? ? ? ?中華民族自古就有胸懷天下的文明情懷和文明抱負(fù)?！抖Y記·禮運(yùn)》描述的“選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”的“大同”之世，集中表達(dá)了中國人心目中對於美好生活和理想秩序的想像。嚮往和追求這一美好生活和理想文明秩序的理論與實(shí)踐，孕育了中華民族天下一家、萬物一體的文明情懷，塑造了中華民族的天下觀。中國人胸懷“為天地立心，為生民立命”的抱負(fù)，是因?yàn)閺母旧险J(rèn)同“民，吾同胞；物，吾與也”，人是回應(yīng)著參贊天地之化育的使命而存在的?；貞?yīng)這一號召而存在的個(gè)人，就是要在認(rèn)識到民胞物與的窮理盡性至命的過程中，實(shí)現(xiàn)自身與民族存在的使命，追求“大人者，以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家，中國猶一人焉”的境界。這就從根本上決定了中華文明始終保持開放性、包容性與和平性，始終把自身的文明理想同全人類的和平與發(fā)展關(guān)聯(lián)起來，和人與自然的和諧共生關(guān)聯(lián)起來，不會以侵略其他文明、大搞價(jià)值觀輸出、宣導(dǎo)文明優(yōu)劣和文明衝突等方式來追求和實(shí)現(xiàn)自身文明理想。