清楚行歌養(yǎng)德的幾件事情

孟子講人皆有之不學(xué)而能，孔夫子講天何言哉，四時(shí)行焉，百物生焉。無非教也。

? ? ? ? 事實(shí)上，不需要刻意的教條，只要會(huì)說話，就是會(huì)唱歌的！這在童子的身上比較明顯。而成人朋友呢？就常常芥蒂于收聽者的評(píng)論，而害怕去開口。確實(shí)一點(diǎn)說，這種現(xiàn)象大約在青少年身上就會(huì)發(fā)生了，就是一種回蕩在于自信和評(píng)價(jià)之間的焦慮。這些訊息都是可以處里的。

首先，由行歌的方式，去體會(huì)智仁勇，達(dá)到精神健康，豐富思想的有效學(xué)習(xí)，是簡(jiǎn)便的。能量充沛，行為確實(shí)，推進(jìn)和諧社會(huì)中的種種建設(shè)，那就是水到渠成的事情。這從小我到大我的整體論述，在論語詩教傳當(dāng)中，都有確實(shí)的道路。

第二，成人朋友害怕去開口，是因?yàn)檫^去，沒有人作這樣美好的示范。

第三，練習(xí)的時(shí)候，需要有恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，有效的詩文，面對(duì)正確的人，有選擇后再進(jìn)行。

? ?三之一，恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間，需要生活的作息，有所規(guī)劃的情況下。目前是周四周五下午做主題會(huì)報(bào)。學(xué)習(xí)的時(shí)間可以安排是五六日。

? ?三之二，有效的詩文，是針對(duì)社會(huì)的運(yùn)作狀況，歸納出要素，依照時(shí)節(jié)來進(jìn)行。禮樂詩教大眾教本，一年五十二首。

? ?三之三，正確的人，是指向?qū)W圣賢的人，有行歌意識(shí)的學(xué)伴，可以切磋練習(xí)。有階段的，就在師長(zhǎng)的引導(dǎo)下，有不同的課題與評(píng)量。

? ?三之四，行歌用來涵養(yǎng)精神，或教程示范，或普及大眾，是三種層次。

第四，要確實(shí)練習(xí)，才會(huì)涵養(yǎng)生命，順利生活推進(jìn)建設(shè)，健康社會(huì)和諧家園等等。就在群里做互動(dòng)。收聽有答應(yīng)，習(xí)作有繳交，有來有往，出入平衡。

第五，論語中有四科指導(dǎo)。德行、政事、語言、文章。每一個(gè)歸屬在圣經(jīng)論語中的學(xué)伴，都需要有四科的整體涉獵，更要分析出自己的主次能量。德行是能量涵養(yǎng)的知行合一，政事就是社會(huì)上的專攻技能，語言是普遍的交際能力，文章是書寫道德的紀(jì)錄。

第六，需要主動(dòng)練習(xí)的題目，一定是有教育涵意的內(nèi)容，這樣才會(huì)有深度又綿長(zhǎng)的效果。古今同塵，常有日月和明，人事認(rèn)真，自然和諧太平。

第七，樂者和同，禮者別異。若是詩不能成樂，就沒有這種功能，若是文不能載道，學(xué)文也就無法行禮！教育工作，真要是在正途才可以的！講理就只會(huì)清晰分別，講樂才會(huì)和群同心。

為學(xué)伴寫清楚行歌養(yǎng)德的幾件事情，南風(fēng)。