古人云：不孝有三，無后為大。很多人認(rèn)為“無后”就是沒有后代的意思。由此，誤認(rèn)為最大的不孝就是沒有后代。其實(shí)，這是對(duì)“不孝有三，無后為大”真實(shí)含義的誤解。

在《孟子·離婁上》中，有這樣一段話：“不孝有三，無后為大，舜不告而娶，為無后也，君子以為猶告也。”意思是不孝有多種，其中很大的一種不孝是沒有盡到后輩的責(zé)任，舜不告訴父母而娶妻這件事，君子認(rèn)為沒有稟告和稟告了并無很大區(qū)別。其中對(duì)“無后”的解釋很多人認(rèn)為是沒有后代的意思，文中原意應(yīng)是沒有盡到一個(gè)晚輩的責(zé)任，或者說沒有做到該做的本分。

《史記》記載：舜出身寒微，父親是個(gè)盲人，生母去世的早，后來父親又娶，并生一子，父喜愛此子，卻總想加害舜，舜聰慧而孝敬父母，友愛兄弟。父母幾經(jīng)陷害，舜都能死里逃生，不計(jì)前嫌，還像原來一樣，正是“欲殺，不可得，即求，嘗（同常）在側(cè)”。堯帝知道后，決定把兩個(gè)女兒嫁給他，經(jīng)種種考驗(yàn)，后來舜終成帝業(yè)，被后人列為“五帝”之一，這是“舜不告而娶”和“君子以為猶告也”的前因。

另外，還有一個(gè)無可爭(zhēng)辯的事實(shí)是舜是有兒子的?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》中對(duì)“舜子商均”有多處記載，在今河南虞城縣利民鄉(xiāng)楊莊村還存有較大規(guī)模的商均墓。到后來在著書《孟子》時(shí)，孟子和他的學(xué)生們不會(huì)不知道舜有兒子吧!所以“無后”就不會(huì)是沒有后代的意思。綜上所述，趙岐老先生曲解了《孟子》的原意，解釋成沒有延續(xù)后代，就是大不孝了。這個(gè)錯(cuò)誤一直流傳至今，同時(shí)這也相應(yīng)地造成了一些人重男輕女的原因之一。所以，在引用經(jīng)典或章句時(shí)，一定要弄清楚原意，不要斷章取義，以免誤導(dǎo)大眾。

在世俗中，如果沒能延續(xù)香火，的確成了大多數(shù)家庭的心病。為求得生個(gè)大胖小子，托人找關(guān)系求偏方，磕頭拜神燒紙，想方設(shè)法，甚至是付出極大代價(jià)。

其實(shí)，有沒有孩子，有什么樣的孩子完全是因果所定。若是沒能延續(xù)香火，或沒有生子，大可不必執(zhí)著，從因果律上來講，世間萬事萬物，都逃不脫“因果”二字，一切事物的發(fā)生都是有前因的，因果通三世，因果不昧。如果子孫滿堂，則要切忌溺愛。如果想讓孩子長(zhǎng)大成人后獲得幸福，那么就應(yīng)該教育、引導(dǎo)孩子明信因果，與人為善，做一切利益眾生的事情。因?yàn)橹挥蟹N善因，才能結(jié)善果。

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