「一器一會」也是一期一會

每一件樂器都帶有其自身屬性的聲音

自帶靈魂

也如同人永遠(yuǎn)也不可能再踏入同一條河流

時(shí)刻變幻，各具特色

講者｜小不點(diǎn)

山人樂隊(duì)成員，聲音雜家。

大家好，我是山人樂隊(duì)小不點(diǎn)。

這次我給大家介紹的是「葫蘆笙」，它分布于我國的西南地區(qū)，特別是貴州、云南等地。

葫蘆，是一種一年生的攀緣草本類植物，原產(chǎn)于印度。果實(shí)呈梨形或圓形，可以吃，也可以入藥。葫蘆果殼干硬后，常被用來盛酒、裝物，道士也常用它來盛丹，使它染上了一點(diǎn)仙風(fēng)道骨的神韻。

在民間，它被一剖為二，用作水瓢，「依葫蘆畫瓢」的俗語就是因它而產(chǎn)生的。

葫蘆又被稱作「匏」。在很古老的時(shí)候，人們就用它來制作笙、竽一類的樂器，而「匏」也就成了八音[1]之一。

[1]中國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為「八音」。

在中國的云南地區(qū)葫蘆尤多，以至于從清代到新中國成立以前，對云南佤族部落的首領(lǐng)泛稱「葫蘆王」，佤族阿佤山區(qū)也被稱為「葫蘆王地」。

而這些少數(shù)民族用葫蘆制作的樂器中，最有名的莫過于葫蘆笙和葫蘆絲了。?

葫蘆笙，是用一個(gè)葫蘆來作為它的共鳴腔，竹子做的簧片作為發(fā)聲音筒。竹子越長它的音越低，竹子越短它的音就越高。

葫蘆絲，它也是云南代表性的一個(gè)樂器，屬于傣族的。葫蘆笙葫蘆絲原理相同，都是以葫蘆作共鳴腔，不過葫蘆絲音高的調(diào)制原理類似笛子，靠不同音孔來調(diào)整。

葫蘆笙還有一段比較有意思的歷史，是一位德國人告訴我的。

從前有位德國的傳教士來云南，回去的時(shí)候帶了一把葫蘆笙，之后把葫蘆笙發(fā)聲原理琢磨透了，慢慢地制造成了一個(gè)新的樂器。

是的，就是西方音樂史上很重要的口琴。你聽，在吹奏時(shí)，葫蘆笙吹或吸，都有聲音的；口琴的也是吹吸都有聲音。

同時(shí)，它們都還有一些相同的技巧，例如通過拍打琴尾氣流，產(chǎn)生顫音效果、又如吹出哇音。因此葫蘆笙算得上是口琴的祖先了。

西方一直認(rèn)為中國沒有和聲樂器，葫蘆笙其實(shí)就是中國的和聲樂器。

值得一提的是，這些中國少數(shù)民族的樂器和現(xiàn)代西方標(biāo)準(zhǔn)化的樂器音高并不同，當(dāng)我們用訓(xùn)化過的西化的耳朵來審視東方傳統(tǒng)聲音，可能會覺得聲音是不準(zhǔn)的。

在中國，宋代人提出了「樂效人聲」，也就是樂器要服務(wù)于人聲。很多少數(shù)民族的樂器和他們語言發(fā)聲是相和的，也就是在傳統(tǒng)計(jì)算方式上再修正符合自己本民族的人聲。想更清楚了解少數(shù)民族的樂器，就需要讀懂他們的語言。

葫蘆笙就有很多不同的調(diào)，每個(gè)民族都會根據(jù)他們的語言有一個(gè)特殊的調(diào)在里面。像拉祜族比較接近大調(diào)，樂器音色有點(diǎn)像我們教堂里面用的合成器，它可以做很長的延音。

拉祜族和葫蘆還有這樣的淵源：傳說從前造物主厄莎播下葫蘆種子，結(jié)出了一個(gè)葫蘆，葫蘆長大后，里面竟然有一對小兄妹(娜笛、扎笛)。兩兄妹成婚后生下來九對最初的人類，這就是拉祜族最早的祖先。

其實(shí)，云南很多少數(shù)民族都有關(guān)于葫蘆或葫蘆笙的傳說，例如彝族、阿昌族、怒族、拉祜族、德昂族、佤族和水族等。

?

在云南彝族，有一個(gè)這樣的葫蘆笙故事：

從前，有對年輕的獵人夫婦，剛在一起沒多久，財(cái)主就看上了姑娘的美貌，把她搶走了。姑娘臨走前悄悄告訴獵人，等到三年三個(gè)月零三天后，穿上雀皮衣裳，吹著葫蘆笙，到財(cái)主家院心里跳三轉(zhuǎn)，就會見到她了。

獵人熬過三年三個(gè)月零三天后，穿上雀皮衣裳來到財(cái)主家，在財(cái)主院子里吹著葫蘆笙跳著舞，繞著院子跳了三轉(zhuǎn)。果然，姑娘聽見葫蘆笙響，笑著奔出來同獵人相見。

?一旁趕來的財(cái)主見了也很奇怪：「姑娘來到他家?guī)啄?，從沒見過她笑過，今天見到穿著爛皮毛衣裳的人怎么會高興成這個(gè)樣？我要是把雀皮衣裳穿上，姑娘不也對我笑了嗎？」

于是財(cái)主把獵人的雀皮衣裳搶過來。這時(shí)姑娘馬上叫起來：「妖魔鬼怪來啰！」聞聲而來的家丁護(hù)主心切，直接向著毛茸茸的怪物張開了毒弩，劈頭蓋腦射去。老財(cái)主一下子被亂箭射死了，獵人和姑娘也得以團(tuán)聚。

從此以后，彝族人每逢討親嫁女，都會吹葫蘆笙，跳舞，唱調(diào)子。表示對財(cái)主的蔑視，對這對堅(jiān)貞的獵人夫婦的祝賀。

所以，音樂都是跟舞蹈不分家的。在云南少數(shù)民族葫蘆文化的背景下，很多節(jié)慶、祭祖或婚喪嫁娶中，吹葫蘆笙、跳葫蘆笙舞都是一種最高的民族禮儀。葫蘆笙在民間是要搭配舞蹈使用的。

那今天我就獻(xiàn)丑給大家來一段，開啟它正確的打開方法吧。

參考資料

[1]張黎.楚雄彝族葫蘆笙音樂概述[J].通俗歌曲,2015(08):53.

[2]梅雪林.笙的歷史與現(xiàn)狀[J].樂府新聲(沈陽音樂學(xué)院學(xué)報(bào)),2005(04):33-38.

[3]佘學(xué)保,李子仁.彝族民間樂器葫蘆笙[J].樂器,1988(Z1):21.

[4]張?jiān)?傈僳族葫蘆笙[J].參花(下),2014(07):95.

[5]黎孟德 娜荷芽 編著《中國民族音樂鑒賞》

[6]云南群眾文藝叢書《云南民族民間故事選》

[7]本文資料圖片來自于互聯(lián)網(wǎng)