向來(lái)對(duì)任何節(jié)日都沒(méi)有認(rèn)同感，發(fā)節(jié)日祝賀更是神煩。最討厭的就是“傳統(tǒng)節(jié)日”（有些是假的傳統(tǒng)），然后是電商節(jié)日（男生女生父親母親這些可以利用來(lái)銷(xiāo)售的節(jié)日，區(qū)別于618）。


態(tài)度往往來(lái)自于經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)的塑造，對(duì)于節(jié)日的經(jīng)歷，最初都是那些“傳統(tǒng)節(jié)日”，這種節(jié)日里，聚一起吃飯，然而不能聊天，也不會(huì)有人跟你聊天，頂多有些提問(wèn)（提問(wèn)當(dāng)然不是聊天本身），并且，一些愚蠢的人還禁止在這一天不愉快、不開(kāi)心，必須笑、必須參與氣氛。呵呵。


“傳統(tǒng)節(jié)日”在中國(guó)的語(yǔ)境里，有利于那些年齡、輩分更高的人，如果不是那一類(lèi)人，很不幸，就只有受人擺布的待遇。節(jié)日本身就是一個(gè)權(quán)力場(chǎng)，又只能依靠地位、輩分來(lái)壓制別人的不滿(mǎn)時(shí)，就不要指望會(huì)對(duì)節(jié)日心生好感了。
電商節(jié)日就不用多說(shuō)，把節(jié)日捧出來(lái)為了賣(mài)貨。跟“傳統(tǒng)節(jié)日”里的某些做法一樣，為了私利（賺錢(qián)、權(quán)力欲）而不惜利用、損毀節(jié)日本來(lái)應(yīng)有的認(rèn)同感。（當(dāng)然電商策略更好一點(diǎn)，不會(huì)用貶低參與者的方式來(lái)宣傳。“傳統(tǒng)節(jié)日”里的說(shuō)話(huà)要是有這么奉承，也不至于讓人厭惡）


“傳統(tǒng)節(jié)日”之所以加引號(hào)，是這些所謂的“傳統(tǒng)”，很多都是現(xiàn)代發(fā)明。并不是過(guò)去沒(méi)有，而是重要程度、普遍程度、內(nèi)容、持續(xù)時(shí)間，都可能是與想象中不同的，以前的人對(duì)特定節(jié)日的解讀和理解，也和現(xiàn)在的人不同。


如果沒(méi)有伴隨的休假，一個(gè)節(jié)日即使文化意味再濃厚，也會(huì)變淡，隨著無(wú)休假的時(shí)間累積到一定程度，這個(gè)節(jié)日就不重要了。能帶來(lái)直接的便利和舒適的自由掌控，才是節(jié)日的生命力，在這種自由掌控里，人才會(huì)去傳承其文化意義。這是那些在節(jié)日里禁止人不開(kāi)心的（愚蠢）人所理解不了的。


就人的情感來(lái)說(shuō)，如果沒(méi)有載體，那么就很難被其他人辨識(shí)和感受到。面對(duì)面當(dāng)然很容易，姿態(tài)、表情、話(huà)語(yǔ)、語(yǔ)調(diào)，這些都是能直接看到的。而沒(méi)有面對(duì)面的就沒(méi)那么容易了。


節(jié)日就是提供了一個(gè)表達(dá)情感的機(jī)會(huì)，借由這個(gè)節(jié)日，可以傳遞一些情感，關(guān)心、在意、連接在一起。節(jié)日提供了機(jī)會(huì)，通過(guò)慶?；顒?dòng)、節(jié)慶儀式，讓人與人之間的情感連在一起（尤其是大型節(jié)日，要花費(fèi)很長(zhǎng)時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備，人們一起共事，為同一個(gè)節(jié)日目標(biāo)而合作），塑造出共同情感，人們可以通過(guò)這些共同的確認(rèn)，而不至于感到被隔離在彼此的世界里。


不管是在節(jié)日中處在被忽視或被針對(duì)性壓制的處境，還是節(jié)日的慶?；顒?dòng)被縮減（往往跟節(jié)日時(shí)間被縮短有關(guān)聯(lián)，到不唯一），節(jié)日越是不能發(fā)揮連接人們一起參與共事的作用，節(jié)日對(duì)人的影響力就越弱，節(jié)日本身的價(jià)值也因此而越小。人與人的相連，尤其是與陌生人的相連，是需要通過(guò)公共的活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，當(dāng)節(jié)日失去了這個(gè)作用時(shí)，人就會(huì)發(fā)現(xiàn)他被拋擲回自身，發(fā)現(xiàn)他與其他人并不相連（如魯迅言）。這個(gè)體驗(yàn)被歸在“現(xiàn)代性”里，它的特點(diǎn)就是人已經(jīng)無(wú)法在過(guò)去流傳下來(lái)的種種傳統(tǒng)、習(xí)慣、習(xí)俗里為他尋找個(gè)人定位和世界想象的體驗(yàn)。

不同的是，在歐洲，是因?yàn)樗麄冏约翰鹆藗鹘y(tǒng)，在中國(guó)是因?yàn)橥獠啃挛幕倪M(jìn)入而傳統(tǒng)文化“無(wú)力”應(yīng)對(duì)這種挑戰(zhàn)。這種遭遇，不管是在歐洲還是在中國(guó)，都不是歷史上第一次。幸運(yùn)的是，可以從之前的遭遇里尋找緩解個(gè)人孤獨(dú)的方法（當(dāng)然更常見(jiàn)的是要么躲回破損不堪的“傳統(tǒng)文化”里自我欺騙，要么是絕對(duì)地放縱無(wú)視一切規(guī)則地行事），不幸的是，這個(gè)過(guò)程會(huì)持續(xù)很久，比一個(gè)人的生命周期還長(zhǎng)，而且，不像看歷史那樣，能知道什么時(shí)候會(huì)結(jié)束，它不是一個(gè)外在的東西，而是需要在其中的人運(yùn)用智識(shí)和實(shí)踐去創(chuàng)造和解決的精神困境。