晉永興中，鎮(zhèn)南將軍弘至隆中，觀亮故宅，立碣表閭，命太傅掾犍為李興文曰：

天子命我，于沔之陽(yáng)，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光，登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)。（皇帝命令我，在沔水北岸，聽著鼓聲響，我陷入沉思，懷念此先哲，遺澤萬(wàn)年長(zhǎng)，登上那高崗，舉目向遠(yuǎn)望，驅(qū)車行軾禮，在諸葛故鄉(xiāng)。）

蓋神物應(yīng)機(jī)，大器無(wú)方，通人靡滯，大德不常。（神物無(wú)定式，隨機(jī)而應(yīng)變；大器無(wú)形狀，非圓亦非方；達(dá)人不呆滯，大德不拘常。）

故谷風(fēng)發(fā)而騶虞嘯，云雷升而潛鱗驤；摯解褐於三聘，尼得招而褰裳，（東風(fēng)漸起，神獸咆哮；云雷升騰，潛龍出淵。承三顧之恩，伊尹終解褐以入仕；得一招之眷，仲尼亦振衣而出山。）

管豹變於受命，貢感激以回莊，異徐生之摘寶，釋臥龍於深藏，（管指管仲。豹變，這里指從貧賤到顯達(dá)。貢指貢禹，西漢賢臣。回莊，我覺得這是說(shuō)他又回去做官了。貢禹曾“以職事為府官所責(zé)”，免冠去官。徐生就是徐庶，臥龍就是丞相?；貜?fù) 小心Kalo ?:你看文的時(shí)候可以上下文連在一起看，若單獨(dú)說(shuō)徐生，很難知道是哪一個(gè)徐生，但你看下文“釋臥龍於深藏”，哪一個(gè)姓徐的推薦諸葛亮呢，自然是徐庶。摘寶就是選寶、識(shí)寶。寶是誰(shuí)？我家丞相啊?！爱悺弊趾谓?？異者，奇也。詫異、驚奇的意思。作者驚奇于徐庶的識(shí)寶啊。太公一句出自《禮記》。故此句句意為：管仲遇賢主，能力得發(fā)揚(yáng)；貢禹遇明君，功成思還鄉(xiāng)。徐庶了不起，慧眼識(shí)寶藏。請(qǐng)出臥龍來(lái)，諸葛美名揚(yáng)?！柏暩屑ひ曰厍f”一句比較費(fèi)解，可以參考《三國(guó)志集解》的注釋。（即便如此，還是比較費(fèi)解）回復(fù) 常州秦某 ?:我覺得《集解》說(shuō)的值得商榷。因?yàn)榭辞昂笪?，“豹變”和“回莊”對(duì)應(yīng)，“受命”與“感激”對(duì)應(yīng)?！氨儭闭f(shuō)的是微末到顯貴，“回莊”的意思也應(yīng)該類似?！扒f”可通“妝”?！稘h書》載貢禹被責(zé)后“免冠謝”，還說(shuō)“冠壹免，安復(fù)可冠也”，遂去官?！盎貖y”可理解為重整衣冠再次為官。回復(fù) canton_ho ?:這樣解也有點(diǎn)牽強(qiáng)，只好兩存其說(shuō)?；貜?fù) 常州秦某 ?:再往前文看，說(shuō)的伊尹孔子管仲都是說(shuō)的從微末到顯達(dá)，后面說(shuō)的也是徐庶舉薦諸葛亮。不太可能單獨(dú)在中間舉一個(gè)貢禹功成后告老還鄉(xiāng)的例子。）

偉劉氏之傾蓋，嘉吾子之周行。夫有知己之主，則有竭命之良，（先主有寬闊胸懷能禮賢下士請(qǐng)到您出山。有能成為知己的主上，就會(huì)有竭力相報(bào)的良臣。）

固所以三分我漢鼎，跨帶我邊荒，抗衡我北面，馳騁我魏疆者也。

英哉吾子，獨(dú)含天靈。豈神之祗，豈人之精？何思之深，何德之清！異世通夢(mèng)，恨不同生。（譯文：您是何等的英偉絕倫，僅您一人，就含納了天地之靈。您是神明么，是人杰么？您所思慮的多么深刻，德行又多么清明！世代不同了，惟有夢(mèng)魂相通，只恨我與您不生在一時(shí)?。?/p>

推子八陣，不在孫、吳，木牛之奇，則非般模，（常州秦某：八陣圖真牛，超過(guò)孫與吳（孫子、吳起）；木牛更稀奇，賽過(guò)魯大師（魯班）。-----打油詩(shī)的風(fēng)格都出來(lái)了啊……）

神弩之功，一何微妙！千井齊甃，又何秘要！（諸葛連弩功勞高，我軍將士齊夸妙；百尺井闌是絕招，打得敵人哇哇叫。）

昔在顛、夭，有名無(wú)跡，孰若吾儕，良籌妙畫？（顛、夭指泰顛和閎夭，二人皆為西周功臣。太顛輔周室，閎夭智謀高；名聲傳萬(wàn)古，事跡無(wú)處找；哪像咱亮亮，籌良畫又妙？）

臧文既沒，以言見稱，又未若子，言行并徵。（臧文應(yīng)該是指臧文仲。百度百科一下就知道意思了。）

夷吾反坫，樂毅不終，奚比於爾，明哲守沖。（就算是管仲，缺點(diǎn)也不少；就算是樂毅，晚節(jié)也不保。你自比管樂，人說(shuō)你驕傲；其實(shí)你本事，比他倆都高。）

臨終受寄，讓過(guò)許由，負(fù)扆蒞事，民言不流。（劉備托孤日，帝位你接手；你卻不肯要，美德賽許由。阿斗不開口，實(shí)際你說(shuō)話；雖處嫌疑地，沒人說(shuō)閑話。）

刑中於鄭，教美於魯，蜀民知恥，河、渭安堵。（刑罰比子產(chǎn)，教化賽魯國(guó)；百姓知廉恥，過(guò)上好生活。）

匪皋則伊，寧彼管、晏，豈徒圣宣，慷慨屢嘆?。ㄈ舴歉尢占匆烈?，管晏只配把鞋提；哪像仲尼老夫子，懷才不遇屢嘆息！皋、伊指皋陶和伊尹。皋陶為上古先賢、司法鼻祖。伊尹為商朝賢相。匪皋則伊的意思是，（諸葛亮）不是皋陶，就是伊尹。這四個(gè)字的牌匾現(xiàn)在懸掛在武侯祠里。）

昔爾之隱，卜惟此宅，仁智所處，能無(wú)規(guī)廓。（當(dāng)年你隱居，專門挑此屋；高手之所處，豈能無(wú)規(guī)模？）

日居月諸，時(shí)殞其夕，誰(shuí)能不歿，貴有遺格。（日月在穿梭，時(shí)光在消磨；誰(shuí)人無(wú)一死，貴在有遺格。）

惟子之勛，移風(fēng)來(lái)世，詠歌馀典，懦夫?qū)?。（出師未捷身先死，留取丹心照?lái)世。遺典至今有余歌，遺風(fēng)將厲懦夫志。）

遐哉邈矣，厥規(guī)卓矣，凡若吾子，難可究已。（先生之風(fēng)遐且邈，先生之規(guī)卓而昭；先生之魂歸去矣，吾輩何處覓分毫？）

疇昔之乖，萬(wàn)里殊涂；今我來(lái)思，覿爾故墟。（往者往矣百年逝，逝者如斯萬(wàn)里遙；今我來(lái)兮不見君，唯見故墟隔迢迢。）

漢高歸魂於豐、沛，太公五世而反周，（魂兮歸來(lái)漢高祖，魂歸豐沛葬故居；魂兮歸來(lái)太公望，五世返周終成土。太公五世而反周：《禮記·檀弓》說(shuō)，“太公封于營(yíng)丘，比及五世皆反葬于周”。）

想罔兩以仿佛，冀影響之有馀?；甓徐`，豈其識(shí)諸?。ㄐ沃杏埃坝胸鑳?；大音希聲，聲求其響；先生有魂，魂兮歸來(lái)；先生有靈，伏惟尚饗?。?/p>

〈注：李興又名李安，正是李密之子。李密是譙周的學(xué)生，李興可以算譙周的徒孫?！?/p>

達(dá)人有作，振此頹風(fēng)，

雕薄蔚采，鴟闌惟豐。

義范蒼生，道格時(shí)雍。

自昔爰止，于焉龍盤。

躬耕西畝，永嘯東巒，

跡逸中林，神凝巖端。

罔窺其奧，誰(shuí)測(cè)斯歡？

堂堂偉匠，婉翮陽(yáng)朝。

傾巖搜寶，高羅九霄。

慶云集矣，鸞駕三招。