? ? ? ? 苦口婆心的媽化身成前反思的大他者——大他者用他的智慧和熱誠安排了一切。

? ? ? ? 而當我遇到那些不守規(guī)矩的叛逆者時，我若是搞清楚了大他者智慧，就可以借此封住他們的嘴，以免他們追求別的享樂——一切按照大他者規(guī)定的享樂模式來就好了，不穩(wěn)定、沒有智慧、對社會責任沒有熱誠的叛逆是大罪。（或者說，叛逆就是不穩(wěn)定因素、沒有腦子、對社會責任沒有熱誠、必定是1-4-4、1-4-4-1、1-4-4-2的享樂模式的、墮落的。會這么定位叛逆，是因為話語權(quán)全在大他者手里，而一部分人所謂優(yōu)秀的代價在另一部分人身上——叛逆者、既受損失者的一切不按大他者的安排來的，都是的無能與墮落——在我不知道大他者的虛偽之前，我認為叛逆是罪。）

　　必須搞清楚大他者的意思，才能讓那些叛逆者重回正軌。而在尚未理解大他者的智慧之前，我是干不過叛逆者的，甚至如果自己想錯了、被叛逆者的思路說服了，也是一種墮落。

　　只有理解了大他者的智慧，才能開始說話，讓叛逆者停下破壞性的行為以及停止怨言。

? ? ? ? 如果我搞清楚大他者的智慧，我就不再是秩序（大他者）與裂縫之間的雙重小寶寶、最無力的也沒有言說根據(jù)的小寶寶，而是可以讓那些惱人的聲音和因為停下。這內(nèi)含了自己對大他者的智慧、熱誠以及其安排的絕對信任。

　　“我必須搞清楚大他者的智慧，然后讓那些人重新接受大他者的安排……那些人的抱怨猶如在詆毀大他者?！?/p>

　　“大他者的智慧是這樣的嗎？還是那樣的？好像都不太對”每次設(shè)想到覺得不太對的時候，就會受到他者的凝視——幻想中的他者，在腦子里，瘋狂詰問，其全部言語加起來等于：——“你想用這種所謂的智慧來讓我接受大他者的安排嗎？就這？”

　　我是絕對相信大他者的，而又絕對不愿意看到不相信大他者的智慧的人的——我對大他者的信任是絕對的，傳播大他者的智慧也是絕對要的，而我自己還未搞清楚大他者的智慧，這使得我受到詰問時特別急迫——我相信，我要是能搞懂大他者的智慧，講出來，就不會有人不接收大他者的安排了。而我做不到，于是我一點講都不敢講，怕再度使得大他者被抹黑，這事一種罪。我明明完全信任大他者的智慧，卻苦無無知而一點都不敢傳播，那些人的怨恨，彌漫在空氣中，我不敢意氣用事直接說什么，在有著絕對的自信（搞清楚大他者的智慧之前）之前，只能沉默。

　　我相信大他者的智慧，卻又不相信具體大他者化身（老師）的智慧，因為他們怨念的對象就是老師，一定是老師不夠格，才遭受抱怨的，而老師能做到老師的位置上，又一定是大他者的安排，這差異之間，一定又是大他者的智慧在其中。我只有搞清楚大他者的智慧……一切都是大他者的智慧，即使下邊有不智慧的地方。

　　我以為大他者真的有智慧，其實我只是信了大他者表演出來的熱誠——其實我是知道裂縫的，大他者的苦口婆心本就是裂縫，但是我想強行讓大他者的安排變得正當，于是大他者必須有智慧——這樣我才能安穩(wěn)地當好小寶寶。

　　病理化嚴重的部分在于，在我參悟大他者的智慧的過程中，我同時受到大他者的凝視以及幻想中的他者的質(zhì)疑，大他者盯著我，我生怕被大他者認為我不再信任他，我不能違背大他者的好意（都是為你好max版），另一邊，他者質(zhì)疑著我，攻擊我，而在我理解大他者的智慧之前，我什么都不好像他者解釋，我左右為難，歇斯底里——他者的幽怨與大他者的智慧如果徹底短路，我對于大他者的信任就會崩解掉——就會變成，“大他者的智慧對全體成員來說來說未必是好處大于壞處，甚至對一部分人的影響的效益比率連0.5000000001都達不到，有祂沒祂都一樣，甚至還不如沒有……這決不可能！因為。如果不遵循大他者的智慧，還有什么好遵循的？豈不全都要亂套了？想干什么干什么？”——在這個時候裝在套子里的人的歇斯底里就顯現(xiàn)了。

　? ? 我試圖理解大他者的智慧，但歸根結(jié)底我只是被表演出來的熱誠給騙了——不只是母親的表演，還有更多的大他者——我在找不存在的東西來擺脫自己的困境、尋求拯救，與等待戈多不同的是，我在積極或者說急迫到歇斯底里地尋找……

? ? ? ? （注：這種歇斯底里可以演變成對超越性維度的尋找，例如本真主義的真善美或者別的?！半m然大他者崩了，但一定還可以有前反思階段的大他者來支撐那種圣人般的享樂模式背書，以免全人類變得犬儒、庸俗、扭曲、墮落。”）

　　“如果沒有大他者的智慧，這些人的享樂模式會完全失控”——受不了咧，就好像別人也是靠大他者冥冥中的指揮才走了那么久的路一樣。

　　這個時候。我就像是，規(guī)訓(xùn)與裂縫面前的雙重小寶寶，一邊意識到大他者對于我享樂模式的規(guī)訓(xùn)的支撐是假的，一遍害怕不遵循規(guī)訓(xùn)社會會崩掉——就好像關(guān)于人的所有的一切一切建立在大他者（那個到處都有祂的智慧、蘊含在每一件自上而下安排下來的事物中）的智慧上一樣。這個時候，我深陷裝在套子里的人的思想里。

? ? ? ? 以上敘述的是我曾遭遇的病癥史。

? ? ? ? 以下敘述的是犬儒主義的種種。

? ? ? ? 如果進行智商排名，本真主義＜裝在套子里的人＜犬儒主義：裝在套子里的人發(fā)現(xiàn)本真已經(jīng)沒卵用了，只能造大他者，而犬儒主義者發(fā)現(xiàn)連大他者都是虛偽的。

? ? ? ? ?如果進行勇氣排名，犬儒主義＜裝在套子里的人＜本真主義。：本真主義者是自發(fā)地去貢獻、以此來維系以及改進社會，而不是裝在套子里的人那種表現(xiàn)出各種害怕、讓別人通過他的害怕來意識到不可以違背大他者并最終規(guī)訓(xùn)自己——然后維系社會穩(wěn)定。而犬儒主義者就徹底萎了，除了同樣卑鄙地踐踏他人以外，完全不信有其他方式讓自己變更好過了。

? ? ? ? ??前現(xiàn)代人越無知越勇，論證完畢。

? ? ? ? 裝在套子里的人裝模作樣地提醒周圍的人，不能違背大他者對于享樂的規(guī)訓(xùn)，而犬儒主義者在別人面前裝模作樣地信這個信那個，其實什么都不信，或者只信能讓自己踐踏他人的東西。

? ? ? ? 閱讀這篇文章的時候，線性史觀和各種決定論都爬。

? ? ? ? ?電路板的線條結(jié)束的時候，可以是連到了電路板的另一面。悲劇的線索在這一段故事里結(jié)束的時候，也可以在另一段故事里再度上演——裝在套子里的人，以家長為大他者作開端，在學(xué)校里以學(xué)校+法律+警察局等為大他者，再跳轉(zhuǎn)到社會上以country為大他者。

放兩個關(guān)于犬儒主義的精彩評論以及提供原視頻鏈接：

? ? ? ? 犬儒主義這個坑必須跳出來。

? ? ? ? 現(xiàn)存的大他者是虛偽的，不等于所有的大他者都注定虛偽。

? ? ? ? 關(guān)于：裝在套子里的人（以下簡稱為裝套人）也是向別人蒙麻袋的人（以下簡稱為蒙袋人）：

? ? ? ? 蒙袋人，偽裝成裝在套子里的人的樣子，描繪出崩壞的圖景，以此為對立面、創(chuàng)造出合法性，設(shè)立他的大他者，將本真主義和犬儒主義以及裝套人吸入。

? ? ? ? ?現(xiàn)代犬儒主義者再怎么是像學(xué)者一樣的狗，也得生存，而且犬儒主義者本來就什么都不信，于是也什么都信，犬儒主義者對蒙袋人的操作的反思性為0。

? ? ? ? 裝套人本就在找大爹，這下有爹了。

? ? ? ? 本真主義者本來是溫和地做貢獻，對于蒙袋人所提出的大義，很容易就是萬分敬仰。也缺乏反思。

? ? ? ? 前現(xiàn)代的一個大本營就是以蒙袋人為中心的本真主義+犬儒主義——我的一張大字報——炮打前現(xiàn)代大本營！

? ? ? ? 蒙袋人以其描繪的虛假的圖景以及時不時搞出來的魔幻現(xiàn)實，干擾著犬儒主義者們，無論是北美的阿美莉卡、東亞的腳盆、大洋洲的澳大利亞、南亞的印度、還是東南亞的越南，都聯(lián)合起來了，他們聯(lián)合起來阻止犬儒主義者的進一步開智，他們的社會再生產(chǎn)方式一邊制造魔幻，一邊聲稱跟隨他們就能改變魔幻的現(xiàn)實以及阻止一些可能的魔幻現(xiàn)實發(fā)生——魔幻本就是這種社會循環(huán)方式自己生產(chǎn)出來的，他們不思革新，想要用治標不治本的方式來治標治本，并總是有意無意地、笨拙地再次制造魔幻現(xiàn)實——這正是刻意地讓我們變得犬儒，而非魔幻背后是真理——是蒙袋人讓我們以為魔幻的背后是真理，讓我們繼續(xù)犬儒下去。

? ? ? ? 如果真的看穿這個世界，一定要看穿這群蒙袋人！

? ? ? ? 全世界的犬儒主義者們，支棱起來！

? ? ? ? 裝套人VS蒙袋人：

? ? ? ? 裝套人的智力和勇氣都在中間，而蒙袋人的智力在最高處、勇氣在更低處——蒙袋人不敢顯露其真面目，永遠是隱瞞和欺騙——全世界的蒙袋人聯(lián)合起來制造一場場魔幻——社會循環(huán)方式自發(fā)產(chǎn)生的魔幻還不夠，還要主動制造！

? ? ? ? 蒙袋人的唯一膽量就是敢于欺騙。

? ? ? ? 蒙袋人永遠知道他們與犬儒主義者的對立，于是，他們永遠不會對所有敵對陣營的蒙袋人動真格——正如古代貴族之間，除非死于戰(zhàn)場，不然必須留機會以贖回的倫理那樣。

“專制的目的就是把人們都變成犬儒，而犬儒們卻自以為看透了專治?！?/p>

? ? ? ? 這一期就先寫這么多了，以后有靈感再寫。