這一篇是我的主觀感受，實(shí)證不足，邏輯在線。

繼續(xù)闡述遠(yuǎn)非深點(diǎn)的上品。

從“雅俗”談九辮的上品相聲之路（一）闡述了相聲的上品是雅俗共賞，這一篇說九辮。

九辮不是從說要“上品”開始，才要往上品走的，他們從搭檔開始，就一直往這個方向努力。

之所以19年九辮才說，一來是因?yàn)楫?dāng)時的情況需要他們公開表態(tài)，二來是因?yàn)槟莻€時候，他們的高度夠了，可以說了。

之前不說，不代表之前沒做。

13年、14年，倆人打地基摸風(fēng)格，目標(biāo)是能賣票。

15年、16年，有了記憶點(diǎn)“青城山下白素貞”，有了固定觀眾，是小有名氣的底角兒。

17年、18年，九辮被稱為恩愛組，“探清水河”出圈，大批年輕女性涌入，張?jiān)评准t了。

用老郭的話說，“張?jiān)评鬃浅酝朊娑加腥丝础?，然而張?jiān)评讻]有坐那吃面，他扭頭找楊九郎打架去了。

楊九郎對相聲的理解完全繼承了老郭，他把自己打造成一個丑角，傻子演得惟妙惟肖。老郭對此很得意，在《笑傲江湖》給宋丹丹賣弄，逼著宋丹丹夸楊九郎“形象真是蠻好的”。

張?jiān)评讻]有接受過義務(wù)教育，他的行動更多是出于本真而不是思慮。他不喜歡那樣說相聲，他要按照他的想法說相聲！

于是打架。

打架，是為了搶奪話語權(quán)，決定未來的舞臺走向。

一時沒打贏也沒關(guān)系，張?jiān)评子袕堅(jiān)评椎膱?zhí)拗。管楊九郎樂意不樂意呢，他就要這么做！反正不管怎么打架那也是他們“兩口子的事兒”！這回不贏，還有下回！看誰耗得過誰！

然后我們就看到張?jiān)评琢y環(huán)的扮相一次比一次美，楊九郎一回比一回呆。

最終張?jiān)评宗A了。

九辮的舞臺形象逐漸演變?yōu)閺堅(jiān)评酌馈⒚?，楊九郎帥、橫，九辮從浪腐呆萌轉(zhuǎn)成了美強(qiáng)組合。

這不是傳統(tǒng)的相聲會有的表演路線。傳統(tǒng)的相聲，是放低自己抬高別人，用矮化自我來成全觀眾的優(yōu)越感。時代不同了，觀眾群變了，九辮的這一次轉(zhuǎn)型正確且成功。

現(xiàn)代女性觀眾慕強(qiáng)惜弱，對演員有情感代入，把演員當(dāng)哥哥弟弟爸爸兒子。誰愿意看到自己的親人這樣矮化自己？誰不樂意看到自己的親人漂漂亮亮高高興興英俊帥氣幸福生活？

九辮能跳過這一步，很了不起。都說先繼承再發(fā)揚(yáng)，先傳統(tǒng)后創(chuàng)新，可是，分界線不會明晃晃地劃在那里，這得演員自己摸索。

和接受學(xué)校教育的人相比，張?jiān)评椎南敕ǜ菊?，更貼近觀眾原始的欲望。

師父領(lǐng)進(jìn)門，修行在個人。師父只能教技術(shù)，藝術(shù)層面得自己悟。技術(shù)是操作手段，藝術(shù)是感染能力。

就藝術(shù)層次看，九辮已經(jīng)站在上品的門外，就差跨出最后一步。

他們會不會跨出這最后一步，我不知道。

在我看來，九辮是德云社最有希望達(dá)到上品境界的。

藝術(shù)需要痛苦做養(yǎng)料，創(chuàng)作者感知到痛苦，將痛苦注在作品中，作品就有了震顫人心的力量。

但是，回避痛苦是人的本能，尤其是，這樣深重的痛苦。要不要碰，能不能碰，我不知道。

以前，我會期望九辮能出璀璨的作品。

在寫了一百章《心病》之后，我不那么想了。我覺得他們就說他們喜歡的相聲，過他們想過的生活，挺好的。

將自己獻(xiàn)祭給藝術(shù)固然可敬，但是，誰說俗世紅塵的幸福就不重要呢？

比起那個從出租屋翻墻逃走躲避房東的郭德綱，我更愿看到老郭坐在自己氣派富貴的書房里，把玩著他喜歡的臂擱。

能不能上品不重要，就這么活著吧，好好活著。

比什么都強(qiáng)。