在三國演義中，司馬懿看了看諸葛亮的布兵排陣，感嘆到：諸葛亮事事追求謹(jǐn)慎，我方是攻不進去的，但他這么操勞，我看命不久矣了。

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果然，不久后諸葛亮因為內(nèi)耗，殞命五丈原。

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而在古希臘神話中，忒提斯為了讓阿喀琉斯練成金鐘罩，從小就把他浸泡在冥河中。由于忒提斯要捏住阿喀琉斯的腳，以防止他落入水中。結(jié)果這個漏出來的腳成了他全身唯一的死穴。

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阿喀琉斯仗著自己有金鐘罩，在戰(zhàn)場中缺乏細(xì)心，導(dǎo)致他因腳受箭傷而亡。

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這兩個故事告訴我們，即使再完美的人，也有致命的弱點。

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現(xiàn)實生活中，優(yōu)秀的人往往容易內(nèi)耗，總想讓自己成為一個沒有弱點的人。

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給自己預(yù)設(shè)一個最壞的結(jié)果，反復(fù)思考事情失敗的可能性，力求十全十美。

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叔本華引用賀拉斯的話說，“在這世上根本就沒有什么完美無瑕?！?/p>

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一個人越是追求完美，越是小心翼翼地過度謹(jǐn)慎，反而會因為思慮過度而陷入內(nèi)耗。

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一個內(nèi)耗的人，經(jīng)常會憂慮各種不太可能出現(xiàn)的假設(shè)。

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他們不放過一絲一毫失敗的可能性，總是按照最壞最差的劇本走。

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做事情力求周全，力求所有的事情都在自己的把控之中。

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然而正如森田正馬說的那樣：世上很多事都不可能完全受控制。

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我們活在一個充滿不確定性的世界。

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如果一個人事事追求絕對，追求完美，只想著應(yīng)付那個最糟糕的將來。

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他會看不到當(dāng)下的機會，活成了最壞的那個結(jié)果，這就有點類似期待效應(yīng)，因為他總是期待最壞的。

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所以叔本華認(rèn)為：不要過去思考遙遠的將來，因為它在上天的安排之中，過度憂慮只會徒增煩惱。

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人要活在當(dāng)下，從當(dāng)下的機會中，一步步尋找自己感興趣的點，讓自己行動起來，他才能擺脫焦慮和內(nèi)耗。