01? 通論篇

1.合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于累土；千里之行，始于足下。——老子《道德經(jīng)》

2.取法于上，僅得為中；取法于中，故為其下?！啤だ钍烂瘛兜鄯丁?/p>

3.千淘萬漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金?！獎⒂礤a《浪濤沙》

4.雄關漫道真如鐵，而今邁步從頭越?！珴蓶|《憶秦娥·婁山關》

5.窮則變，變則通，通則久?！吨芤住は缔o下》

6.工欲善其事，必先利其器?！鬃印墩撜Z·衛(wèi)靈公》

7.如履薄冰，如臨深淵。——《詩經(jīng)》

02? 辯證篇

1.涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾履人。卻是平流無石處，時時聞說有沉淪。——唐·杜荀鶴《涇溪》

2.莫言下嶺便無難，賺得行人錯喜歡。正入萬山圈子里，一山放過一山攔?！纤巍钊f里《過松源晨炊漆公店》

3.見驥一毛，不知其狀；見畫一色，不知其美?！獞?zhàn)國·尸佼《尸子》

4.兵無常勢，水無常形?！獙O武《孫子兵法·虛實篇》

03? 政治篇

(一)政治篇之論修身

1.修其心治其身，而后可以為政于天下?！巍ね醢彩逗榉秱鳌?/p>

2.物必先腐，而后蟲生。——蘇軾《范增論》

(二)政治篇之論信念

1.石可破也，而不可奪堅；丹可磨也，而不可奪赤。——《呂氏春秋·誠廉》

2.志之所趨，無遠勿屆，窮山距海，不能限也。志之所向，無堅不入，銳兵精甲，不能御也。——清·金纓《格言聯(lián)璧·學問》

(三)政治篇之論篤行

1.物有甘苦，嘗之者識；道有夷險，履之者知。——明·劉基《擬連珠》

2.功崇惟志，業(yè)廣惟勤?！渡袝ぶ軙ぶ芄佟?/p>

(四)政治篇之論治國

1.治大國，若烹小鮮?！献印兜赖陆?jīng)》

2.一心可以喪邦，一心可以興邦，只在公私之間爾?！巍抖陶Z錄》

(五)政治篇之論法治

1.國無常強，無常弱。奉法者強則國強，奉法者弱則國弱?！俄n非子·有度》

2.道私者亂，道法者治?！俄n非子·詭使第四十五》

04? 經(jīng)濟篇

(一)經(jīng)濟篇之論創(chuàng)新

1.凡益之道，與時偕行?！吨芤住?/p>

2.茍日新，日日新，又日新?！洞髮W》

3.不日新者必日退?！彼巍こ填棥⒊填U《二程集·河南程氏遺書·卷第二十五》

(二)經(jīng)濟篇之論人才

1.蓋有非常之功，必待非常之人?！喙獭稘h書》

2.邦之興，由得人也；邦之亡，由失人也。得其人，失其人，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣?！拙右住恫吡帧け媾d亡之由》

(三)經(jīng)濟篇之論發(fā)展

1.萬仞高山，始足于穩(wěn)?！渍Z

2.聰者聽于無聲，明者見于未形?！妒酚洝?/p>

05? 社會篇

(一)社會篇之論民生

1.求木之長者，必固其根本；欲流之遠者，必浚其泉源?！赫鳌吨G太宗十思疏》

2.民惟邦本，本固邦寧?！渡袝の遄又琛?/p>

(二)社會篇之論管理

1.治政之要在于安民，安民之道在于察其疾苦。——《答福建巡撫耿楚侗》

2.政之所興在順民心，政之所廢在逆民心?！豆茏印つ撩瘛に捻槨?/p>

(三)社會篇之論道德

1.德不孤必有鄰?！墩撜Z》

2.親仁善鄰，國之寶也。——《左傳·隱公六年》

3.國無德不興，人無德不立?！渍Z

(四)社會篇之論合作

1.單絲不成線，獨木不成林?！獫h·崔骃《達旨》

2.志合者，不以山海為遠?！獤|晉·葛洪《抱樸子外篇》

06? 文化篇

(一)文化篇之論社會主義核心價值觀

1.國有四維，禮義廉恥。四維不張，國乃滅亡。——《管子·牧民·四維》

2.以青春之我，創(chuàng)建青春之國家，青春之民族?！畲筢摗肚啻骸?/p>

(二)文化篇之論社會主義核心價值觀(勸學)

1.吾生也有涯，而知也無涯?！肚f子·養(yǎng)生主》

2.少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。——唐·杜荀鶴《題弟侄書堂》

(三)文化篇之論文化發(fā)展

1.一花獨放不是春，百花齊放春滿園?！豆沤褓t文(合作篇)》

2.凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心?！濉だ顫O《閑情偶寄·詞曲》

07? 生態(tài)篇

(一)生態(tài)篇之論生態(tài)環(huán)境保護

1.禁微則易，救末者難?！稌稀逗鬂h書·丁鴻傳》

2.綠水逶迤去，青山相向開。——唐·張說《下江南向夔州》

(二)生態(tài)篇之論節(jié)約型社會建設

1.歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢?！钌屉[《詠史》

2.奢靡之始，危亡之漸?！缎绿茣?/p>

小測

黨的十八大后，黨的群眾路線教育實踐活動的總要求是“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”，其中“洗洗澡”蘊含著的深刻內涵與下列哪一項選項相似（? ?）

A 《禮記?中庸》：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也

B 《莊子?逍遙游》：水之積也不厚，則其負大舟也無力

C 《周易?益卦》：凡益之道，與時偕行

D 《禮記?大學》：茍日新，日日新，又日新

【解析】D。

第一步，本題考查群眾教育路線。
第二步，“洗洗澡”意為要經(jīng)常清洗思想和行為上的灰塵，開展批評與自我批評，時刻保持黨員的優(yōu)良傳統(tǒng)?！捌埲招拢杖招?，又日新”意為每天要除舊更新，要求人們從自省的角度來保持創(chuàng)新，與“洗洗澡”的內涵相符。
因此，選擇D選項。

【拓展】

A項：“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨也”意為不要在別人注意不到的地方放松自我要求，不要因為事情細微而不拘小節(jié)，強調人在獨處時要謹言慎行，和思想創(chuàng)新沒關系。
B項：“水之積也不厚，則其負大舟也無力”意為如果水積蓄得不夠深，就沒有負載大船的力量，強調要注重量的積累，從基礎做起，不符合思想創(chuàng)新。
C項：“凡益之道，與時偕行”意為凡是正確的道路都要與時代同步，強調要順應時代發(fā)展，做出符合現(xiàn)實需要的選擇。也不符合思想創(chuàng)新。