人在世上有無數(shù)種活法，也有無數(shù)種價(jià)值觀。價(jià)值觀簡單地分，大致可以分為物質(zhì)價(jià)值觀和精神價(jià)值觀兩種。物質(zhì)價(jià)值觀注重功利，注重個(gè)人的物質(zhì)回報(bào)，而精神主義者則更注重一個(gè)人的內(nèi)在價(jià)值，以及國家、社會乃至世界的整體發(fā)展。

當(dāng)下，中國正處在一個(gè)經(jīng)濟(jì)大沖刺的浮躁時(shí)代，人們的工作壓力普遍增大，休閑時(shí)間被嚴(yán)重?cái)D壓，導(dǎo)致人們沒有條件再去疏解展現(xiàn)內(nèi)心的情趣愛好，因而人們放松，往往會選擇更加簡單明了的方式。但是這些方式，比如KTV、桑拿、夜店、短期旅游等，總是與消費(fèi)息息相關(guān)、處處相連，為此不僅造成了人們娛樂單一化的問題，同時(shí)也為許多低俗娛樂產(chǎn)品提供了肥沃的生存土壤。

環(huán)境喧囂，漸漸奪去了人們心中的恬靜，而社會又缺乏像樣的、純粹的文化活動，人們工作之余沒得可比，沒有突出個(gè)性，展現(xiàn)特長的公平正規(guī)的平臺，所以大家只好把生活重點(diǎn)放到日益興盛的消費(fèi)享樂上，放到物質(zhì)攀比上，不論面對怎樣的人，都只以收入的多少加以衡量評判，見著有錢的就羨慕嫉妒，見著沒錢的便挖苦奚落，以致社會上的主流價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)愈發(fā)地扭曲不端，拜金主義思想愈發(fā)地淪肌浹髓。

（一）

人追求物質(zhì)享樂并非一種傷天害理的罪過，但一個(gè)人若以此為人生主導(dǎo)，舍棄精神理想，則難免會造成內(nèi)心的貧乏，缺少真正的自我認(rèn)同感。人內(nèi)心有一種客觀規(guī)律即在于，人總是越“空”，內(nèi)心越是“饑餓”，而過度的“饑餓”，即會迫使人急功近利，饑不擇食，甚至心態(tài)失衡，喪失人格。這就像我們現(xiàn)在的很多“富二”和“官二”，這些人的物質(zhì)資本可以說沒有一樣是完全通過自己的努力得來的，但他們大多卻都狂放不羈，大言不慚，全然不論物質(zhì)是從何而來，仿佛只要有錢，就是一件了不起的事，覺得自己無所不能，什么都強(qiáng)于別人。

不過，倘若深入展開地來看，我想人們都有能力領(lǐng)悟到金錢物質(zhì)的本質(zhì)。即金錢物質(zhì)在市場繁榮的當(dāng)代已不再是少數(shù)人的專有，故而它也就此失去了被人拿來夸耀賣弄的根本價(jià)值。好比，我們以難易度來說，不論藝術(shù)文學(xué)還是體育運(yùn)動，我們?nèi)粝肴〉贸煽?，都必須要為之付出巨大的心血和大量的時(shí)間精力，而且這些領(lǐng)域也并非只消埋頭苦干即可，如果沒有個(gè)人天賦和一定的運(yùn)氣，一個(gè)人拼搏半生恐怕也難有所成。不光是這些專業(yè)者，即便那些生活在你我身邊的業(yè)余愛好者，若想達(dá)到足以使自己堅(jiān)持下去的才藝水準(zhǔn)也難說是件輕松事。好比那些在公司年會上表演小魔術(shù)的人。一個(gè)五分鐘不到的魔術(shù)，表面上看去自然無甚了得，但若做到基本流暢，沒有失誤，他們在背后付出的努力往往卻是超人想象的。而且上臺表演對人內(nèi)心是有一定要求的，若想在幾百人的目光下從容冷靜地發(fā)揮出練習(xí)時(shí)的水準(zhǔn)也絕非人人可行。但是與之對比，物質(zhì)炫耀就顯得容易多了。當(dāng)今的人若想炫耀物質(zhì)，你只消懂一點(diǎn)專業(yè)知識，然后到一個(gè)普通公司按指示工作就能拿到一份不算很少的薪水，而這種薪水跟社會多半人一樣都是超過自己生活成本兩倍以上的，接下來你用這份攢下來的閑錢去觀光地拍拍照片，買件蘋果的電子設(shè)備，或者咬咬牙買一兩件豪華奢侈品便能得到所謂的炫耀資本了。

所以由此可見，物質(zhì)炫耀是極具個(gè)人狹隘性的一種行為，炫耀者總是一廂情愿地認(rèn)為炫物很風(fēng)光，別人會覺得他非常了不起，但事實(shí)與他所想的往往大相徑庭，乃至截然相反。炫耀原本就是一種對比的過程，這種行為不僅會把自己襯托得市井鄙俗，而且還會招致他人的嫌惡，使周圍人不屑與你為伍。歸根結(jié)蒂地講，人不論炫耀什么，其炫耀的動機(jī)也莫過于他覺得這件事只有像自己這樣的少數(shù)人能做到，而多數(shù)人不行。但是一件事——比如炫耀物質(zhì)——如果多數(shù)人都能做到，而你卻拿來張揚(yáng)賣弄，則說明你是把這件誰都能做到的事當(dāng)成了一件了不起的“高事”。因此你傳遞給他人的信息就成了“別人眼中的一般事，對你而言是個(gè)難事、不得了的事”，亦即明擺著告訴別人，你的檔次和標(biāo)準(zhǔn)是低于一般人的，所以一般人當(dāng)然要看你不起。

為何人總說打腫臉充胖子的人可悲至極？原因就在于“打腫臉”這種事誰都能做到。人不要臉，把自己打成了“胖子”，再把滿臉的淤腫指給所有的瘦子看，然后掛著鼻血和眼淚傲慢地四處聲張說，“看，我比你們胖”，難道這不是世上最愚昧、最可悲的事么？

這是其中的一種。此外社會上還有一種物質(zhì)者，他們自認(rèn)為的存在價(jià)值在于自己的掙錢能力，在于自己在公司的地位、頭銜和收入的多少。他們抱著這些所謂的資本，常常頤指氣使，狂傲待人，但卻從不覺察，自己的思想觀念早已掉入了偏狹的深淵。人身在名利場，不論他有怎樣的素養(yǎng)，怎樣的地位，都僅限于一定范圍，如果有一天，他離開了特定的領(lǐng)域，不再作為“領(lǐng)導(dǎo)”、“經(jīng)理”、“CEO”，而僅作為一個(gè)人的時(shí)候，他們的缺陷可能會大到令常人難以容忍。現(xiàn)今在我們的生活中，到處都有這樣的例子，就像有些人在公司可能是出類拔萃的企業(yè)家，給家里掙了好多錢，讓家人過上了富足優(yōu)質(zhì)的生活，但他本人卻不是個(gè)好的丈夫、好的父親，經(jīng)常在外面酗酒賭博，沾花惹草，夜夜不歸。有些人在一定領(lǐng)域內(nèi)可能是個(gè)備受敬仰的物理教授，但他的學(xué)識卻非常局限，缺少做人智慧和生活經(jīng)驗(yàn)，在學(xué)校經(jīng)常卷入人事斗爭，與同事錙銖必較，勾心斗角，在工作之外也因貪婪市儈，而被不法集團(tuán)欺蒙利誘，成了傳銷金字塔中的一員，教人貽笑大方。

由日本影星木村拓哉主演的電視劇《PRICELESS》就揭示了這樣一個(gè)道理：人在公司里，不論是老板還是員工，不論身價(jià)幾何，你不過是“公司”這種體制中的一枚棋子，一個(gè)零件，當(dāng)有一天，你失去了這種彼此輔助的商業(yè)團(tuán)體，你作為單獨(dú)的棋子、單獨(dú)的零件，你可能毫無價(jià)值，一無所用，就連每天500日元的最低房租都覺得那么難掙。單就生存能力而言，一個(gè)企業(yè)高級白領(lǐng)甚至尚不如那些拾荒的孩子。

（二）

這是物質(zhì)主義的第一種狹隘性。其第二種狹隘性，是有關(guān)于他們控制物欲的方式方法。

物欲對人來說極易成癮，人得了一，就想要十，得了十，就想要百，如今社會的多數(shù)人就是在吸著這樣的海洛因。這些人沒有自己的做人信仰，所以只好隨波逐流，隨欲而行，上了社會，進(jìn)了社交圈，看別人一身名牌，房車錢俱全，衣吃住行光鮮貴氣，內(nèi)心的自卑意識馬上就要轟然而起，覺得自己不如別人，害怕對方看不起自己，于是便開足馬力四處攬錢，通過不斷購買奢侈品，來向他人展示自己的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。

但是物質(zhì)總是越玩檔次越高，虛榮心越撐胃口越大的。在我的思想觀念中，我認(rèn)為虛榮心是人內(nèi)心的一種缺陷，而心有缺陷，則必定要想法填補(bǔ)，但是如今我們多數(shù)人填補(bǔ)這種缺陷的方法卻是令人難以恭維、唏噓不已的。

人控制虛榮就好像父母教育孩子，一個(gè)八九歲的孩子看見什么想要的東西時(shí)，如果家里不給買，他總要撒潑打滾、大哭大鬧，所以許多家長為了讓孩子趕緊安靜下來，很多時(shí)候明知這東西他不需要，但還是給他買了。于是在放任了幾次后，你慢慢便會發(fā)覺孩子的胃口越來越大，脾氣越來越惡劣，弄得自己灰頭土臉、狼狽不堪，直至有一天自己再也無從滿足，再也無從管束。人的物欲不就像這么個(gè)不懂事的孩子么，如果孩子任性哭鬧，我們可以做的只能是耐心訓(xùn)教，耐心講理，但如今我們多數(shù)人卻不是這么做的，而且他們對其中的關(guān)聯(lián)和危害也是知之甚少、不管不顧。

我們知道，人的物欲往往來自自己的虛榮心，而虛榮心則是源自于人們的自卑心理。人因?yàn)樽员?、害怕被人看不起，所以總想把自己粉飾成?qiáng)于他人的樣子。出于這一點(diǎn)，我們的社會上才會有那么多人，明明無甚能力，但卻傲慢無比；明明收入微薄，但卻一身奢華。這些人就像被毒品所控的癮君子，虛榮心越強(qiáng)，便越著急滿足自己，而越滿足自己，虛榮心就越為膨脹。當(dāng)“癮頭”上來的時(shí)候，他們唯一能想到的事就是通過“吸毒”來“止癮”，但卻從不試圖冷靜下來主動去面對虛榮心的根源，面對內(nèi)心的自卑。

自卑是內(nèi)心的產(chǎn)物，用外在的金錢物質(zhì)來處理自卑，顯然是治標(biāo)不治本的，充其量只能做到裝飾掩蓋。若想解決根本，人只有通過讀書來增強(qiáng)修養(yǎng)，增強(qiáng)自尊，以厚重的靈魂心骨來摒除深固的自卑意識。

（三）

這是第二種。而物質(zhì)主義的再一種狹隘，則要屬他們以偏概全的小人心理。小人總是喜歡猜忌他人，誣蔑他人的。物質(zhì)者也有這一特性。試問物質(zhì)主義者為何總喜歡用物質(zhì)來炫耀自己，我想這無非是由于，他們擅自認(rèn)為社會上的所有人都是以物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)來衡量他人的。這就好像有一次，我說我的一個(gè)朋友，你今天怎么穿了條這么難看的褲子，跟個(gè)油漆工似的。結(jié)果對方馬上便急赤白臉地朝我大喊，我操，我這多少百多少千買的呢。聽罷，我不由深感錯(cuò)愕，一件衣服、一條褲子自己穿著好不好看，跟這東西的價(jià)錢有什么關(guān)系？再者說，我本身并不是個(gè)物質(zhì)主義者，我只注重你的審美品味，你向我報(bào)數(shù)字又有什么意義呢？

這件事也是表現(xiàn)出了當(dāng)下的一種主流消費(fèi)觀，即現(xiàn)在人們買東西，很多人已不再注重商品的內(nèi)涵和它的本來意義，而是更在乎這個(gè)商品有多大的價(jià)格知名度，能夠給自己帶來多少風(fēng)光。但是這種整體上的思想局限性，給社會帶來的卻是更大的觀念性的危害。人對金錢、品牌的過度迷信，很容易會造成金錢至上的思想，就像一件衣服，穿在人身上再難看，一種食物再難吃，只要價(jià)格昂貴他們就認(rèn)為是好看的，好吃的。如果你說不好看，不好吃，我就報(bào)價(jià)格，仿佛只要價(jià)格高就能證明是你不識貨，是你沒品位。而且事實(shí)上很多時(shí)候當(dāng)你報(bào)出價(jià)格，許多中國人馬上就認(rèn)同這個(gè)東西了，并當(dāng)即承認(rèn)確實(shí)是自己“土老帽”了，跟不上時(shí)代的潮流了。

此外，這種不乏戾氣的物質(zhì)觀念對我們中華民族的整體形象也是不無影響的。在歐洲有過購物經(jīng)驗(yàn)的人或許留意過，國外的某些店有時(shí)是不愿把自主設(shè)計(jì)的商品出售給中國游客的。因?yàn)榇蠖嗟闹袊慰筒⒉欢嬲膶徝黎b賞，有很多人覺得，只要把昂貴的大品牌的東西堆砌在身上就是時(shí)尚，就是漂亮，卻根本不管搭配。因此像這樣的人穿著人家品牌的衣服四處游逛、四處示眾，則像極了一種反面廣告。街頭的潛在消費(fèi)者看到了他們，如果覺得土氣惡俗，就會本能地排斥這個(gè)品牌，不愿再買跟這些人一樣的衣服。所以某些經(jīng)營者對中國游客懷有成見也是不無道理、無可厚非的。

與西方發(fā)達(dá)國家相比，現(xiàn)在不論是國民的整體生活水平還是文明底蘊(yùn)，我們都是有所不如的。西方國家的民眾早已把生活的側(cè)重點(diǎn)由如何賺錢轉(zhuǎn)到了非功利性的精神領(lǐng)域，比如像寫博客、參加讀書會、聽音樂會、看戲劇演出、彈奏樂器、攝影、繪畫、制作游戲和視頻、發(fā)明創(chuàng)造、設(shè)計(jì)自己的服裝、研究烹飪、品酒、品咖啡等。而據(jù)我所知，中國有相當(dāng)一部分人如今也是具備著相似的物質(zhì)基礎(chǔ)的，但他們卻沒有向更高一層的領(lǐng)域邁進(jìn)，而是依舊在不知滿足地貪求物質(zhì)，只愿以優(yōu)越的物質(zhì)條件來表現(xiàn)自己的能力，證明自己的成功。也許這也是為什么中國幾十年來沒有出過很多的優(yōu)秀作家、優(yōu)秀音樂人和優(yōu)秀電影的根本原因之一了。

物質(zhì)主義的狹隘思想限制了現(xiàn)代人的心靈眼界，當(dāng)人們有了物質(zhì)基底的時(shí)候，仿佛人生都已大功告成，此后不管這輩子還剩多少歲月，都僅僅拘囿在消費(fèi)與享樂的滋潤中沾沾自喜、固步自封，成天只想著怎么得到更多、怎么加薪、什么時(shí)候發(fā)工資、什么時(shí)候放假、放假要去哪玩、要買什么東西。這些人從表面上看去，似乎在竭盡所能地感受生命，但是這種盼有錢、盼放假的日子往往都過得如飛如流，許多人都是在自覺還未長大的時(shí)候，就忽然有一天有家有子、三四十歲了，仿佛自己什么都沒開始，什么都沒得到，自己身后的一切便若沉夢潭，如煙飄逝了。你到這個(gè)世上來，什么都沒留下，然后又化為塵埃回歸滄海，整個(gè)人生都倉促得好像從未存在過。

我們身邊常有人講，“沒事不要想太多，人活著‘開心’就好”，但究竟什么是“開心”呢？以我的理解看來，我認(rèn)為“開心”就是打開內(nèi)心，而人打開內(nèi)心的根本目的，亦并非為了取得快樂，而是因?yàn)槿说摹靶摹敝墟i著生命的意義。

每個(gè)人都想知道自己為什么而活，每個(gè)人都不愿浪費(fèi)光陰，迷茫度日，但是人要怎樣才能打開內(nèi)心，得到人生的意義呢？我想其中一個(gè)最快捷的方法就是“打開狹隘”。打開狹隘，不論對誰來說，都是一個(gè)漫長而艱難的人生過程，在這一過程中，我們必須要做的就是通過不斷地讀書和游歷來豐富學(xué)識，增強(qiáng)感悟，提升心靈的厚度。因?yàn)槿酥挥袚碛辛怂枷雽W(xué)識才會認(rèn)識狹隘，發(fā)現(xiàn)狹隘；只有心靈變得成熟厚重，才能讓我們具備足夠強(qiáng)壯的精神去克服人性根處的缺陷。

人的缺陷往往是連在一起的，好比說，如果人能通過讀書，清除自卑，那么即能得到清晰寬闊的心界。人的心界拓寬了，就會漸漸打開狹隘，不再去計(jì)較功名利祿與個(gè)人得失，而是更看重人類、世界的總體大局。當(dāng)一個(gè)人能夠真正站在宇宙中，以廣浩的視野裁量世間萬物的時(shí)候，人的內(nèi)心也就完全打開了。

人修身養(yǎng)性，努力提高自己的涵養(yǎng)，原本就是“從我做起”的根本，亦是一個(gè)生命的基本職責(zé)。如果一個(gè)人能做到恪盡“職”守，多為他人帶來積極陽光，而不給這個(gè)世界輸送負(fù)面能量，那么即便有一天他離開了人世，恐怕也沒有任何人能以任何理由貶低他的人生，藐視他的價(jià)值。

作者：阿馨

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