2022-7-5 23:00:43。網(wǎng)頁(yè)端。我第一次有這個(gè)突發(fā)奇想。

我自從2016年Bilibili大開(kāi)眼界以來(lái)，有預(yù)料到這個(gè)對(duì)中國(guó)文化的走向的影響與改變，包括共青團(tuán)的進(jìn)駐（bilibili是年輕人的平臺(tái)嘛），開(kāi)眼看世界等?？脊拧⒅嗅t(yī)等諱莫如深的話題，會(huì)被降低門檻而科普，這是我十幾年來(lái)一直希望互聯(lián)網(wǎng)能看到的。

但是2017-2019發(fā)展期間，我也沉迷于刷視頻等了，反而忘記了一些基本的事情，基本的事情是什么呢？可能就是匯總吧。我對(duì)線了不少，但是如何才能收手呢？或許該進(jìn)行知識(shí)的交流旁征博引，以及不要仗著自己懂而大殺特殺。匯總自己的一些靈感也好。

感謝bilibili，希望bilibili能長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。我想說(shuō)，二次元不是你的使命。以及感謝網(wǎng)友@文君醉酒 ?；貜?fù)?@文君醉酒

@文君醉酒：周天子的天命觀已經(jīng)失傳了。后面鄒衍搞了個(gè)五德始終學(xué)說(shuō)，才解決了皇帝權(quán)力來(lái)源的問(wèn)題。

0 說(shuō)失傳了，其實(shí)也有。我忘了是哪個(gè)評(píng)論看的了，自己概括為：周文王的根本，就是學(xué)到了天文歷法而奠定人文，實(shí)現(xiàn)升華?！渡袝?shū)》《逸周書(shū)》都有。也就是說(shuō)，大體上是有的，但是具體的就不知道了。

我們都知道，商朝考古工作者判斷商朝的，必然要找人殉坑，最近播的《國(guó)家記憶》安陽(yáng)考古所唐際根有說(shuō)到。而周朝則是不殉葬了。這是中國(guó)社會(huì)的巨大飛躍。

商朝以7為尊，“湯有七命而九征”，拜鬼神而用人犧祭祀，周就沒(méi)有，但武王伐紂說(shuō)到了“不敬鬼神”為理由征伐，但是這也是后人詬病的：你看商朝殉葬殺人你不說(shuō)，紂王不祭祀了，你又說(shuō)他不好好祭祀征伐他，而沒(méi)看到他不祭祀帶來(lái)的破除迷信等，是不是不講武德？

根本原因在于把後朝後代的迷信學(xué)說(shuō)帶進(jìn)去了。也把“歷史是勝利者書(shū)寫(xiě)的”帶入，認(rèn)為上古的人也是迷信的，紂王如何壞是周人寫(xiě)的。但是其實(shí)上古的文化體系建立在天文體系上的，不是我們想象的迷信。更何況，“惟殷先人有冊(cè)有典”，周朝是秉筆直書(shū)的，包括《竹書(shū)紀(jì)年》寫(xiě)自己的歷史也是非常直白的，篡位立就這么寫(xiě)著。

以及周受命，得天命的其實(shí)只有周文王姬昌一個(gè)人，他是如何得天命，而具體做了什么，我們無(wú)從而知（太久遠(yuǎn)了，不像近現(xiàn)代史的學(xué)者有豐富的手稿草稿等）。

如何實(shí)現(xiàn)這個(gè)祭祀從人犧到?jīng)]有殉葬，確實(shí)沒(méi)有詳細(xì)的記載了。這個(gè)七命、九鼎等是什么個(gè)體系，我們更不清楚。要不然就會(huì)產(chǎn)生“商紂王不祭祀，客觀上也減少了人殉”這種牽強(qiáng)的說(shuō)法。

後記：2022-7-5 23:13:15

我認(rèn)為中華民族偉大復(fù)興，這個(gè)一定要復(fù)興。不為別的，就是西方能拿圣經(jīng)故事殖民全世界，我們復(fù)興這個(gè)體系，至少作為一種文化上的自衛(wèi)也是可以的，而不是說(shuō)你們都是我的子民這種說(shuō)法。而復(fù)興起來(lái)了，對(duì)考古解釋也能更有裨益。