常見的觸發(fā)死亡流程的原因為在瀕死流程中滿足條件而觸發(fā)死亡流程，但死亡事件的進(jìn)行與其體力值的多少無關(guān)。準(zhǔn)確地說，“體力值為0且救不活了就死亡”的邏輯其實是在瀕死流程中滿足了“觸發(fā)死亡流程”這一規(guī)則，也就是即使體力值不為0，也有可能死亡。例如廣為人知的神關(guān)羽“武魂”：

角色死亡的流程：

首先若其姓名為左慈，其將其性別改為男性，勢力改為群，然后確認(rèn)其性別和勢力。

接著若為國戰(zhàn)模式，系統(tǒng)將死亡角色的所有暗置的武將牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上。（并非明置武將牌）若其于將這些武將牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上之前，其中有君主武將牌，所有其他角色的與君主武將牌勢力相同的武將牌勢力改為野心家；若其于將這些武將牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上之前沒有勢力，根據(jù)下列不同情況確定其勢力:

1. 若所有存活和已死亡的角色中無其勢力的君主，且若所有存活的和已死亡的為其勢力的其他角色數(shù)之和小于玩家數(shù)的一半，其勢力為該勢力；若不小于玩家數(shù)的一半，其勢力為野心家。

2. 若有其勢力的君主，其勢力為該勢力。

3. 若無其勢力的君主，且有已死亡的其勢力的君主，其勢力為野心家。

例如：關(guān)羽（暗置狀態(tài)）-劉備（暗置狀態(tài)）被呂蒙-陸遜殺死，系統(tǒng)將劉備（暗置狀態(tài)）-張飛（暗置狀態(tài)）的所有暗置的武將牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上，因為其于將這些武將牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上之前沒有勢力，且所有存活和已死亡的角色中無其勢力的君主，且所有存活的和已死亡的蜀勢力的其他角色數(shù)之和小于玩家數(shù)的一半，所以其勢力為蜀勢力。

例如：鄒氏-張繡于回合內(nèi)殺死蔡文姬（暗置狀態(tài)）-潘鳳，系統(tǒng)將蔡文姬（暗置狀態(tài)）-潘鳳的主將的武將牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上，因為并非明置此武將牌，因此不會受到“禍水”的影響。然后蔡文姬-潘鳳在死亡時能發(fā)動“斷腸”。

在上文中，細(xì)心的可以發(fā)現(xiàn)，在確定其勢力的判斷條件中出現(xiàn)了需要知道其勢力才能確定其勢力的情況即上文的“所有存活的和已死亡的為其勢力的其他角色數(shù)”，如果將前者和后者視為同一個概念，就犯了“勢力”系“勢力”之循環(huán)定義的錯誤；那么我們可以理解為，前者為“角色的武將牌所示勢力”，后者為“該角色的勢力”，由于在當(dāng)時，主、副武將牌的勢力是一樣的，且由此而所確定的角色勢力僅為該勢力與野心家，所以此處的規(guī)則不會出現(xiàn)什么錯誤。但是現(xiàn)在不同，隨著游戲的發(fā)展，不臣篇、群雄割據(jù)等模式的出現(xiàn)，使得前者需要那么一條規(guī)則去解釋，這是現(xiàn)在的規(guī)則集所沒有的。本筆記其他篇章另作深入。

最后若為國戰(zhàn)模式，且所有有勢力的存活角色勢力均相同，且沒有其他勢力的君主存活，且所有沒有勢力的存活角色滿足：若令其明置，其在明置流程中明置所有暗置的武將牌后，所確定的勢力與現(xiàn)有勢力的角色的勢力相同；則所有該勢力的角色（無論是否存活）均獲勝。

這里與規(guī)則集有出入，規(guī)則集原文如下：

至于為什么不直接搬過來而加以改動，還是為了上述所說的現(xiàn)在的游戲的發(fā)展的問題。具體的有興趣可以私聊我。

接下來，在死亡結(jié)算中有：確認(rèn)身份前、死亡時、死亡后三個時機。

死亡角色于此流程中未列舉的觸發(fā)類技能于此流程中無效。

例如：凌統(tǒng)死亡時，曹丕通過“行殤”獲得其【白銀獅子】，凌統(tǒng)不能發(fā)動裝備技能“白銀獅子”，也不能發(fā)動武將技能“旋風(fēng)”。

例如：杜夫人死亡時，曹丕通過“行殤”獲得其手牌，杜夫人不能對曹丕發(fā)動“異色”。

首先，若其體力大于0，將其體力改為0。

例如：神關(guān)羽對體力為1且擁有“纏怨”的步練師發(fā)動“武魂”，步練師在死亡時能不受“纏怨”影響發(fā)動“追憶”。

確認(rèn)身份前：暫時沒有作用。

然后若游戲為特殊模式，如PVE，一般能在此時“復(fù)活”或“換將”等。

然后將其暗置的身份牌翻轉(zhuǎn)至正面朝上，確認(rèn)其身份，若：滿足游戲結(jié)束的條件，終止一切結(jié)算和流程，結(jié)束游戲，宣布獲勝的角色；不滿足游戲結(jié)束的條件，游戲繼續(xù)。

死亡時：能發(fā)動的武將技能“藏機”、“斷腸”、“揮淚”、“薦杰③”、“絕響”、“送喪”、“肅資”、“隨勢②”、“武魂②”、“行殤”、“延禍”、“應(yīng)勢”的延時類效果、“追憶”。

一般來講，死亡角色的技能的時機都定在死亡時。死亡時也多為死亡角色的技能。

然后其離場，若其是因受到有來源的傷害而死亡，即來源殺死過該角色。然后依次處理下列事件：

1. 系統(tǒng)同時處理下列牌和標(biāo)記：棄置其手牌區(qū)和裝備區(qū)里的所有牌，并將其判定區(qū)里的所有牌置入棄牌堆；將其武將牌上和武將牌旁的所有牌置入棄牌堆；棄置所有標(biāo)記；將其所有武將牌置入武將牌堆。

2. 若殺死其的角色不為其自己，殺死其的角色執(zhí)行獎懲。

殺死：若一名角色于其因受到有來源的傷害而進(jìn)行的瀕死結(jié)算中死亡，即在其觸發(fā)的對應(yīng)的死亡事件中離場，此來源即殺死該角色的角色。

若一名角色于其回合內(nèi)離場，將于此回合內(nèi)的多角色結(jié)算順序原則和優(yōu)先級確定原則中的“當(dāng)前回合角色”改為“當(dāng)前回合角色離場前的下家”。

該角色離場，其狀態(tài)類技能的狀態(tài)類效果會消失、其觸發(fā)類技能的狀態(tài)類效果的終點時機理論上不會再出現(xiàn)時效果會消失、其觸發(fā)類技能的觸發(fā)類效果能夠執(zhí)行的必須執(zhí)行，不能執(zhí)行的不執(zhí)行。

例如：神周瑜發(fā)動“琴音”令所有角色各失去1點體力，體力為1的且擁有1枚“權(quán)”標(biāo)記且判定區(qū)有一張【樂不思蜀】且有手牌的鐘會失去1點體力死亡。系統(tǒng)棄置鐘會手牌區(qū)和裝備區(qū)里的所有牌，其他如上述。然后此棄牌階段結(jié)束時，張昭&張纮發(fā)動“固政”將一張神周瑜棄置的牌交給神周瑜，然后自己獲得剩下的神周瑜棄置的牌，和系統(tǒng)棄置的鐘會的牌（但不包括武將牌上的牌和【樂不思蜀】）。

例如：賈詡在“亂武”結(jié)算過程中死亡，則其他角色不再受到“完殺”的影響。

此處殺死的時機與概念和規(guī)則集有出入，規(guī)則集中來源殺死過角色的時機在死亡流程最開始確定性別和勢力之后，殺死的概念是“若一名角色于其因受到有來源的傷害而進(jìn)行的瀕死結(jié)算中死亡，此來源即殺死該角色的角色”。這里做改動是因為在現(xiàn)在的游戲的發(fā)展中，尤其是熱愛膽創(chuàng)的DIY愛好者們，經(jīng)常有意或無意地去設(shè)計在死亡事件中插入死亡事件。故而這樣的改動能解決一名角色被多名角色殺死等不合邏輯的問題。例如原來的死亡事件一開始，就確定了來源殺死過該角色，可是如果將來在這個死亡時插入一個傷害事件，那么就會繼續(xù)插入扣減體力事件、瀕死事件以及死亡事件，也就是說會在這個死亡事件當(dāng)中出現(xiàn)一個新的殺死過該角色的角色，這明顯是不合邏輯的。所以改成了在離場的時候視為殺死過該角色，同時將“殺死”的概念做改動，這樣只有他離場的時候才會確定殺死其的角色。

死亡后：能發(fā)動的武將技能：“焚心①”、“焚心②”、“焚心③”、“功獒”、“裂圍”、“破虜”、“孝德”、“征南”、“宗祚②”；能發(fā)動的裝備技能：“飛龍奪鳳②”。

從合理的角度來說，死亡角色的技能的時機不會在死亡后，也不應(yīng)當(dāng)在死亡后。

至此死亡結(jié)算結(jié)束。

其于之后的游戲中，不再參與結(jié)算。

即其不觸發(fā)任何流程、也不受任何流程的影響。（包括該模式的游戲流程和各類事件的結(jié)算流程）

但是不表示其觸發(fā)的或受到的未完的流程將會終止。例如，其他角色使用【殺】對其造成傷害產(chǎn)生的傷害流程、以及被插入的使用流程繼續(xù)進(jìn)行。

例如：王璨發(fā)動“登樓”時，扣置了四張【殺】于處理區(qū)，在其使用第二張【殺】時被夏侯惇發(fā)動“剛烈”受到傷害而死亡，其不能使用剩下的【殺】。

例如：徐氏對夏侯惇發(fā)動“伏誅”時被“剛烈”死亡，其不能重復(fù)對夏侯惇使用【殺】的流程。

例如：典韋在發(fā)動“強襲”時失去體力死亡，又因為傷害事件中的所有時機均不會因來源已死亡、沒有來源或受到傷害的角色已死亡而不生成，所以目標(biāo)角色受到1點無來源的普通傷害。

若其是于其回合內(nèi)的某個時機中死亡，須先進(jìn)行死亡流程，然后進(jìn)行剩下未結(jié)束的事件的流程，然后回到該時機，該時機處理完畢后，進(jìn)入回合結(jié)束前?，然后正常進(jìn)行此回合的流程。

例如：出牌階段開始時，何太后“鴆毒”劉辯，劉辯死亡，死亡流程結(jié)束，回到出牌階段開始時，此時依舊是出牌階段開始時，但是張松不能發(fā)動“獻(xiàn)圖”。

例如：賈詡“亂武”，神司馬懿使用【殺】殺死賈詡，死亡流程結(jié)束，回到出牌階段，然后進(jìn)入回合結(jié)束前?，神司馬懿能發(fā)動“連破”。

發(fā)動一個發(fā)動條件與牌的使用者的信息有關(guān)的技能時，若使用者已死亡，也能調(diào)用到其相關(guān)信息。

例如：全場有處于連環(huán)狀態(tài)的馬岱、處于連環(huán)狀態(tài)的張角和發(fā)動過“設(shè)伏”記錄【閃】的程昱（從當(dāng)前回合角色馬岱開始按逆時針方向排序）三名角色。馬岱對張角使用【殺】，張角在使用【閃】進(jìn)行響應(yīng)時對馬岱發(fā)動“雷擊”，判定結(jié)果為黑桃，馬岱受到2點雷電傷害，重置，然后觸發(fā)連環(huán)，張角受到2點雷電傷害死亡。最后程昱在此【閃】被使用時能發(fā)動“設(shè)伏”。

死亡結(jié)算后有：死亡結(jié)算結(jié)束后一個時機。

死亡結(jié)算結(jié)束后：暫時沒有作用。

至此，死亡流程結(jié)束。

以死亡事件為主的綜合事例：

界凌統(tǒng)與王朗（十周年）的雙瀕死事例：

有裝備的體力為4界凌統(tǒng)回合內(nèi)對體力為1的王朗使用【殺】，王朗觸發(fā)傷害事件受到傷害，觸發(fā)王朗的扣減體力事件，扣減體力后體力值為0，觸發(fā)王朗的瀕死事件，在處于瀕死狀態(tài)時，體力值為0且沒有能繼續(xù)進(jìn)行響應(yīng)的角色，其死亡，觸發(fā)王朗的死亡事件，在此王朗的死亡事件中的死亡時，王朗發(fā)動“激詞”，棄置界凌統(tǒng)七張牌。界凌統(tǒng)的裝備牌被棄置后，界凌統(tǒng)發(fā)動“旋風(fēng)”，依次棄置體力為1的孫策兩張牌，然后對孫策造成1點傷害。孫策受到傷害，觸發(fā)孫策的扣減體力事件，扣減體力后體力值為0，觸發(fā)孫策的瀕死事件，在處于瀕死狀態(tài)時，體力值為0且沒有能繼續(xù)進(jìn)行響應(yīng)的角色，其死亡，觸發(fā)孫策的死亡事件，其離場，然后死亡流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的孫策的瀕死事件，然后瀕死流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的孫策的扣減體力事件，然后扣減體力流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的孫策的傷害事件，然后傷害流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的“旋風(fēng)”結(jié)算，“旋風(fēng)”結(jié)算結(jié)束，繼續(xù)被插入的“激詞”結(jié)算。王朗繼續(xù)執(zhí)行“激詞”的效果，界凌統(tǒng)觸發(fā)失去體力事件失去1點體力，觸發(fā)界凌統(tǒng)的扣減體力事件，扣減體力流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的界凌統(tǒng)的失去體力事件，失去體力流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的“激詞”結(jié)算，“激詞”結(jié)算結(jié)束，此王朗的死亡事件中的死亡時，無其他角色發(fā)動技能，然后王朗離場，然后王朗的死亡流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的王朗的瀕死事件，然后瀕死流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的王朗的扣減體力事件，然后扣減體力流程結(jié)束，繼續(xù)被插入的王朗的傷害事件，然后傷害流程結(jié)束。

該事件中，王朗在死亡時發(fā)動技能棄置了界凌統(tǒng)的牌，進(jìn)而讓第三者死亡。當(dāng)然這類死亡當(dāng)中插入死亡事件，也不是個例，王朗與任何體力為1的來源（無其他技能影響）都可以嵌套。除了王朗，以前的老李儒回合內(nèi)，殺死神關(guān)羽，神關(guān)羽死亡“武魂”帶走步練師，步練師“追憶”界夏侯惇，界夏侯惇“清儉”將牌全交出去，后被老李儒“絕策”而亡甚至達(dá)到了三層嵌套，然而這也是合乎規(guī)則的。乃至于一名角色在其的死亡時死亡，即在該角色的死亡時，插入了一個該角色的死亡事件，并且其在這個死亡事件中離場，仍然可以穩(wěn)定的結(jié)算，也就是說，于之后的死亡后，關(guān)索可以發(fā)動兩次“征南”、諸葛誕可以發(fā)動兩次“功獒”。死亡插入死亡，更加的意味著是瀕死插入瀕死，由此不難看出，現(xiàn)在的規(guī)則已經(jīng)相對完備了，在合理適當(dāng)?shù)那疤釛l件下，DIY愛好者們的武將設(shè)計，其實可以稍微地大膽一點。

本篇相較于其他篇，對規(guī)則集內(nèi)容的改動之處有很多，可能有部分地方由于編者能力所限，未能全面透徹的理解規(guī)則集的相關(guān)內(nèi)容，如有錯誤之處，敬請專家讀者批評指正。