貴州等地的種種文化遺物。

這些遺物雖然已經經過破碎損壞，但是憑借著一些拼接圖案，可以了解到當時的社會生產和生活狀況。

網絡上還有一些“傳說”，可查看它們是否獲得古籍、他們得到了怎樣的文化傳承，從而更好地還原歷史真相。

推測和假設在沒有確鑿史料記載的情況下，我們只好憑借著一些推測和假設，來盡可能地還原這段“空白期”的歷史。

假設：

1. 大洪水的來臨。一把大洪水將社會中心帶到了新的地方，舊的文物消失的同時，也留下了新的文化遺物。沿著這個思路，可以進一步探究出當時的水文、氣候等離析的過程。

2. 移民的搬遷。一個時期的民族大遷徙、戰(zhàn)爭大遷徙、經濟大移民等因素，也會導致社會中心的大量移動，遺物留存下來的幾率也就更加差了。

3. 經濟的衰落。在發(fā)展過程中，經濟是整個社會的中樞，自然地，經濟的衰落會導致文化的落后，留存下來的文物會相對少一些。

   
   

總的來說，還原這樣一個“空白期”的歷史，并不是一項簡單的任務。但這個過程中，我們可以通過多個角度的匹配，推測出不少可能性，從而重新構建相對準確的觀點。

與此同時，我們更應該珍視當下的文化傳承與保護，避免將舊有的文獻、史料、文物等等全部毀滅。

畢竟，每一個文明都是歷史的見證者，每一種文化都是我們鮮活的生命。