中國(guó)青年網(wǎng)江門7月14日電（通訊員 賴秀敏）鶴山獅頭扎制是鶴山古老的傳統(tǒng)手工技藝，始創(chuàng)于清代光緒年間，距今已有一百多年的歷史。為響應(yīng)國(guó)家傳承弘揚(yáng)非遺文化的號(hào)召，通過(guò)交流學(xué)習(xí)的方式來(lái)弘揚(yáng)和傳承非遺文化，7月14日上午湛江科技學(xué)院會(huì)計(jì)學(xué)院“晨曦”暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)隊(duì)隊(duì)員一同前往采訪鶴山獅頭傳承人——馮勝?gòu)?qiáng)師傅，了解鶴山獅頭的發(fā)展歷史，領(lǐng)悟非遺文化的精髓。

圖為馮勝?gòu)?qiáng)師傅在制作獅頭。林凱怡 攝 馮勝?gòu)?qiáng)師傅是鶴山沙坪街道越塘松元村人，也是鶴山獅頭制作技藝縣級(jí)代表性傳承人。自五、六歲起就跟隨父親接觸獅頭制作技藝，至今已有40多年。馮勝?gòu)?qiáng)師傅堅(jiān)守傳統(tǒng)工藝，其制作的傳統(tǒng)獅頭在珠三角市場(chǎng)上享有盛譽(yù)，遠(yuǎn)銷東南亞國(guó)家。

?圖為“晨曦”隊(duì)員與馮勝?gòu)?qiáng)師傅制作的龍頭合影。林凱怡 攝 據(jù)馮勝?gòu)?qiáng)師傅介紹，舞獅是動(dòng)態(tài)的，扎獅需要安靜，在很安靜的條件下進(jìn)行。以前的人都以為鶴山獅藝就是舞獅，后面發(fā)現(xiàn)不妥才開(kāi)始把鶴山獅頭在政府那邊立項(xiàng)。在采訪過(guò)程中馮勝?gòu)?qiáng)師傅特別強(qiáng)調(diào)舞獅和扎獅是兩個(gè)不同的概念。

圖為馮勝?gòu)?qiáng)師傅為“晨曦”隊(duì)員介紹獅頭。林凱怡 攝 隨后，馮勝?gòu)?qiáng)師傅還介紹了舞獅，從舞獅上看分為北獅和南獅。并詳細(xì)介紹了南獅，南獅分兩個(gè)派別，一個(gè)是佛山獅，另一個(gè)就是鶴山獅。鶴山獅的身形是比較長(zhǎng)的，嘴是平的。佛山獅獅頭的嘴是翹起來(lái)的。鶴山獅的舞法是貓步，模仿貓的動(dòng)作去舞的，與貓嬉戲一般。鶴山獅古典粗獷，鼓點(diǎn)響亮雄壯，鶴山獅的鼓法打起來(lái)是很有力，叫七星鼓法，佛山獅的鼓點(diǎn)很密，隔幾百米都能聽(tīng)到在舞獅。馮勝?gòu)?qiáng)師傅還強(qiáng)調(diào)鶴山獅是獅頭的發(fā)源地，但是大多數(shù)人認(rèn)為佛山獅是獅頭的發(fā)源地。

圖為“晨曦”隊(duì)員聆聽(tīng)馮勝?gòu)?qiáng)師傅講述獅頭相關(guān)知識(shí)。林凱怡 攝 馮勝?gòu)?qiáng)師傅還寄語(yǔ)我們青年大學(xué)生要去感受傳統(tǒng)非遺文化，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有啟發(fā)地去進(jìn)行創(chuàng)新。馮勝?gòu)?qiáng)師傅希望我們青年可以通過(guò)現(xiàn)代化的手段去宣傳和傳播鶴山獅頭文化，讓獅頭文化走得更遠(yuǎn)。

圖為“晨曦”隊(duì)員與馮勝?gòu)?qiáng)師傅進(jìn)行交流探討關(guān)于獅頭的知識(shí)。林桂珍 攝 通過(guò)采訪鶴山獅頭傳承人馮勝?gòu)?qiáng)師傅，“晨曦”隊(duì)員感受到濃厚的非遺文化，更加深刻地了解到獅頭的發(fā)展歷史、制作過(guò)程等。非遺文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，推動(dòng)非遺文化的傳承與傳播是每一個(gè)中國(guó)人的責(zé)任。

圖為“晨曦”暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐服務(wù)隊(duì)隊(duì)員在獅頭制作地大合照。林凱怡 攝