歐陽文忠常愛林逋詩“草泥行郭索，云木叫鉤辀”之句，文忠以謂語新而屬對新切。鉤辀，鷓鴣聲也，李群玉詩云：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲?！惫鳎沸忻惨?。揚雄《太玄》曰：“蟹之郭索，用心躁也?！?

　　歐陽文忠公（修）曾特別喜歡林逋的“草泥行郭索，云木叫鉤辀”兩句詩，他以為這兩句用語新穎而且對仗親和貼切?！般^辀”是形容鷓鴣的鳴叫聲，李群玉有詩說：“方穿詰曲崎嶇路，又聽鉤辀格磔聲?！薄肮鳌笔切稳蒹π放佬械臉幼?，揚雄的《太玄經(jīng)》說：“蟹之郭索，用心躁也。”?

　　韓退之集中《羅池神碑銘》有“春與猿吟兮秋與鶴飛”，今驗石刻，乃“春與猿吟兮秋鶴與飛?！惫湃硕嘤么烁?，如《楚詞》：“吉日兮辰良”，又“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿?！鄙w欲相錯成文，則語勢矯健耳。杜子美詩：“紅飰啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝?！贝艘嗾Z反而意全。韓退之《雪詩》：“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋。”亦效此體，然稍牽強，不若前人之語渾成也。?

　　韓愈文集里的《羅池神碑銘》中，有“春與猿吟兮秋與鶴飛”一句，現(xiàn)在跟石刻核對，原來應該是“春與猿吟兮秋鶴與飛”。古人經(jīng)常使用這種格式，如《楚辭》里的“吉日兮辰良”，又如“蕙肴蒸兮蘭藉，奠桂酒兮椒漿”。大概是想要交錯行文，以求文章氣勢矯健。杜甫詩里有“紅稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的句子，也是語序倒置而語意完整。韓愈《雪詩》里的“舞鏡鸞窺沼，行天馬度橋”，也是效法這種格式，不過略微有點牽強，不如前人那些語句來得渾然天成。?

　　詩人以詩主人物，礦雖小詩，莫不埏蹂極工而后已。所謂旬鍛月煉者，信非虛言。小說崔護《題城南詩》，其始曰：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風。”后以其意未全，語未工，改第三句曰：“人面只今何處在。”至今傳此兩本，唯《本事詩》作“只今何處在。”唐人工詩，大率多如此，雖有兩“今”字，不恤也，取語意為主耳，后人以其有兩“今”字，只多行前篇。?

　　唐人以詩歌評價作者，所以作詩者雖是小詩，莫不反復錘煉以至極為工致才肯罷休，所謂“旬鍛月煉”，誠然不是虛說。有關崔護《題城南詩》的小說記載，其詩最初是：“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風?！焙笠栽娨馕慈?，用語未工，改第三句為“人面只今何處在”。至今所傳這兩種文本，只有《本事詩》作“只今何處在”。唐人作詩追求精工，大率多如此例。所改雖有兩個“今”字，作者也不顧忌，但取語意的完善為主。后人以其有兩個“今”字，多只采用前篇。?

　　唐人作富貴詩，多紀其奉養(yǎng)器服之盛，乃貧眼所驚耳，如貫休《富貴曲》云：“刻成箏柱雁相挨?！贝讼吕镥鲝椪呓杂兄?，何足道哉！又韋楚老《蚊詩》云：“十幅紅綃圍夜玉?！笔t綃為帳，方不及四五尺，不知如何伸腳？此所謂不曾近富兒家。?

　　唐代人寫富貴詩，大多記述他們用于侍奉和贍養(yǎng)的器物及衣服的豐盛，那只不過是窮人看來感到驚奇的東西罷了。例如貫休的《富貴詩》里說：“刻成箏柱雁相挨?！边@樣的箏就連在鄉(xiāng)間賣唱的藝人都有，哪里值得夸耀！另外韋楚老的《蚊詩》里說：“十幅紅綃圍夜玉?！庇檬t綃做成的帳子，還不到四五尺見方，不知道人怎么能伸直腿？這些都是所謂“從來沒有接觸過富貴人家的人”啊！?

　　王圣美治字學，演其義以為右文。古之字書，皆從左文。凡字，其類在左，其義在右。如木類，其左皆從木。所謂右文者，如戔，小也，水之小者曰淺，金之小者曰錢，歹而小者曰殘，貝之小者曰賤。如此之類，皆以戔為義也。?

　　王圣美研究文字學，推演文字的義類而提出了“右文”說。古代的字書，都是從文字的左偏旁歸類的。大凡一個字的構(gòu)成，表示類別的部分在左邊，表示意義的部分在右邊。如表示樹木這一類別的字，其左邊都從“木”。所謂“右文”，如“戔”字，意義為小，所以水之小者寫作“淺”，金之小者寫作“錢”，歹之小者寫作“殘”，貝之小者寫作“賤”。諸如此類，都以右邊的“戔”為字的意義。?

　　王圣美為縣令時，尚未知名，謁一達官，值其方與客談《孟子》，殊不顧圣美。圣美竊哂其所論。久之，忽顧圣美曰：“嘗讀《孟子》否？”圣美對曰：“本生愛之，但都不曉其義?！敝魅藛枺骸安粫院瘟x？”圣美曰：“從頭不曉?！敝魅嗽唬骸叭绾螐念^不曉？試言之?！笔ッ涝唬骸啊献右娏夯萃酢?，已不曉此語?！边_官深訝之，曰：“此有何奧義？”圣美曰：“既云孟子不見諸侯，因何見梁惠王？”其人愕然無對。?

　　王圣美做縣令的時候，還沒有什么名氣，去拜見一位大官，碰到大官正在跟客人談論《孟子》，一點也不顧及來訪的王圣美。王圣美暗笑他們所談論的內(nèi)容。過了很長時間，那位大官突然回頭對王圣美說：“曾經(jīng)讀過《孟子》嗎？”王圣美回答說：“平生就喜歡《孟子》，只是一點兒都不懂它的意思?！弊鳛橹魅说拇蠊賳柕溃骸安欢裁匆馑佳?？”王圣美說：“從開頭起就不懂?！贝蠊僬f：“怎么個從開頭起就不懂呢？試著說說看?！蓖跏ッ勒f：“‘孟子見梁惠王’，（這第一句）就已經(jīng)不懂了?！贝蠊賹λ恼f法感到很吃驚，說：“這一句有什么深奧難懂的呢？”王圣美說：“既然說孟子不見諸侯，為什么去見梁惠王呢？”那位大官大為詫異以至無言以對。?

　　往歳士人多尚對偶為文。穆修、張景輩始為平文，當時謂之古文。穆、張嘗同造朝，待旦于東華門外，方論文次，適見有奔馬踐死一犬，二人各記其事，以較工拙。穆修曰：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃?！睆埦霸唬骸坝腥辣捡R之下?！睍r文體新變，二人之語皆拙澀。當時已謂之工，傳之至今。?

　　往年士人大都崇尚對偶的駢體文，穆修、張景等人始提倡散文，當時稱之為“古文”。穆、張曾一同參加朝會，在東華門外等待天亮。正討論古文章法，恰好看到有一匹奔馬踏死了一條犬，二人于是相約各描述其事，以比較各自的工拙。穆修說：“馬逸，有黃犬遇蹄而斃。”張景說：“有犬死奔馬之下?！逼鋾r文體剛開始發(fā)生變化，二人之語都樸拙硬澀，而當時已認為精工，故流傳至今。?

　　古人詩有“風定花猶落”之句，以謂無人能對。王荊公以對“鳥鳴山更幽”。“鳥鳴山更幽”本宋王籍詩，元對“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”，上下句只是一意；“風定花猶落，鳥鳴山更幽”則上句乃靜中有動，下句動中有靜。荊公始為集句詩，多者至百韻，皆集合前人之句，語意對偶，往往親切，過于本詩。后人稍稍有效而為者。?

　　古人詩有“風定花猶落”之句，以為無人能對出下聯(lián)。王荊公（安石）以“鳥鳴山更幽”為對?！傍B鳴山更幽”本為劉宋王籍的詩句，原詩是以“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”為對的，上下句只是一個意思；荊公以“風定花猶落，鳥鳴山更幽”為對，則上句是靜中有動，下句是動中有靜。荊公先前為集句詩，多的時候達上百首，都集合前人的詩句而成，語意和對偶，往往比原詩更為融洽和貼切。后人漸漸有仿效而作這種集句詩的。?

　　毗陵郡士人家有一女，姓李氏，方年十六歳，頗能詩，甚有佳句，吳人多得之。有《拾得破錢詩》云：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平事?！庇钟小稄椙僭姟吩疲骸拔裟陝傂ψ课木?，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元自不由人?！彪m有情致，乃非女子所宜也。

　　毗陵郡某士人家有個女兒，姓李，年齡剛十六歲，頗能寫詩，很有些佳句，吳人往往能夠得到。她有《拾得破錢詩》說：“半輪殘月掩塵埃，依稀猶有開元字。想得清光未破時，買盡人間不平事?！庇钟小稄椙僭姟氛f：“昔年剛笑卓文君，豈信絲桐解誤身。今日未彈心已亂，此心元（原）自不由人。”這類詩雖有情致，卻不是女子適宜作的。

文章來自古詩文網(wǎng)