至今，ACG的擴張發(fā)展已經(jīng)有了許多種符號化的表現(xiàn)，其一就是【女仆裝】。

本文以服裝設計和歷史兩個角度試圖證明為什么這一種文化符號能受到如此寬泛的欣賞，潛藏在世人欣賞之下的有些怎樣的基因。

服式特點

正如上圖的那樣，女仆裝以黑白這種對比色作為主體，通過黑白相映的方式凸顯穿著者的身體特點。這種強烈的黑白對比色將身體分為四塊區(qū)域，可以視為一種【規(guī)整】，換句話而言，大部分人的審美都是趨向于【規(guī)整】一方的，比如文藝復興時期的那些畫一樣，無論是《創(chuàng)世紀》還是《最后的晚餐》，無不追尋著身體的曲線和數(shù)學的美感。

腳部。黑色鞋子和白色的長筒襪涇渭分明，腿都，貼緊著身軀的長襪勾勒著每一絲的曲線；腰部，長短中裙易如搭配，它是人們視點的重心，也體現(xiàn)著穿著者的氣質；胸鄙，黑和白相互映襯，身體的線條展現(xiàn)的淋淋盡致；頭部，發(fā)箍與鞋子相互配合以達到平衡。

這亦是【女仆裝】的吸引他人之處，但是這個文化符號并不是主體，主體是人類。是人類的基因選擇了這一種服式當作了自己所喜愛的東西，之所以能被這種東西吸引，往往不在于東西本身，而在于選擇的人。

歷史演變

在此之前?！九汀渴亲鳛橐环N職業(yè)化的形式登上歷史舞臺的，相信在看古代劇或者是描寫古代的文藝作品的時候也有所提及，在西方一般稱之為“女擁”，在中國，女仆被稱為“婢女”或“丫鬟”。

而隨著歷史車輪的前進，這一職業(yè)被日益提高的生產(chǎn)與物質交換條件所取締，也隨著人們的思維開化。和一次一次的女權運動中，這種職業(yè)逐漸走向歷史的終點。

而在歷史車輪的前進過程中，不乏有一些有別樣思想的人將遠古的或者是未有的東西帶來這里，他們也成功的將其演變?yōu)楝F(xiàn)代的一種文化——這亦是ACG文化。

更加寬泛一點，甚至是ACGN，動畫，漫畫，游戲，小說無不乏【女仆裝】的出現(xiàn)。

或許你可以認為現(xiàn)在的“她”已經(jīng)不是歷史以前中的“她”了，但【凡是實存的都是合乎理性的，凡是合乎理性的，都是實存】，我們應該正視這種現(xiàn)象，即使他有多么的小眾，而在主流文化中它有多么的不堪。而且在大多時候，甚至是以一種登不上大雅之堂的方式呈現(xiàn)出來的。

啟示？消費主義？

這文化符號竟然能被市場所接受——能存活至今就可以證明這一點——必然會踢上一種消費主義的外號，即資本利用人類的七宗罪進行資本的升值，積累。

作為七宗罪之一，早在百年前的弗洛伊德和榮格都已經(jīng)著書立說的將X本能之本質展現(xiàn)在世人面前，他是人所必然存在的。而如今你看待這一文化符號，拋磚引玉，看待更多的別樣的文化符號時，你是否會將人類的本能列為一切的源泉呢？

而在我看來，人類的本能只是土壤，要生出怎樣的樹得看種子。至于樹是智慧、生命還是惡食、終焉，那就留給后人來評說吧。

給個三連吧！(′???‵)