“界外來(lái)客”，又或者“森林長(zhǎng)子”，不論哪一個(gè)名字都只是人類賦予它的稱呼，而且恐怕不論哪一個(gè)名字都未能描述其本質(zhì)：這個(gè)于2102年在阿帕拉契亞山區(qū)的礦洞中發(fā)現(xiàn)的生物是如此地怪誕，以至于時(shí)至今日都無(wú)人能夠解析它的物種乃至起源。

從整體上來(lái)看，它是一個(gè)類人形的生物，但缺少雙臂，或是說(shuō)缺少正常比例和位置的手臂。蓋因在這個(gè)生物被認(rèn)為是背部的位置有多條形同手臂的結(jié)構(gòu)向外伸出，而且無(wú)一例外地在末端呈現(xiàn)出奮力抓握的樣子。它的頭部——如果曾經(jīng)有過(guò)在理解范圍之內(nèi)的頭部構(gòu)造的話——如今呈現(xiàn)出塌縮的模樣，而且衍生出大量的觸須。前述所有的這一切至少都在暗示這個(gè)生物在分類上更加接近人們認(rèn)為的動(dòng)物，然而它的表皮看起來(lái)卻更像是由植物的纖維構(gòu)成，于是在這一最基本的分類上人們迄今也同樣無(wú)法做出結(jié)論。我們只能假定，曾經(jīng)敬拜這生物的教 徒們同樣對(duì)這一點(diǎn)有著自己的理解，因?yàn)樗麄冊(cè)O(shè)置的祭壇充分地體現(xiàn)了這種動(dòng)物和植物一體的象征性。

可以肯定的是，這個(gè)生物可以對(duì)它周圍的環(huán)境和人施加影響，從可以收集到的只言片語(yǔ)來(lái)看，即使是最后將自己定位成為“獲選者”的杰夫·萊恩在最初知曉它的存在之時(shí)對(duì)于它的態(tài)度還比較中立或者說(shuō)是謹(jǐn)慎，但最終卻變成了宗教式的崇拜。以下為他本人在更早時(shí)候留下的語(yǔ)音記錄：

“這個(gè)世界上還存在著許多無(wú)法解釋的事情，世界末日……喚醒了某種存在。我們都知道天蛾人是真實(shí)存在著的，它暗中跟隨并觀察著我們，但那些我們尚不知曉的又將如何……唯有在腦海之中得以一窺其形，偉大的存在，超乎理解之外。和它相比，天蛾人更接近‘我們’，而不是某種潛伏在我們那原始的潛意識(shí)中不可名狀的恐怖……故事是真的……它……就深埋在地下。也許講述這個(gè)故事的人確是瘋了，但故事本身的可信度卻不減分毫。我的名字是杰夫·萊恩，我將揭示這個(gè)‘觀察者’的真面目，不論我將被卷入多深，我都一定要搞清楚這個(gè)界外來(lái)客的本質(zhì)?！?/p>

盡管確切的日期未知，但可以肯定的是在這之后這個(gè)生物用極其清晰的幻景對(duì)杰夫·萊恩發(fā)出了召喚，并最終導(dǎo)致杰夫·萊恩和其它一些天蛾人教徒背棄了原有的信仰轉(zhuǎn)而前往幸運(yùn)礦坑尋覓它的存在。它對(duì)現(xiàn)實(shí)環(huán)境的影響能力在隨后展現(xiàn)在這群人面前，并在記錄中被如此描述：

“祂的信眾啜泣，因他們沒(méi)有飲水，喉嚨干渴。祂于是收集這淚水灑落于地，泉水由是而生。”

除去杰夫·萊恩之外，敬拜這個(gè)生物的人之中尚有一個(gè)被稱為首席女祭司的人值得留意。

“福哉，森林的首席女祭司，你讓我們得聞祂的言語(yǔ)，你讓我們得享祂的力量?！?/p>

在這生物于2102年再度被人發(fā)現(xiàn)之時(shí)，曾經(jīng)敬拜它的教徒早已化作累累白骨，但它的軀體卻完好如初，而據(jù)那些膽大包天到敢于攻擊這軀體的人所述，從這軀體的傷口中仍會(huì)流出某種液體。大體上，這個(gè)生物保持著安靜，但偶爾，它那些從頭部伸展出來(lái)的觸須還會(huì)神經(jīng)質(zhì)地抽動(dòng)一番。

它已經(jīng)死了嗎？亦或是只是陷入沉眠？

又或者……對(duì)它來(lái)說(shuō)“死亡”這個(gè)概念根本不存在？